Notumsit omnibus hic presentibus, quod N. vir, et N
mulier, ez. tali vel tali familia et purochia, Deo adjuvante, intendunt inter se contrahere matrimo fiium. Proinde cdmomemus omnes, el singulos, ut si quis noverit aliquod consanguinitatis, vel affinitatis, aut cognationis spiritualis, vel quodvis aliud impedimenfum inter eos eise, quod | matrimonium contrahendum invicem. impediat, illud quam primum nolis denuntiare debeut ; et hoc admonemus primo, si fuerit prima;
secunda; vel tertio, si
13. Moneat parochus conjuges ut ante benedictionem. sacerdotalemin templo suscipiendam in eadem domo non cohabitent, meque — matrimonium consumment,nec etiam.
simul maneant; nisi aliquibus propinquis vel aliis presentibus ; que benedictio a nullo alio, quam ab ipso parocho, seu ab alio szcerdote deipsius parochi, vel ordinaris licentia fieri debet.
de l'ordinaire.
1%. Cavcat etiam parochus, ne quando conjuges in primis nuptiis benedictionem acceperint, eos in sceundis benedicat, sive mulier, sive eliam vir ad secundas nuplias transeat. Sed ubiea viget consuetudo, ut si mulier nemini unquam nupserit, eliumsi vir aliam uxorem habuerit, nupliæ benedicantur, ea servanda est. Sed cidue nuptias
pas l'omeltre. Il ne mon benedicat, etiamsi
peut pas bénirlesno- ejus vir nunquam ces d’une veuve, uzrorem durerit.
quand même son mari
v'auraitpas étémarié.
15.C'est dans l'é- 15. Matrimonium glise qu'il convient in ecclesia. maxime surtout de célébrerle celebrari decet ; sed si mariage; mais s’il a domi celebratum fueété célébré à la mai- rit presente parocho, son en présence du et festibus, sponsi tecuré et des témoins, niant ad ecclesiam, les époux doivent al- benedictionem accepleràl'églisepoury re- turi, et tunc caveat cevoirlabénédiclion; sacerdos ne iterum a alors le préire doit contrahentibus conprendre garde à ne sensum exigat; sed tantum benedictionem illis. conferat — celebrata missa, ut infra dicetur.
pas exiger d'eux un
doit seulement leur donner la hénédiclion verslafin de lamesse, comme on le dira plus loin.
16. Il. faut encore avertir les époux de faire,avantle contrat, uneconféssion exacte de leurs péchés, de recevoir avec piélé la sainte Eucharistio €l lo sacrement de mariage; il faut leur aprreudre avec soin à vivre raisonnablement et. chrétiennement dans leur état, comme l'enseignant les divines Ecritures, les exemp'es do Tobie et de Sara, et les paroles de l'ange Raphaël qui leur apprend avec quelle ‘sainteté des époux doirent vivre ensemble.
17. Enfin les curés 17. Postremo memise seuviendront que nerint parochi, a dodepuis le premier di- minicaprimaAdventus manche de l'Avant usquead diem Epiphajusqu'au jour de l'E- nic, et a feria quarta piphanie, et depuisle Cinerum, usque ad mercredi des Cendres octavam Pasc injusqu'àl'octavede Pá- — clusive, solemnitates ques inc'usirement, nuptiarum prohibitas les solennités des no- esse: ut nuptias beneces sont prohihécs, dicere, sponsam tracomme serait de rece- ducere, nuptialia cevoir la bénédiction lebrare convivia. Manupliale, cmmener trimoniumautemomni l'épouse, céiébrer des tempore contrahi pofeslins de noces. Mais test. Nuptiæ vero qua le mariage peut étre decet. modestia et ho- .contraclé en (loul nesíate fiant , saficta
18. Admoneantur preterea conjuges ut antequam contrahant, sua peccala diligenter confiteantur, et ad sanclissiman Eucharistiam atque ad matrimonii sacramentum suscipiendum pie accedant, et quomodo in eo recte. et Christiane conversari debeant , diligenter instruantur ex divina Scriptura, exemplo Tobiæ et Saræ, verbisqueangeli Raphaelis eos edocentis quamsancte conjuges debeant convitere.
'— (1) Les rubriques suivantes sont traduites en français et développées nu peu plus loin, d'après le Rituel de Toulon. Ou trouvera à l'art, Fosasuuzs celles qui oot rapport au mariage.
42) Dans les prières qui ont rapport au mariage, l'Eglise
Mo
lemps. Les noces, au entm res est matrimoreste, doivent étre nium, sancteque. tra.
faites avec la modes- ctandum.
tie et l'honnéleté convenables; car le marioge est une choso sainte qui doit étre trai tée saintement.
18. Presque tout ceci est pris dans les décrets du saint concile de Treute; on doit l'observer avec soin, aussi bien que les autres choses qui y sont prescriles concernant le mariage.
1I. Ritus celebrandi Matrimorii sscramentom (1).
