CXLI. RUBRIA
La première fois que l*on voit apparaître la gens Rubria dans rhistoire^ c*est lorsqull est fait mention d*un Rubrius qui fut tribun du peuple en même temps que C. Gracchus en 6^1 (123 av. J.-C), et proposa d*établir une colonie romaine à Carthage*. On cite plus tard Q. Rubrius Varro, déclaré ennemi public avec Marius en 666 (88 av. J.-C.)*; un autre Rubrius, ami de Verres et complice de ses exactions en Sicile'; enfin, Rubrius Ruga, un des meurtriers de César*.
La numismatique n*enregistre que le nom de L. Rubrius Dossenus qui paraît être le même personnage que le sénateur L. Rubrius, fait prisonnier à la prise de Corfinium, au commencement de 705 (49 av. J.-C.)*. Ses monnaies peuvent dater de l'an 671 (8j av. J.-C.). Leurs types sont fort intéressants : on y voit, au droit, les trois grandes divinités du Capitole, Jupiter, Junon et Pallas ou Rome, et au revers, les chars honorifiques de ces trois divinités^ surmontés d*une Victoire; ce char triomphal ou tensaj rappelle les jeux du cirque et Tentrée solennelle des chars; Cavedoni croit que ce type a été choisi parce que la loi Rubria-Acilia, mentionnée dans une inscription*, fait allusion à cette grande solennité \ Rappelons que le char du revers de ces pièces ressemble à celui qu on voit plus tard sur des deniers d'Auguste fJulia, 119)*.
Les types du quinaire de L. Rubrius Dossenus n*ont pas été jusqu'ici suffisamment expliqués. La Victoire se rapporte aux fêtes populaires dont il vient d*être question. L*autel entouré d*un serpent est Fautel d*Esculape, dans Ttle du Tibre. Quant à la tête de Neptune, nous ne pouvons l'expliquer qu'en la rapprochant de la proue de navire qui paraît sur Tas n. 6 et sur le sextans n. 9 : elle rappelle le voyage maritime que dut faire un ancêtre du monétaire, allant cher-
* Plut. C. Gracch,, 10.
> Cic. Brut,, 45.
' Cic. Verr., I, 2^; III, 80.
^ Appian. BtU. cip., l, 11?.
^ Ctes. Bell, ci»., I, 2).
* Bœckh. Corp, inscr. graec, n. J485.
7 Cavedoni. A/i/i. dtVtnstit, archiol, de Rome, 1849, p. 105.
* Cf. Cohen. ImpériaUt, 2* éd., t. I, p. 74, n. 76 et suiv.
cher Esculape à Epidaure ; pour faire cesser la peste qui ddsola Rome en 461 (29J av. J.-C), les livres sibyllins avaient conseillé d'introduire à Rome le culte du dieu grec et de lui bâtir un temple. Une légende analogue est racontée au sujet de l'introduction à Rome du culte de Cybèle. la grande déesse de Pessinunte. et ce fait est également traduit sur des médailles de la famille Volieia'. Au revers de l'as n. 6 et du sextans n. 9, figure le même autel d'Esculape que sur le quinaire; le temple d'Esculape est aussi sur l'as n. ù et sur le sexlans n. 9 ; la proue de navire fait enfin, comme la tôle de Neptune sur iequinaire, allusion au vaisseau qui amena d'Epidaure A Rome le dieu de la médecine sous la forme d'un serpent'. On est ainsi amené â supposer que L. Rubrios Dossenus et M. Eppius dont les types monétaires ont du rapport avec ceux-ci (Eppia, ï et Pompela. 19), s'honoraient de compter parmi leurs ancêtres les ambassadeurs qui furent envoyés à Epidaure, chercher le serpent divin. Plus lard, un médaillon de bronze de l'empereur Adrien fait allusion au môme événement '.
Au droit de l'as n. 6, figurent les têtes accolées d'Hercule et de Mercure, en forme de tête de Janui hifrons. Cet Hermëracle, comme l'a remarqué Charles Lenormant ', est analogue aux nombreux monuments de ce genre que nous a légués rnnliquilé : tous les Hermès k double tète rentrent dans l'idée primitive de Janus, avec lequel ils se confondent originairement.
