Devons-nous prier devant des images? [microforme]
Les images suivantes ont été reproduites avec le plus grand soin, compte tenu de la condition et de la netteté de l'exemplaire filmé, et en conformité avec les conditions du contrat de filmage.
Les exemplaires originaux dont la couverture en papier est imprimée sont filmés en commençant par le premier plat et en terminant soit par la dernière page qui comporte une empreinte d'impression ou d'illustration, soit par le second plat, selon le cas. Tous les autres exemplaires originaux sont filmés en commençant par la première page qui comporte une empreinte d'impression ou d'illustration et en terminant par la dernière page qui comporte une telle empreinte.
Un des symboles suivants apparaîtra sur la dernière image de chaque microfiche, selon le cas: le symbole == signifie ‘A SUIVRE’, le symbole Ÿ signifie “FIN”.
Les cartes, planches, tableaux, etc., peuvent être filmés à des taux de réduction différents.
Lorsque le document est trop grand pour être reproduit en un seul cliché, il est filmé à partir de l'angle supérieur gauche, de gauche à droite, et de haut en bas, en prenant le nombre d'images nécessaire. Les diagrammes suivants illustrent la méthode.
loutes les sociétés chrétiennes, répandues sur la surface du globe, reconnaissent Notre Seigneur Jésus-Christ comme le fondateur du Christianisme ; toutes reconnaissent également que l'Ecriture sainte contient ‘‘tout ce qui est néces-
saire au salut ?’,
Cependant deux grands corps religieux, l'Eglise romaine et l'Eglise anglicane, ont sur certains points de doctrine des idées tellement différentes, des opinions teNement contradictoires, qu'on a jugé bon de montrer, au moyen de citations de textes sacrés, de quel côté se trouve la vérité, en éliminant “tout ce qui ne se lit pas dans l'Ecriture sainte ou qui ne peut se prouver par elle’,
L'Eglise romaine affirme qu'elle -est toujours la même, “semper eadem'’, et que hors d'elle il n'y a pas de salut. L'Eglise anglicane affirme—et prouve—que l'Eglise romaine a introduit dans l'Eglise chrétienne de profonds changements que l'on doit répudier, Car on ne peut les confirmer par la parole de Dieu, telle que contente dans la sainte Bible.(*)
Au nombre des changements que l'Eglise romaine a introduits dans le culte chrétien, nous trouvons le culte des IMAGES. A la question : Devons-nous prier devant des images ? une Eglise répond : Oui; l'autre Eglise répond : Non.
ÉXAMINONS LES TEM( DIGNAGES.
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(*) Cependant, si nous sommes dans l'erreur, nous supplions les catho” liques romains de nous éslairer. et de n’épargner aucun effort pour nous ramener aux doctrines de leur Eglise, Nous nous déelarons prôts à disouter les questions de doctrines sur lesquelles nous différons, avec tel prôtre ou laïque qu'il plaira à l'autorité diocésaine de designer pourvu que nous soyons prévenus à l'avance de la date et du lieu de la discussion, afin de réunir un auditoire de eatholiquesromains intelligents, désireux, eux aussi, de s'instruire à la clarté des arguments présentés de part et d'autre.
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