XXX INTRODUCTION

accorde, « tvec condition qu'il monstrera à un des *» ministres les feuilles, à mesure qu'il les imprimera. » (Reg. du Conseil, vol. 75, fc 134). — • Dans le courant du mois, H. Estienne est en contestation avec son gendre François Le Preux. (Reg. des particuliers, vol. 21, p. iji, 132, 134; — 11, 12 et 18 août 1580.)

30 août 1580. t Absolution. Henry Estienne, bourgeoys de Genève, a comparu en Concistoyre; requiert la cène luy estre remise, à luy deffendue pour avoyr usé de quelques propos aygres et oppiniastres , avec irrévérence à rencontre du Concistoyre ; recognoist sa faulte. Ad vis de luy remectre la cène, espérant qu'il fera son profitz des remonstrances que on luy a faictes par cy-devant ».

(Reg. du Consistoire, vol. de 1580-81.)

Saisie d'exemplaires, emprisonnement, peines ecclésiastiques, le grand Estienne, comme l'appelle Francis Wey , eut fête complète et ne s'en porta pas plus mal. Il préparait la Précellence, et dans les vingt ans qui restaient ouverts à son activité, il devait publier le Thêocrite, YAulu-Gélle et le Dion Cassius, les Hypomneses et le Dialogus

1 Ce passage n'a pas été reproduit par M. Cramer et il est demeuré inconnu à Renouard, à Gaullieur, à Blavignac (de même que les |§ des Reg. du Conseil des 25 nov. et 6 déc. i$77, 22 janvier i$8o, etc. , et tous les ff cités plus haut des Reg. des particuliers).

La démarche du 30 août est la suite et la conséquence de l'élargissement du 19 mai. H. Estienne attendit plus de trois mois avant d'aller « reconnaître sa faute » et dans cet intervalle il fit un voyage à Soleure pour y voir l'ambassadeur (voy. lettre de M. de Sancy, du I er juin). C'est donc à tort que Renouard et Gaullieur prétendent qu'Estienne fut remis en liberté c après qu'il eut reconnu sa faute ». — Quant à M. Blavignac, il accumule les erreurs : « Estienne , dit-il , resta assez longtemps sous les verrous et , sans l'intervention et les instances de l'ambassadeur de France , instances renouvelées jusqu'à la fin du mois de juin , on ne sait trop ce qui serait advenu , car. dans la Rome protestante , on trouvait le glaive du bourreau toujours affilé et l'allumette n'était jamais loin du bûcher. »