LA RÉPUBLIQUE. - LA COMMUNE DE PARIS

Les quarante-huit sections de Paris nommèrent chacune un membre pour remplir les fonctions d'administrateur du département. De cette nomination cl des lois des 30 août et 2 septembre suivants naquit la trop célèbre Commune de Paris, devant laquelle se courba la France entière.

La nouvelle organisation municipale ne devait être que la triste conséquence des principes dangereux que renfermait la loi du 21 mai 1790.

Ces conséquences déplorables découlent nécessairement de ce droit d'élection municipale si imprudemment accordé aux habitants de Paris, à tous, sans exception. Nous avons dit que l'élection municipale à plusieurs degrés en usage pendant huit siècles, sous l'ancienne, sous lu grande royauté, était une précieuse garantie en faveur de la stabilité du gouvernement.

En effet, les épreuves successives que devaient subir nos magistrats donnaient à leur nomination cette espèce de réflexion et de maturité aussi nécessaires à la sécurité du pouvoir que précieuses àla dignité des administrations. Cette exclusion des étrangers, auxquels était refusé non-seuleuienl le droit de faire partie du Conseil de ville, mais encore la faculté de participer aux élections municipales, celte exclusion , disons-nous, était une mesure dictée par la prudence et lu saine raison.

En général, des droits ne s'accordent qu'en échange de services rendus, de devoirs accomplis. L'homme arrivant par hasard, subitement à Paris, ne tenant au sol parisien par aucun lien de famille, ne pouvait être mis sur la même ligne, avoir les mêmes avantages que le commerçant, l'artiste, le bourgeois parisien, dont l'industrie, le génie ou la fortune avaient contribué à la prospérité ou ajoutée à la splendeur de la ville.

L'exagération de liberté dans une loi municipale est bien plus dangereuse qu'un abus résultant d'une loi politique.

En effet, qu'un département nomme des mandataires en haine du pouvoir, les autres départements peuvent corriger ou atténuer le fâcheux effet de ces élections; mais a Paris, dans la capitale , dont la tranquillité est le repos de la France, qu'on transforme des élections municipales en élections politiques, que sous le prétexte de nommer des administrateurs, ondêsigne des hommes qui conspirent contre le gouvernement , la sécurité de

rttai est en péril ; il ne faut qu'une surprise, qu'un «Ment, pour compromettre l'autorilé, pour amener sa chute.

Sans doute, la loi de 1790 n'a pas fait la révolution, mai» les vices de celte loi ont évidemment favorisé les agitateurs en désarmant la royauté. — Entrons dans quelques détails à ce sujet.

Lorsque tout à coup, brusquement, la législation municipale, contrairement à une expérience de huit siècles, octroya si fatalement le droit d'élection aux habitants de Paris, a tous sans distinction, sans exception, on comptait dans cette ville quarante mille mendiants, vagabonds, bandits et voleurs. Celte population, espèce de lèpre qui ronge sans cesse les grandes cités, s'était recrutée de tous les vices, dn toutes les infamies de la province ; chaque ville des départements avait comme aujourd'hui un égout qui amène ses impuretés à Paris.

Ajoutez à ces bohèmes toutes les petites ambitions, toutes ces existences sans but, tous ces talents sans emploi auxquels l'annonce des troubles, l'espoir d'un changement faisait quitter les provinces pour fondre sur Paris comme sur une proie, et l'on se fera une idée de l'imminence du péril qui menaçait le gouvernement.

Tout à coup cette population étrangère , étiolée, véreuse est mise en possession des droits accordés jusqu'alors aux seuls Parisiens. Elle en profile en nommant précisément des étrangers, parce qu'elle leur suppose plus d'altitude et d'énergie à la destruction.

Comme les gens honnêtes ont toujours une certaine timidité qui redoute le bruit, il en résulta que les élections municipales de Paris furent abandonnéesaux agitateurs venus de la province.

En effet, parmi les principaux magistrats qui, au nombre det88,ontorganisésuccessivcment le lOaoùt, exercé une horrible pression sur l'assemblée qui condamna Louis XVI à mort, parmi les membres de la Commune 4e Paris qui dirigèrent et payèrent les massacres de septembre, sur ces 188 magistrats enfin, on ne trouve que douze Parisiens!

Mainlenant ouvrons les registres de cette Commune de Paris, ses actes vont la flétrir.

S'agit-il de la Religion, sans laquelle toute société est impossible, voici en quels termes elle répudie la foi de nos pères :

« Séance du primidi, 21 brumaire an n. — Les co- » mités révolutionnaires de la section de l'Arsenal, des » Droits de l'homme et de l'Indivisibilité viennent an- > noncer au Conseil général de la Commune qu'ils se

• proposent de conduire a la Convention tous les orne- » ments et l'argenterie de l'Église Saint-Paul, ainsi que » farchc. — Nous portons aussi, dit l'orateur, les • lefs » de Saint-Pierre. Le paradis est ouvert; nous pouvons » tous y entrer. — Le Conseil applaudit a celte opera-

• lion philosophique, cl en arrête mention au procès- » verbal. » (Registres de la Commune, tome 22, page 13,301.)

Passons à une autre délibération :

c Séance du sextidi, 26 brumaire, l'an u de la Ré- » publique française une et indivisible. » L'administration des Quinze-Vingts apporte tous

» les objets du charlatanisme des prêtres, entre autres » la fameuse chemise de saint Louis, qui se trouve » n'être qu'une chemise de femme.

» Le Conseil général arrête que cette chemise sera » brûlée dans le sein du Conseil, ce qui a été exécuté » sur-le-champ ; cl quant aux autres objets d'or et d'ar- » gent, le Conseil arrête qu'ils seront envoyés à la Mon- » naie.

» Mention civique de la conduite de l'administration » des Quinze-Vingts : insertion aux affiches de la Cora- » mu ne... » Registres de la Commune, tome 2, page 13,3*5.)

Citons une autre profanation :