Définissez et expliquez la synthèse et l'analyse

Rép. — La synthèse consiste à rétablir les effets d'après leurs causes. L'analyse consiste à décomposer les effets en leurs causes. Par exemple, le sel neutre est l'effet de la combinaison d'un acide et d'un alcali. Pour analyser cette substance,on la diviserait en ses éléments et l'on trouverait qu'elle se compose d'un acide et d'un alcali. Pour faire la synthèse, on reconstituerait le sel neutre au moyen de Tacide et de l'alcali. Nos conceptions elles-mêmes sont complexes, car elles sont composées d'une multitude de petites notions. Le procédé analytique consiste, en philosophie, à dégager de ces notions complexes les notions élémentaires ou les causes qui y sont renfermées et qui les constituent. Le procédé synthétique, au

contraire, consiste à combiner ces conceptions individuelles pour en former mie grande conception ou une conclusion générale.

4. Qu'entend-on par les connaissances humaines relatives ? Rép, — Nous ne connaissons qu'autant que nous avons une

faculté de connaître en général. Cette faculté est aussi soumise aux lois qui en limitent et qui en dirigent les actions. C'est par le moyen des sens, dont le nombre est déterminé, que nous acquérons nos connaissances. Nous pouvons concevoir des choses dont nous ne pourrions pas connaître l'existence par l'expérience. Nos connaissances seraient ainsi limitées par le nombre de nos sens. Nos sens eux-mêmes pourraient être imparfaits et alors nos Connaissances seraient relatives. L'objet lui-même pourrait être modifié par le milieu à travers lequel il se manifeste à nos sens. Dans ce cas encore nos connaissances seraient relatives.

5. L'attention. Ses relations avec la conscience. Son importance. Comment la cultive- t-oç?

Rép. — L'attention est l'application de l'esprit à un certain sujet, à l'exclusion de tous les autres. L'attention a trois degrés : le premier est synonyme de conscience, ce n'est qu'un acte vital et irrésistible. Le second est un acte déterminé par le désir, mais auquel la volonté peut résister. Le troisième est un acte libre de volonté.

L'attention n'est autre chose que la conscience concentrée sur un objet. Le pouvoir de l'attention est d'une grande valeur, car c'est par l'attention seule que nous pouvons nous rendre maître d'un sujet ou même acquérir une idée claire de ce sujet, ^n peut cultiver cette qualité en l'exerçant tellement qu'elle devienne une habitude.

Salue H.

Cincinnati (Ohio.) — École normale municipale.