OUVRAGES A CONSULTER
Petruccelli, La rivoluzione dt Napoli. — Ferdinand II, roi de Naples (Extraits d’un ouvrage inédit publiés dans la Revue de Paris, n“* du 15 octobre et du 15 novembre 1856).
Lemasson, Naples en 1848 et 1849.
Gladstone. Tvo letters to the earl of Aberdeen on the Statepersécutions pf the neapolitan government.
Gondon, La terreur dans le royaume de Naples, lettre au Rlght honourable W. L. Gladstone.
Laquistione ilaliana, Murat edi Borboni (anonyme).
Leopardi(Silvestro), Narrazioni storiche del 1848.
Palmieri, Saggio storico e politico sulla costituzione del regno di Sicilia.
Lafarina, Documenti délia guerra santa d’ilalia.
Oranatelli, A sketch of events in Sicily in 1812 and 1848.
Amari, La Sicile et les Bourbons; — Quelques obsenmtions sur le droit public de la Sicile.
Palermo » l'esercilo regio o i 24 giorni di guerra dal 12 gennaro al 4 febbraio 18'48 (anonyme.)
Aceto, De la Sicile et de ses rapports avee l’Angleteire.
Memorie storiche e critiche délia rivoluzione siciliana del 1848 (anonyme).
Lamasa, Documenti délia rivoluzione siciliana illustrati.
Crispi, Ultimi casi délia rivoluzione siciliana.
Jermanowski, Relation de la campagne de Sicile en 1849.
Mieroslavvski, Appendice à la relation de la campagne de Sicile.
Vite Ragona, La politique anglaise et française en Sicile en 1848 et 1849.
Didier, Question sicilienne.
G. de Franchis. Une page de la Révolution sicilienne en 1848. (Revue de Paris, n* du 1" septembre 1856.)
JOSEPH MAZZINI
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dîgitizeKrty'tiJbgle
JOSEPH MAZZINI
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La dernière révolution italienne a été commencée à Rome par le sacré collège, le jour où les cîirdinaux, réunis en conclave, ont élevé Pie IX sur le trône pontifical. De Rome comme du cœur de l’Italie est parti ce mouvement intellectuel et moral qui, en peu de jours, s’est propagé dans toutes les provinces de la péninsule. C’est donc par Rome qu’il faut entrer dans le récit. Mais par une remarquable coïncidence qui montre bien ce qu’est la ville éternelle pour l’Italie, les prolégomènes de la révolution se résument dans la vie d’un homme en qui l’Italie, à tort ou à raison, qu’elle s’en repente ou non aujoui'd’hui, a vécu depuis 1830, et auquel elle * s’est encore confiée au moment des derniers pérUs. Suivons donc Joseph Mazzini dans le cours de son
JOSEPH HAZZIM
existence agitée, voyons ce que, sous son impulsion, l’Italie était devenue ; nous suivrons ensuite le développement de la révolution à Rome où nous retrouverons , à la fin , l'agitateur investi du pouvoir suprême.
Rome, foyer de la révolution italienne. — Mazzini. — Son caractère. — Ses débuts dans les lettres. — Il s’affilie au carbonarisme.— Il passe six mois en prison (1830). — Exilé , il fonde la jeune Italie. — Sa doctrine. — Assemblée de la jeune Italie à Locarno (1833). — Insurrection de Mazzini en Savoie (1834). — Il perd de aon crédit et s'allie aux constitutionnels.
Né à* Gênes en 1808, Joseph Mazzini sembla de bonne heure avoir reçu de la nature tous les dons qui séduisent. Par une sorte d’instinct , il les complétait, au lieu de les altérer, comme tant d’autres. Pâle et grave, la figure poétiquement encadrée d’abondants cheveux noirs , il affectait une tenue sévère que ne démentaient ni ses paroles, ni sa vie d’une pureté irréprochable. Dédaignant de vulgaires plaisirs, il vivait seul ou avec quelques amis qu’attiraient la dodceur et la facilité de son caractère , la finesse et la supériorité de son esprit , le charme et les enseignements élevés de ses conversations. Actif, laborieux, énergique, opiniâtre, il parut à tous ceux qui l’approchèrent un dé ces hommes que l’on
ne confond pas avec la foule, et qui transforment leurs compagnons et leurs amis en fanatiques admirateurs. Ce sont ses adversaires qui l’ont peint ainsi, et l’un d’eux ajoute ; « La plupart de ceux qui opt approché Mazzini ont été subjugués; ceux qui résistent ne se séparent pas de lui sans émotion et sans souvenir. »
Toutefois , dès ses premières années , on voyait apparaître en lui les défauts qui devaient l’égarer un jour; mais, par un singulier privilège, ces défauts étaient de ceux qui plaisent. L’affectation était sensible dans sa pensée et dans sa parole comme dans son extérieur; il avait un penchant marqué au paradoxe, aux idées fantastiques , au mysticisme; il exagérait ses plus intimes sentiments , comme la haine de la tyrannie, et, fort de la pureté incontestée de ses mœurs , il se montrait peut-être trop tolérant pour les vices et les désordres de ses amis. Qu’on transporte ces défauts dans la vie publique, qu’on y joigne une confiance en lui-même qui devint de l’orgueil, une fermeté qui devint de l’obstination , et l’on aura l’homme tel que les révolutions nous l’ont fait.
Mazzini s’occupa d’abord de littérature. Lorsque éclata la querelle des romantiques et des classiques, il prit résolûment parti pour les novateurs , mais non comme l’école lombarde, avec la résignation chrétienne de Manzoni. La hardiesse de ses théories
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aurait suffi pour inquiéter la police, car en Italie les novateurs littéraires n-étaient pas, comme chez .nous, conservateurs en politique ; ils n’avaient pas, comme nos classiques du National et du Constitutionnel, dans leurs auteurs du xvm* siècle, les pères de la libre pensée et de la révolution à défendre. Bientôt la politique se glissait sous la critique littéraire; elle faisait supprimer successivement 17ndicateur génois et Y Indicateur livoumais, où Mazzini avait fait ses premières armes. 11 écrivit alors pour V Anthologie de .Florence des articles (pi’il signait ; Vn Italien. Les principaux de ces articles, réunis plus tard en trois volumes, sous ce titre : Écrits littér'üires , n’ont qu’une médiocre valeur; toute leur importance est dans les indications qu’ils nous donnent sur les tendances politiques du jeune penseur qui les publiait.
Mazzini eut quelque peine à entrer davantage dans la vie active. Les carbonarl, auxquels il s’affilia d’abord, perdaient le temps en des manifestations aussi -puériles que mystérieuses, et se défiaient trop de l’intempérance, de l’étourderie , de l’indiscrétion des jeunes affiliés pour les initier à leurs secrets. D’autre part, la police semblait prendre ombrage de l’humeur voyageuse, naturelle à la jeunesse. Mazzini voulait-il parcourir les principales villes d’Italie pour communiquer à ses amis, à ses correspondants l’agitation dont il commençait à sentir Tardent
foyer dans son âme, il se voyait refuser des passeports. « Ce que vous avez de mieux à faire, lui disait-on , c’est de rester chez vous et de vous repo- , ser. » Réduit ainsi à l’impuissance et par la police et par son serment de carbonaro , qui ne lilî permettait pas de fonder une société nouvelle, il essaya du moins d’un système qui aurait pu décupler, si on l’avait adopté , les forces de cette société célèbre. Chaque carbonaro se serait fait le centre d’une réunion particulière dont les membres, restés complètement étrangers à l’association , n’auraient été liés que par leur parole , et sans initiation mystérieuse , avec celui qui se chargeait de les tenir comme en un faisceau pour’ disposer d’eux le jour de l’action ; mais en 1830, Mazzini, dénoncé par un faux frère, fut jeté en prison. Son père, professeur de médecine à l’université de Gênes, ayant voulu connaître les motifs de cette rigueur, ne put obtenir que cette singulière réponse ; « Votre fils se promène souvent seul dans les faubourgs, les jardins et les champs, livré à de profondes méditations, ce qui est fort suspect de la part d’un si jeune homme. » Heureusement pour le prisonnier, le roi Charles-Félix voulut examiner de près l’affaire, la première qui trahît , dans son royaume , l’existence des carbonari. Ce prince se piquait d’être légiste. Il s’aperçut que sa police n’avait tenu aucun compte de l’axiome tesUs unu$, testis nuUus, et en fut choqué. Il réduisit donc
JOSEPH HAZZINI
à néant une procédure fondée sur un seul témoignage, et, après six mois de détention préventive, Mazzini fut remis en liberté. Seulement, par mesure de prudence, le jeune carbonaro reçut des passeports pour l’étranger.
Cette mesure, d’une sagesse vulgaire, tourna contre tous les' gouveniements italiens. En se voyant les -coudées franches, Mazzini sentit redoubler son ardeur. Désabusé du carbonarisme qui, à force de circonspection , n’aboutissait à rien,' il s’établit à Marseille, aux^portes de l’Italie, et résolut de fonder une nouvelle société, destinée (c’était du moins son intention) à fondre ensemble, toutes les sectes, à se substituer à toutes. Il eût été plus Scfge de suivre le conseil de Foscolo, et de défaire les sectes pourre- •faire l’Italie ; mais, à tout prendre, mieux valait une société unique que la foule de celles qui disséminaient stérilemqnt les plus généreux efforts.
En donnant à sa création le nom significatif de Jeune Italie, Mazzini montrait assez qu’il faisait surtout appel aux jeunes gens, c’est-à-dire aux hommes d’action. Pour être admis à l’œuvre de régénération annoncée, il fallait avoir moins de quarante ans. C’est qu’il ne s’agissait plus, comme dans les ténébreux conseils du carbonarisme, de préparer lentement le lointain triomphe d’une liberté vague, mais de se tenir prêt pour des éventualités prochaines. Dans les premières années qui suivirent l’avéne-
ment du roi Louis-Philippe, on ne croyait pas à la durée de ce règne; Mazzini, comme bien d’autres, s’attendait à l’imminente proclamation de la république, et voulait profiter de l’occasion pour l’établir aussi en Italie, comptant, pour faciliter son entreprise, sur les traditions républicaines Je ce pays. Il annonçait en même temps la nécessité de constituer l’unité italienne, autre tradition, sinon dans les faits, du moins dans la pensée des pl*is grands génies, et même des hommes pratiques, Dante, Pétrarque, Machiavel, Luitprand, Ardoin, Frédéric II, Henri VII, Napoléon.
Quant aux moyens d’exécution, Mazzini proposait de ne penser d’abord qu’à la guerre, sauf à transformer, lorsque l’heure serait venue-, le comité central de la conspiration en gouvernement unitaire de l’Italie, et les autres comités en gouvernements subordonnés. A guerra vinta, comme on dit au delà des Alpes, c’est-à-dire après le triomphe, on aurait convoqué une constituante.
La société nouvelle était organisée en centuries et décuries. Il y avait, par- conséquent, une hiérarchie, des soldats, des décurions, des centurions, des comités relevant tous du comité central de Marseille, présidé par Mazzini. Chaque membre devait être pourvu d’un certain nombre de cartouches et d’un fusil. Jusque-là, rien de bien original; la doctrine le fut davantage. C’était quelque chose que de pro-
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poser un but précis aux efforts des conspirateurs. L’idée fondamentale exprimée par ces mots Diew et le peuple, qui devinrent la devise de la société, était, pour le temps, d’une profonde justesse, car elle indiquait l’alliance des idées démocratiques avec la religion, sans laquelle il paraissait alors bien difficile de faire rpioi que ce fût en Italie. Cette alliance constamment recommandée donnait aux prédicîflions de Mazzini je ne sais quel faux semblant d’apostolat. Ce n’était pas un simple chef de secte qui parlait, mais un prêtre, un pontife illuminé de Dieu, lançant tour à tour l’anathème et la bénédiction, et ayant le tort grave de ne voir en Italie que sa propre caste. Pour propager sa doctrine
11 fonda un journal qui, grâce à la liberté française, eut une durée moins éphémère que ses précédentes publications. Voici le résumé, fait par lui-même, de quelques-unes des idées qu’il y développait :
« Chaque pas vers l’unité est un progrès, et la régénération sera sur le point d’ôtrè accomplie le jour où l’unité pourra être proclamée.
« Dans les grands pays, c’est par les peuples qu’il faut aller à la régénération; en Italie; c’est parles princes. Il faut absolument qu’on les mette de ia partie : c’est chose facile.
« Ne vous mettez pas trop en peine de la portion de territoire occupée par les Autrichiens; il est possible que les réformes, les prenant par derrière , les
fassent avancer plus rapidement que les autres dans ' la voie du progrès.-
« Profilez de la moindre concession pour réunir les masses, ne fût-ce que pour témoigner de la reconnaissance.
« Le concours des grands est d’une indispensable nécessité pour faire naître le réformisme dans un pays de féodalité. Un grand< seigneur peut être retenu par des intérêts matériels, mais on peut le prendre par la vanité; laissez-lui le premier rôle tant qu’il voudra marcher avec vous; il en est peu qui veuillent aller jusqu’au bout. L’essentiel est que le ta^me de la grande révolution leur soit inconnu. Ne laissons jamais voir que le premier pas à faire.
« En Italie, le clergé est riche de L’argeüt et dé la foi du peuple. Il faut le ménager dans ces deux intérêts, et, autant que possible, utiliser son influence. Le peuple y est encore à créer, mais il est prêt à déchirer l’enveloppe qui le retient. Parlez souvent et partout de ses misères et de ses besoins. Point de discussions savantes. Répétez les grands mots , liberté, droits de l’homme, progrès, égalité, fraternité; opposez-leur les mots de despotisme, privilèges, tyrannie, esclavage.
« L’échelle du progrès est longue. Le moyen d’aller plus vite, c’est de ne franchir qu’un degré à la fois. Vouloir prendre son vol vers le dernier, c’est exposer l’œuvre à plus d’un danger. Il y a bientôt
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lâ
deux mille ans qu’un grand philosophe nommé Christ a prêché la fraternité que cherche encore le monde. Acceptez donc tous les secours qu’on vous offrira, sans jamais les regarder comme peu importants. Le globe terrestre est formé de grains de sable. Un roi donne une loi plus libérale ; applaudissez, en demandant celle qui doit suivre. Un ministre ne montre que des intentions progressives ; donnez-le pour modèle.
« L’armée est le plus grand obstacle aux progrès du socialisme. Il faut la paralyser par l’éducation morale du peuple. Quand on aura fait passer dans l’opinion générale l’idée que l’armée, faite popr défendre le pays, ne doit, dans aucun cas, se mêler de la politique intérieure, on pourra marcher sans elle et même contre elle sans danger.
« Associer, associer, tout est dans ce mot. Les sociétés secrètes donnent une force irrésistible au parti qui peut les invoquer. Ne craignez pas de les voir se diviser; plus elles se diviseront, mieux ce sera. Le secret sera souvent violé ; tant mieux ! Il faut du secret pour donner de la sécurité aux membres , mais il faut une certaine transparence pour inspirer de la crainte aux stationnaires. »
La doctrine religieuse du maître est contenue tout entière dans sa formule ; Dio e popolo. Dieu est Dieu , et l’humanité est son prophète, ce qui se traduit, dans l’ordre des faits, par ces’mots ; « Gon-
süluante et concile. » Le peuple est -l’interprète collectif et continu de la loi de Dieu. Mazzini n’est donc pas catholique ; mais l’ayant été dans son enfance , il a conservé de la foi de ses pères l’onctueux et mystique lan^ge. Il reproche aux protestants de n’avoir que des vues étroites et de perpétuer l’anarchie des croyances , ce qui est le plus grand mal dont l’Europe soit aujourd’hui travaillée. Tous ces cultes que les hommes suivent encore , c’est le . passé ; sa religion , à lui , c’est l’avenir.
Quant à la question italienne , elle peut se résumer en trois mots : Il y a eu , dans le passé, l’Italie des empereurs et celle des papes; il faut qu’on voie enfin l’Italie du peuple. C’est à Rome qu’est le centre de la vieille unité qu’il faut détruire ; c’esf donc à Rome que l’unité nouvelle prendra naissance.
On voit que si Mazzini innove, c’est surtout dans les matières religieuses. En politique / il ne fait guère que rajeunir de vieilles idées. Il se sert des mêmes armes que ses devanciers; seulement il les aiguise et leur donne double tranchant. La simplicité de sa formule devait séduire les hommes portés à croire que ce qui est simple est facile. C’est à tort qu’on l’accuse quelquefois d’avoir changé d’opinions. S’il paraît varier, c’est qu’il se servit tour à tour de toutes les doctrines pour faire triompher, la sienne ; tantôt catholique, tantôt protestant,
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toujours hérétique, invoquant hier Charles -Albert , aujourd’hui Pie IX , demain le socialisme , mais constamment lui-méme, grand pontife de l’idée unitaire , apôtre infatigable des conspirations.
Son prwnier acte en qualité de chef de secte fut de s’adresser au roi Charles-Albert pour l’engager à sè placer de nouveau, comme il l’avait fait en 1821, à la tôte du parti libéral. Ce ne fut que sur le silence improbateur de ce prince qu’il arbora le drapeau républicain. Ce mot de république empêcha i sans aucun doute , un grand nombre d’Italiens d’adhérer à la Jeune Italie; parmi ceux-là môme qui adhérèrent, un grand nombre ne le fit qu’à regret, et faute de trouver un autre centre d’action. Le fédéraliste Guerrazzi regeudait Mazzini comme un pasteur d’Arcadie; d’autres lui reprochaient d’aspirer à gouverner le navire quand il en était hors ; la plupart se souciaient peu de ses théories religieuses. Il avait donc tort de prétendre que tous les membres de la Jeune Italie adhéraient également à toutes les parties du système. Comment pouvait-il en être ainsi, quand on enrôlait tout le monde, des marquis, des bourgeois, des ouvriers, des prêtres , des soldats, sans égard aux forces physiques, au eourage, à la vertu? Si cette armée avait jamais pris les armes, on aurait vu de singulières choses; car la propagande dangereuse qu’on essayait parmi les militaires réussissait peu , grâce à la surveil-
lance rigoureuse de la police. Les milliers d’apôtres armés , impatients de la bataille , dont parlait Mazzini, n’existaient donc que sur le papier; ‘mais ces vanteries faisaient illusion, et chacun, en ne voyant autour de soi qu’un très-petit nombre d’affiliés, se persuadait que partout ailleurs il en était autrement. Que de causes d’impuissance dans ces fanatiques trop pressés d’agir, dans ces imprudents dont les bavardages compromettent tous les partis, et dans cette foule de tièdes patriotes, qui, n’étant point, comme les chefs, privés de leur patrie, avaient plus à perdre qu’à gagner, et ne pouvaient donner à la cause embrassée un entier dévouement !
L’erreur capitale de Mazzini était de croire qu’une conspiration peut indéfiniment s’étendre, rester longtemps secrète, et qu’on est toujours maître d’en ajourner ou d’en précipiter l’explosion. Il put voir bientôt, par une triste expérience, à quel point il se trompait.
En mars 1833, quinze mois après la fondation de , la Jeune Italie, une assemblée des chefs de celte société eut lieu à Locamo, ville de là Suisse italienne. Elle fut nombreuse , car les illusions duraient encore. On débattit la question de savoir quand il conviendrait d’agir. Un ajournement à deux mois fut résolu. C’était donner l’éveil à la police des 'différents princes italiens et lui laisser le temps d’ef-
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frayer par des condamnations. Une foule de membres de la Jeune Italie furent emprisonnés, fusillés même, surtout en Piémont. Ceux qui échappèrent à la mort en eurent pour dix ou vingt ans de fers, et même davantage. Les plus heureux parvinrent à sortir d’Italie. C’était la désorganisation de la société. Mazzini s’épuisait à cette vie. 11 était pâle , dévoré de soucis; il avait l’œil hagard, il n’était plus, dit l’un de scs amis, que l’ombre de luimême. Mais déjà l’on voit apparaître en lui cette funeste obstination qui causa tant de maux à l’Italie. Il fallait, au lendemain d’une défaite, se tenir tranquille et attendre des temps meilleurs. Dans son impatience fiévreuse, il essaya, dès l’année suivante, d’une insurrection en Savoie.
, Cette expédition fut un acte de démence, dans les détails comme dans l’ensemble, dans l’exécution comme dans la conception. Mazzini prétendait agir parle peuple, ne fonder sa confiance que sur les masses , et cependant il cherchait sôn appui dans les sociétés secrètes ; il s’insurgeait avec trois cents personnes , dont la moitié n’étaient pas Italiens. Il prétendait se défier des chefs, et cependant, au lieu de prendre le commandement lui-même , il le confiait au général Ramorino, peu connu, plus qu’à moitié polonais , et , à tort ou à raison , peu estimé. Il voulait révolutionner l’Italie , et c’était à la Savoie qu’il s’attaquait , c’est-à-dire à un pays
séparé de l’Ifalie par les Alpes , n’appartenant que par hasard à un prince italien , et dont le soulèvement, sans importance, n’aurait exercé aucune influence sur la péninsule. On dit même qu’il commit l’incroyable bévue de communiquer le plan de campagne lithographié à tous les chefs supérieurs et inférieurs de l’expédition.
D’une manière ou d’une autre les préparatifs furent connus ; tout le monde était sur ses gardes. Le 2 février 1834, la colonne de Ramorino déploie le drapeau tricolore à Annecy, et appelle les citoyens à l’insurrection; mais personne ne bouge, et il faut se replier sur Thonon. Traqués, poursuivis, ' battus de toutes parts, les insurgés sont réduits à fuir, et, suivant la déplorable coutume des Italiens, les chefs s’accusent réciproquement. Chose triste à dire, Mazzini ne paya point de sa personne. Ses amis ont prétendu qu’il était malade, et qu’il s’était évanoui dès la première rencontre, pour ne revenir à lui qu’en Suisse, où ses compagnons l’avaient transporté ; mais on ne saurait oublier que son habitude n’est point de paraître où il y a du danger. Se croitil le droit, et peut-être le devoir, comme un général en chef, denç pas s’exposer? Il devrait'comprendre cpie des bandes insurrectionnelles ne sont pas une armée, et que le premier devoir de celui qui les assemble et les soulève est de payer de sa pefsonne et de marcher à leur tète.
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La Jeune Italie eut beaucoup de peine à se relever d’un coup si funeste. Mazzini, retiré à Londres, perdit son influence prépondérante , vit d’autres conutés révolutionnaires se former à Paris, à Malte et ailleurs; il fut réduit à ne s’agiter que dans l’ombre et à ne pas sô montrer difficile sur le choix de ses agents et de ses adhérents. Mais, vers 1840, le temps avait produit son effet ordinaire, l’oubli. La généreuse tentative des frères Bandiera* vint servir ses projets en renouvelant ces luttes qu’il croyait nécessaire d’engager fréquemment, ne fût-ce que pour entretenir le feu sacré ; mais elle fut pour lui une source de nouvelles et, cette fois, d’injustes accusations. Les Bandiera avaient voulu l’associer à leur entreprise ; quoiqu’il eût fait tous ses efforts pom" les en détourner, il ne put persuader h personne qu’il n’en avait pas été l’&mc : aussi le mouvement national se détournait-il de lui. On commençait à désapprouver cette prétention singulière de révolutionner l’Italie au moyen d’un petit nombre d’hommes résolus et des mots Dio e popolo inscrits sur le drapeau tricolore. Puisque c’était chose si facile, pourquoi tant tarder à l’essayer ? Force fut donc
1 . On sait que le père de ces deux infortunés , amiral au service de l’Autriche , avait livré au gouvernement pontifical des patriotes fugitifs d’Ancône. Pour réhabiliter leur nom, ils conspirèrent (1842-1843) , furent pris sur les côtes du royaume de Naples et fusillés.
à Mazzini de faire dès concessions, de s’entendre avec le comité de Malte et surtout avec celui de Paris, dont l’immortel Leopardi faisait partie, et que présidait le poète-philosophe Mamiani. Cette alliance avec des constitutionnels n’était possible qu’à la condition de ne plus mettre en avant le mot de république. Un tel sacrifice dut coûter beaucoup à l’amour-propre du conspirateur républicain ; mais il commençait à payer le prix de ses fautes (1844). La tactique nouvelle fut de renoncer à ces velléités d’insurrections qui trouvaient toujours les gouvernements sur leurs gardes, et de procéder par voie d’agitation légale, en profitant des moindres occasions pour réveiller, pour animer les esprits et les pousser à la conquête de réformes pacifiquement demandées et régulièrement obtenues. Ce n’était point renoncer à la liberté, à l’indépendance, mais, au contraire, y aller par des moyens plus sûrs, quoique plus détournés, et tirer du présent tout le parti possible, sans engager, sans compromettre l’avenir.
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Exaltation de Pie IX (16 juin 1846). — Les Romains demandent des réformes. — Amnistie. — Le cardinal Gizzi secrétaire d’Etat (8 août). — Réformes ajournées. — Loi sur la presse (mars 1847). — Premier ministère à Rome (juin); — Premiers ' symptômes de mécontentement. — Création de la garde civique. — Retraite du cardinal Gizzi (5 juillet). — Ministère du cardinal Ferretti. — Occupation de Ferrare par les Autrichiens (17 juillet). — Services rendus par le cardinal Ferretti. — • Impuissance du gouvernement. — Manifestations publiques.
— Retraite du cardinal Ferretti (7 février 1848). — Ministère du cardinal Bofonti. — Constitution promise. — Galletti ministre. — Promulgation du statut (14 mars). — Départ des troupes romaines pour la guerre (23 mars). — Embarras intérieurs. — Allocution du pape au consistoire (29 avril). — Troubles à Rome. — Ministère Mamiani (4 mai). — Défiance du pape envers ses ministres. — Discussions relatives au discours du trône. — Ouverture du parlement (5 juin). — Attitude du conseil des députés. — Nouveaux dissentiments entre le pape et ses ministres. — Réponse de Pie IX à l’adresse. — Chute de Mamiani. — Ministère Fabbri (2 août). — Combat entre les Autrichiens et les Bolonais. — Ministère de Rossi (16 septembre). — Sa politique. — Son impopularité. — Ouverture des chambres et assassinat de Rossi (15 novembre). — La séance
- a lieu. — Joie scandaleuse. — Manifestation populaire. — Ministère Galletti (16 novembre). — Fuite du pape à Gaëte (25 novembre). — Conduite du ministère et des chambres. — Bref qui institue une commission de gouvernement. — Le pape refuse de recevoir une députation romaine. — Junte de gouvernement. — Assemblée constituante (5 février 1849). — Imprudence du pape. — Galletti président. — Déchéance du pape. — Proclamation de la république. — Premier triumvirat.
— Situation à Rome.
Sur' le terrain de la légalité, les résultats de la lutte furent bientôt sensibles. D’ordinaire, à l’exal-
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ET LES ÉTÂTS DE L’ÉGLISE. 2i
talion de chaque pape^les malheureux habitants des États de l’Église s’agitaient sur leur lit de douleur et demandaient tumultueusement des réformes, quelquefois les armes à la main. On sait ce qui était arrivé dans les légations en 1831, à l’avénemcnt de Grégoire XVI. A la mort de ce pontife, les choses se passèrent bien différemment. Pie IX élu (IG juin 1846), les demandes de réformes se renouvelèrent, mais légalement, sans agitation, du moins apparente, souvent même par les voies hiérarchiques, tant les Italiens tenaient à montrer par leur calme et leur sagesse qu’on pouvait sans danger leur faire des concessions. Les Romains et les Romagnols'se bornèrent à demander que le gouvernement pontifical prît pour base de ses réformes le fameux memoranduM présenté en 1831 à Grégoire XVI par les grandes puissances européennes, et qu’il donnât aux conseils provinciaux le droit de recueillir les manifestations de l’opinion, pour les transmettre au pouvoir central.
‘Cette modération non-seulement '^dans la forme, mais aussi dans la nature des vœux exprimés, était d’autant plus méritoire que l’élection de Pie fX avait causé dans les États de l’Église un vif désappointement. Le cardinal Mastaï n’était pas connu ; il n’avait exercé aucune fonction politique ; nul n’avait songé à lui et tous les vœux étaient pour le cardinal Gizzi. Les premiers actes du nouveau pontife ne furent
