CS
\ ΟΣ ) > A FE ἴδ 5 ! — 85; τὰς οἰκίας αὐτῶν πυχνὰ παραβάλλειν OL ἐφέσεως πολλῆς
Nr € ! AN ! \ ’ ἴω \ ' χαὶ ἃς ὑποσχέσεις καλῶς πεποιήμεθα πρὸς Θεόν, μηδενὸς βιαζομένου,
» \ \ NS 9 ! — \ \ \ αἴρειν πρὸς Θεὸν δι᾿ ὅλου ἐπηγγειλάμεθα; ποῦ τὸ πρὸς τοὺς γονεῖς ἄμισον μῖσος τοὺς ἡμετέρους καὶ ἅπασαν τὴν ἄλλην συγγένειαν ; πῶς ἐσόμεθα χατὰ διάθεσιν αὐτῶν χωρισθέντες [86] ἐπὶ τοσοῦτον, χαθ᾽ ὅσον χαὶ τοὺς τεθνεῶτας τῶν ζώντων ὁρῶμεν χεχωρισμένους, ὃ τῆς ἡμετέρας ἐπαγγελίας ἐστι τὸ χεφάλαιον.
2 - ὍΠΟΥ f = , NS Ar ΕΞ - » θέ τῶν ! Sel εἰσιοῦσαι ηὐξάμεθα ᾿ ἐπεῖι de πολλή τις νῦν ἢ ἀσθένεια τῶν ψυχῶν
al τὸ τέλειον τῆς πολιτείας συντηρεῖν ὁλοχλήρως οὔχουν δυνάμεθα
μικρόν τι ὑπενδιδόναι καὶ λύειν μεθ᾽ ἅμα τοῦ dénutou τῆς ἀχριβείας
Α 22 -“ ᾽ \ EC τοὺς κατὰ σάρκα συγγενεῖς ἐνταυθοῖ κατ᾽ ἐπιτροπὴν καὶ γνώμην τῆς
15. 2 Cor. 4, 10. — 16. Matth. 16, 24. — 27. Corpus paroem. graec. I, 359, 21.
16 πάντοτε in ras. | 17. πρὸς τὸ cod.
- -» ! \ - - 0 ,» “ὦ πραχθῆναι τῶν στε δεμμεχων χα! τῆς του σχήματος ATYOOY πάντῃ
προσρήσεως AK εἰσάγειν ἐν τῷ μέσῳ τῶν δύο πυλῶν χαὶ χαθησῆσ,
ἔχουσαν μὲν πρὸ ὀφῇαλμῶν χαὶ τὸν οἰχεῖον νυμφί οίον Χριστὸν χαὶ χατὰ νοῦν εὐγομένην τὴν πρὸς τὸν συγ vf μι} λίαν ἀζήμιον γενέσθαι χα',
ταύτης γραὸς καὶ τῶν λόγων πάντων ἀχροωμένης, πάνυ ὀλίγα καὶ ΝΑ ! , 0 = (3) 0 3- \ Le , » + À = “- { ὰ Ύ
εὐθὺς ἀπαλλάστεσθῇαι χωριζομένην τοῦ συγγενοῦς καὶ τὸ μοναστήριον ! - ν ο᾽ , LS y) Pal (
συναμὰ τῇ 81 | σεβασμίᾳ ypaidt πάλιν ἀπε ge
TE Ko! νῦν μὲν μία τῶν βεοφιλῶν πρεσβυτ ἴων τῇ νεωτέρᾳ
συνέσται χαθάπερ καὶ εἴρηχα ᾿ ἡνίκα DE καὶ πρός γε τοὺς συγγενεῖς οἶχοι μένοντας δεήσοι τινὰ ἐξ ὑμῶν « ἀπιέναι» μιχρᾶς τινος διαχύσεως ἕνεχα, τῆς ἡγουμένης τοῦτο διαχρινούσης καὶ προσταττόυσης, -ἐπιτρεπτέον γὰρ σπανιάχις χαὶ κατ᾽ ἀνάγχην γίγνεσθαι καὶ τοῦτο χαὶ συγχωρητέον αὐτό --- τότε οὐ μία τις μόνη, δύο ὃὲ συνέσονται ἐξ ἀνάγκης τῇ ἐξιούσῃ, χαὶ περισσότερον Ἦ πρότερον χαὶ τὴν νεωτέραν
μετὰ πλείστης ἐπιμελείας καὶ ἀναχρίνεσθα. yon καὶ ἐρωτᾶσθαι καὶ τα \ = T !
ἀναχρίνεσθαι, ποὺ τε τὸν νοῦν τὴν ἅπασαν εἶχεν ἡμέραν χαὶ τίνα | Sr. ὦ (4 « , S “ὦ \ » ! \ ἢ ποτὲ ἧσαν ἅπερ ἣ ταύτης διενοεῖτο καὶ ἐμελέτα ψυχὴ τίνες τε οἱ , , \ ! » \ 0 λαληθέντες λόγοι xat τίνα ἴσως τὰ παρὰ γνώμην ἀπαντήσαντα U Ὗ \ 5 ὃ \ , « 4 \ - - " τ πράγ 88 Ἵματα καὶ εἰ διὰ πάσης ἡμέρας τὸν τοῦ Θεοῦ φόβον εἶχε - 2 -" ,’ -»Ὕ ’ μεθ᾽ ἑαυτῆς χαὶ εἰ mapatoanelox mou τῶν νενομοθετημένων τι ΜᾺ Ἃ - 2 ! - RP \ « ! 00 - \ παρεχίνησεν ἢ τῇ οἰκείᾳ χαυνώσει χαὶ ῥᾳθυμίᾳ παραρρυεῖσα πρὸς τοῦτο χαὶ oc n ταῖς ἔξωθεν ἀταξίαις χαὶ περιστάσεσι συνενεχθεῖσα χαὶ ἄχουσα * xai τὰ μὲν ἀποδοχῆς ἀξια ἀποδοχῇ καὶ αὐτὴν
βεβαιοῦν, τὰ de ἄλλως ἔχοντα τῇ μητρικῇ διδασχαλίᾳ καὶ ἐμμελεῖ
14, ἀπιέναι suppl. om. cod. | 28. παρατ αν (οᾶ.
διορθοῦν ὡς ἣ δύναμις ᾿ οὕτω γὰρ ἂν πάντως καὶ αἱ ἀποδημοῦσαι - - κι er μὰ Π , , - \ »Ὕ
λιώτεραι ἔσονται, NE τοῦ ἀποδοῦναι τὸν εἰς τὰ πάντα λόγον
τῆς ζωῆς αὐτῶν ἀμελεῖν γομισθήσεται. 5 , / τὸ χατὰ τὸ ἽἹεροσολ υμιτιχὸν TUTLXOY » - Ὁ. \ 2 « !
ἐχτελεῖν δεῖ τὰς etc Θεὸν äracac ΄Ἶ » - (2 \ \ δοξολογίας at Tac ἀγρυπνίας x τὰς VNOTELXS καὶ TAG γονυχλισίας. 10
T1 \ LA \ ! $S 1 , \ A ! 4 18. Eret O€ ZA, τύπῳ ON τινι HXAYOYVOG ἢ XAL Ὑνώμονος τρόπον ! | |
χαίαις διαθρέψετε χρείαις, οὐχ ἄλλος τις ὃ τοιοῦτος ἔσεται τύπος t - \ t = , [£a Ὁ 2 Sd » ”, ὑμῖν ἢ ὅστις ἐκ Παλαιστίνης πάλαι ἧχεν ἐπὶ χαλῷ τῶν ἐνταῦθα 2 « æ } SIN 4 [2 SA \ ς \ \ ἐχχλησιῶν ἡμῖν ἐπιδεδημηχώς, ὃς δὴ χαὶ “ἱεροσολυμιτικὸν μὲν
\ ᾽ 1 » { \ SA \ » να 0 τυπικὸν ὀνομάζεσθαι εἴωθεν, ὑπὲρ δὲ τοὺς ἄλλους εἶναι παρά γε τῶν εὐφρονούντων χαὶ διέγνωστα'. χαὶ προχέχριται. 90
mr ! = - = -Ὁ \ »
19. Προχέχριται 190] δέ; ὅτ᾽ τ βασιλικῆς ὧν xat εὐθείας οὔτ᾽ S
» » \ > 3) Σ \ ! e! \ € ad εἰς ἀριστερὰ οὔτε εἰς δεξιὰ ÉAXXALYELY τοὺς τούτῳ οσα χαὶ οὐ γῳ [4
χρωμένους ποιεῖ, ὅτι τῆς τς, NES 4e? χαὶ χατ᾽
Te χρείας αὐτῆς χαὶ τοῦ δέοντος * ἐπεὶ δὲ οὕτω προχέχριταϊ, χαὶ 25 ὑμῖν γε πάντως χατὰ τὰς αἰτίας τὰς αὐτὰς προχριθήσεται καὶ γοῦν χατὰ τοῦτον τὸν τύπον πᾶσα ἣ ἱερὰ τῆς ἐχχλησίας ἀχολουθία καὶ [90] αἱ πρὸς Θεὸν τετυπωυέναι ἀνέκαθεν παρὰ τῶν πατέρων δοξο-
λογίαι, μᾶλλον ὃὲ παρὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος, χαὶ ὑμῖν τελεσθήγίαι, μᾶλ E παρὰ τ y ματος, ue
2%.Num. 20, 17.
