Tome ΧΙΗΠ. ---- LerrRes, Etc

ἀνθρώποις χαὶ χάρισμα χαὶ ὃς διανοίγνυσι φιλανθρώπως ἄγαν τὴν χεῖρα καὶ πάντα εὐδοχίας ἐμπίπλησι xat χρηστότητος.

11. ᾿Αλλ’ οὕτω μὲν καὶ διὰ ταῦτα τῇ Θεοτόχῳ συνάμα τῷ βείῳ τῷδε ναῷ ἀνηγέρθη ἐκ βάθρων καὶ συνέστη ἅπαν τὸ μοναστήριον. Γένοιτο δὲ ταῖς δυναταῖς ἐχείνης πρεσβείαις καὶ προστασίαις ὥσπερ ἀμπελόν τινα τοῦτο καρποφόρον ὑπάρξαι, χαθαπερεί τινα χλήματα εὐθαλῆ τε xal ἔγχαρπα χεχτημένον τὰς ἐν τούτῳ παρθένους χαὶ ἀσχητρίας, πολλοῖς χαὶ μεγάλοις xxi ἐναρέτοις βρυούσας τοῖς βότρυσιν, δμοῦ μὲν εἰς δόξαν αὐτοῦ τοῦ Χριστοῦ, ὁμοῦ δὲ εἰς δόξαν καὶ τῆς τούτου παναχράντου μητρός, ὁμοῦ

χαὶ εἰς ἐξάλειψιν τῶν ἐμῶν ἀμυθήτων χαχῶν, ἅπερ ὡς ἄνθρωπος χἀγὼ χαὶ τῆς τρεπτῆς πάντως [25] οὖσα φύσεως χαὶ πταιστῆς εἰργασάμην καὶ τὸν: ἐμὸν ποιητὴν διὰ τοῦτ᾽ εἰς ὀργὴν ἀνῆψα καὶ παρεπίχρανα, ὡς μήποτε ὀφελον. “Ὅπως μὲν οὖν καὶ ὅτου χάριν τὴν ἀρχὴν συνέστη τὸ μοναστήριον, ἀρχούντως RO! εἴρηται ὡς δοχῶ. |

12. Καιρὸς δὲ ἤδη λοιπὸν καὶ πρὸς τὸν ἐμόν, πρὸς ὃν καὶ ἠπειγόμην, μεταβῆναι σχοπόν * ὃ δέ ἐστι περὶ τοῦ μοναστηρίου με τούτου τυπικήν τινα ἐχθεῖναι διάταξιν, πάσης τῆς ἐν τούτῳ πολιτείας χαὶ χαταστάσεως ὑφηγουμένην ἀχρίβειαν ἔννομον καὶ ἔνθεσμον παρατήρησιν, ἣν ἄνωθεν ἀπὸ πρεσβυτέρων οἱ ἡμέτεροι παραλαβόντες διδάσχαλοι, αὐτοί τε χαλῶς χαὶ ὡς εὐαρεστεῖται τὸ θεῖον δι᾿ ἑαυτῶν συνετήρησαν καὶ τοῖς μετ᾽ éxelvous ὡς γοῦν προσῆχε καὶ λόγοις 123") χαὶ ἔργοις παρέδοσαν ἐς ἀκρίβειαν, χαὶ παρέδοσαν οὐ μᾶλλον ἢ οἱ ταῖς περιβοήτοις τῶν πόλεων τοὺς ἐγχωρίους τῶν νόμων χαὶ ἰθαγενεῖς αὐτόχθονας, εἰ βούλει δὲ οἱ

T ᾽ a »” NU T) ἘΝ \ « ! « En + x ke , Καθ᾿ ἣν ἄρα διάταξίν τε καὶ ὑποτύπωσιν ὑμεῖς, ὦ φίλαι, πολι-

τευόμεναι χαὶ διάγουσαι, πρῶτα μὲν εὖ οἶδ᾽ ὅτι τὰ κατ᾽ εὐδοχίαν \ A Jet ΣΕ ᾿ = ΤῊΝ : ἢ τε ᾿" \ 4

τὰ mat’ εὐχὰς ἐμὰς καὶ ὅσα ἐγὼ ποιοῦμαι καὶ ἄγω διὰ πλείστης

σπουδῆς χαὶ ἐφέσεως ᾿ TO DE ἐντεῦθεν ἕξετε μὲν ἄνωθεν παρὰ