CITÉ (PASSBBELLB DE LA

Située entre les quais de l'Archevêché et de Bourbon.

Autrefois on voyait près de cet endroit un pont construit en bois et nommé Pont-Rouge. Dans les premières années de la révolution, il fut emporté par les eaux. Une loi do 24 ventôse an IX (15 mars 1801), ordonna la construction d'un nouveau pont. Les travaux furent exécutés sous la direction de II. Dcmoutier, ingénieur, et aux frais d'une société anonyme dont la concession, avec droit de péage, ne doit expirer qu'au 30 juin 1897. Ce pont était composé de deux travées en charpente de 31 m. chacune, sur piles et culées en maçonnerie. Dans le courant de 1812 . ce pont tombait en mine et les concessionnaires ont été autorisés i le convertir en une passerelle suspendue en fil de fer et n'ayant qu'une seule travée. Les travaux ont été achevés au mois de décembre de la même année.

CITÉ (icb db la).

Commence aux rues du Haut-Moulin, n» 13, et de la Pelleterie, n° 1 ; finit au Petit-Pont. Le dernier impair est M ; le dernier pair, 78. Sa longueur est de 232 m. — 9» ar-

Les rues de la Lanterne, de la Juiverie et du Marché- Pala ayant été confondues sons une seule et même dénomination , nous allons rappeler l'origine de chacune d'elles.

Hue de la Lanterne. — On la désignait anciennement sous les noms de place Saint- Denis-de-ta-Chartre, ptact devant la croix Saint-Denis, et place devant C 4-

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alite Saint-Denis-de-la-Chartre. On la nommait aussi rue de la Jusrie {Juiverie). On la désigna également sous la dénomination de rue du Pont-Notre-Dame , parce qu'elle conduit directement au pont ainsi appelé. Dès l'année 1326, elle avait pris d'une enseigne le nom de la Lanterne. — Au coin septentrional de la rue du Haut-Moulin, étaient situés l'église et prieuré de Saint- Denis-de-la-Chartre. Cette église, voisine d'une prison et dédiée à saint Denis, existait probablement sous la première race de nos rois. Loois-le-Gros et la reine Adélaïde, voulant former un monastère de religieuses de l'ordre de saint Benoit, firent l'acquisition du territoire de Montmartre, des moines de Saint-Martin-dcs- Champs qui reçurent en dédommagement l'église de Saint-Denis-de4a-Cbartre. Elle porta dès lors le litre de prieuré et fut sous la dépendance de Saint-Martin. En 1701, le prieuré de Saint-Denis fut uni à la communauté de Saint-François-de-Sales , établie vers celte époque pour servir de retraite aux prêtres infirmes; l'église conserva cependant sa destination primitive. L'épi tapbe d'u n < I es p rieurs de Sa i n t -Denis-de-la-Chartre, prouvait que cette église avait été rebâtie au X1Y* siècle. Suivant un usage assez fréquent dans les constructions de cette époque, l'église était double et dans un des côtés de la nef était une paroisse sous le titre de Saint-Gilles et Saint- Leu , dont la cure fut transférée en 1618 dans l'église de Saint-Symphorien de la Cité. En 1665, Anne d'Autriche fit rebâtir l'autel. Au-dessus de la porte on remarquait un bas-relief représentant des personnages chargés de ventres très proéminents; ces bas-reliefs dataient du règne de Louis XI , temps où les ventres postiches étaient en pleine faveur. Comme toutes les anciennes églises, Saint-Denis-de-la-Charlre avait une crypte ou chapelle souterraine, et l'on croit qu'en 156V existait dans celte église une confrérie de drapierschaussiert dite de Noire-Dame-dei -Voûtes , en raison des voûtes souterraines de la crypte. L'enceinte des maisons qui environnaient cette église et qu'on appelait le lias-Saint-Denis , était un lieu privilégié dépendant du prieuré. Les ouvriers pouvaient y travailler avec sûreté sans avoir besoin d'obtenir la maîtrise. L'église de Saint-Denis-de-la-Cbartre qui contenait, avec ses dé- I>en<lances , une superficie de 1,982 m. , fut supprimée en 1790. Devenue propriété nationale, elle fut vendue en deux lots le 29 frimaire an VII et démolie peu de temps après. Une partie de son emplacement est représentée aujourd'hui par une propriété portant, sur le quai Napoléon, le n* 33.

Rue de la Juiverie. — Elle était ainsi nommée parce qu'elle était habitée au XII* siècle par des Juifs. En horreur au peuple, exposés sans cesse à des avanies, les malheureux Juifs servaient de jouet à l'avarice des princes qoi les chassaient de leur territoire pour leur prendre leurs biens et les rappelaient pour les pressurer plus tard. Les plus riches demeuraient dans les rues de la Pelleterie, de la Tixéranderie et surtout dans la

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