TA NOÉ

qui doit dire la premfère messe va se revêtir à lasacristie avec le diacre el le sous-diacre, et, le Te à à l'autel avec tons les ministres en la maniére ordinaire de la messe solennelle, pendant laquelle il est à remarque que la prophétie se chante au ton

les leçons de matines par un chantre dans le presbylére, ou à son défaut par le sousdiacre.

5. Au Credo, le célébrant et ses ministres se mellenLà genoux à ces paroles Et incarnalus est, quand méme ils seraient ak lés s'asseoir, comme il a été dit en la messe solennelle; ce qu'ils observent aussi à la seconde el à la troisième messe du méme

ur.

"e. Le célébrant, aprés avoir pris le précieux sang, fait l'ablution des doigts en la manière qu'il est dit au 83 de ce chapitre.

"I. Pendant qu'on chante au chœur la communion, le premier choriste va annoncer la ‘première antienne des laudes au célébrant, de la méme manière qu'il a fail pour lé Gloria in excelsis à la messe. Dès que le chorisle est retourné au chœur, si la communion est achevée, le célébrant entonne l'antienne au coin de l'Epftre, tourné vers l'autel, et le premier choriste commence le premier psaume; les autres antiennes ct

aumes se disent comme aux autres laudes Jusqu'à Laudate Dominum in sanctis ejus, avant que l'on ajoute le Gloria Patri, et on répète l'antienne Nato Domino. Pendant qu'on la répèle, deux chantres avec l'habit ordinaire du chœur vont au bas du chœur, et chantent seuls l'antienne Pastores tout:

entière, après laquelle deux enfants de chœur étant au lutrin répondent Infantem. vidimus , elc.; lequel étant fini, le premier choriste commence le psaume Laudate Dominum in sanctis ejus, que le chœur poursuit, et le verset Sicut erat. étant achevé, les deux mémes choristes disent derechef au méme endroit Pastores dicite, à quoi les enfants de chœur répondent comme à la première fois, Infantem, etc. Ensuite le second choriste entonne le verset Laudate eum in sono tube, que le chœur poursuit; et aprés que les chaatres et les enfants de chœur ont répété pour la troisième fois Pastores, etc., Infantem, le premier choriste entonne le verset Laudate eum in cymbalis bene sonantibus , le chœur demeurant assis pendant tout. ce temps-là, se découvrant et s'inclinant au Gloria Patri.

8. Le célébrant cependant, après avoir dil la communion, el entonné la première antienne des laudes, récite à basse voix les laudes au coin de l'Epfire alternativement avec le diacre et le sous-diacre, qui sont à son côté droit, ou bien il va s'asseoir par le plus court chemin, comme il a fail au Gloria in excelsis de la messe; el étant assis et couvert, il récite les laudes avec ses mibisires.

9. Pendant que les chantres répèlent pour la quatrième fois Pastores dicite, le premier choriste va annoncer l'antienne du Benedictus au célébrant , lequel pour cet

NOE 763 effet remonte au côté de l'Ejftre par te plus court chemin et les ministres derrière lui, et tous trois se tournent du côté du choriste lorsqu'il annonce l'antienne, de la mêmo manière qu'il a fait à la première antieune des laudes.

10. Les enfants de chœur ayant achevé pour la dernière fois Infantem vidimus, le célébrant, tourné du cóté de l'autel, entonne au coin de l'Epltre l'antienne du Benedictus, que le chœur poursuit: le cétébrant récite le reste de l'antienne et le Benedictus à basse voix avec les ministres sacrés, qui se metlent pour ce sujet à son côté droit, après quoi il va au milieu de l'autel avec ses ministres ; le diacre monte à sa droite ct lo ous-diacre à sa gauche, faisant auparavant tous deux génuflexion. Ensuite le thuriféraire s'étant avancé el ayant présenté l'en— censoir, le célébrant bénit l'enceus et fait l'encensement de l'autel à l'ordinaire, aprés quoi il est encensé de trois coups par le diacre, qui rend l'encensoir au thuriféraire, et se met derrière le célébrant pour être encensé : le thuriféraire, sans sorlir du côté de l’Eplire, encense le diacre et le sousdiacre, puis va enceuser le chœur comme à la messe.

11. Après l'encensement, le célébrant demeure au coin de l'Eplire avec ses ministres à son côté droit, et le chœur ayant répété l'antienne du Benedictus, il va au milieu de l'autel suivi de ses ministres, le baise el se lourne vers le peuple pour dire Dominus vo - Liscum; puis il retourne'au coin de l'Epftre direl'oraison,et va derechefdire Dominus vobiscum; gt, après que le diacre a chanté Benedicamus Domino, il donne la bénédiction, dit le dernier Evangile el se relire comme aux autres messes.

12. Le chœur pendant les laudes se comporte comme aux autres laudes solennelles, se mellanl néanmoins à genoux pour recevoir la bénédiction; puis étant relevé, il se lient debout tourné en face pendant qu’on chante les trois antiennes qui sont à la fin dela messe. La première de ces antiennes se chante par deux enfants de chœur, la seconde se dit par deux chantres qui sont au Jutrin, et la troisième par le chœur, qui se relire après qu'elle est achevée.

SIL. De l'office de ée jour dans les églises où il n'y a qu'ua. prêtre.

1.Dansles églises où il n'y a qu'un prêtre, il commence malines à sa place ordinaire du chœur, étant revétu du surplis et de l'étole, après avoir chanté Domine, labia mea aperies, elc., Deus in adjutorium, etc. , deux chantres commencent l'invitaloire et le psaume Venite; lequel étant ini, le célébrant entonne l'hymne aprés laquelle il entonne la premiére antlenne. Ceux qui doivent chanter les leçons du premier et du seconil nocturne vont au milieu du chœur proche le balustre de la communion, pour les chanler, faisant avant et aprés une révérence convenable à l'autel. Le célébrant, sans sortir de sa place, chante les trois dernières

To leçons après en avoir donné la bébédiclion, qu'il fait demander par un de ceux qui ont chanté les précédentes. S'il y avait un autre prétre ou un diacre, il irait chanter les deux premières du troisième nocturne à l'endroit où l'on a chanté les autres, et le célébrant en ce cas ne chanterait que la dernière, dont il demanderait la bénédiction à celui qui a chanté les deux précédentes s'il était préire, ou la lui donnerait s'il n'était que diacre.

2. Pendant qu'on chante le dernier répons et l'Untioluta, le célébrant va à la sacristie prendre une chape sur son surplis et son étole. Ensuite il vient, précédé de deux acolytes portant leurs chandeliers, chanter la généalogie sur un lutrin devant l'autel. La généalogie achevée, il entonne le Te Deum, et pendant qu'on le poursuit au chœur, il retourne à la sacristie en la manière qu'il en est venu. Là, il se revét pour dire la messe immédiatement après le Te Deum ; s'il y avait unautre prêtre ou un diacre, il pourrait aller chanter la généalogie, el pour lors le célébrant entonnerait le Te Deum en sa place ordinaire.

3. Le célébrant pendant la messe observe ce qui a été dil au chap. des messes sans diacre ni sous-diacre (Voyex l'arlicle Messe cHANTÉE. Après avoir pris le précieux sang, il observe à l'égard de l'ablulion des doigls ce qui sera dit au paragraphe suivant.

A. Aprés qu'il a achevé l'antienne appelée Communion, il entonne au méme coin de l'Epitre la première antienne des laudes, puis va s'asseoir au côté de l'Epltre proche l'autel, sur un siége qu'il a fait préparer à cet effet, se couvre et continue à chanter le reste des laudes avec les autres.

5. Au psaume Laudate Dominum in sanctis tjus, on choisit deux de ceux qui savent mieux le chant pour chanter l'antienne Pastores, el deux enfants pour chanter Infantem vidimus, et lorsque les enfants répèlent pour la quatrième fois Infantem vidimus, le cólébrant monte à l'autel au coin de l'Eplire par le plus court chemin, où il entonne l'antienne du Benedictus, que le chœur poursuit, pendant laquelle il récite le reste de l'antienne et le cantique à voix basse; puis il va au milieu de l'autel, bénit l'encens et encense l'autel comme il a fait à la messe. Aprés qu'il a été encensé , il demeure au coin de l'Epltre, et, l'antienne du Benedictus étant répétée par le chœur, il va au milieu de l'autel dire Dominus vobiscum, et achève la messe comme ci-dessus.

BI. De la manière de faire l'ablution aux deux premières messes.

1. Remarquez que le célébrant devant dire trois messes en ce jour, le sacristain a soin de préparer un vase avec un purificaloire qu'il met sur l'autel; le célébrant , aprés avoir pris le précieux sang aux deux premières messes el avoir apporié un soin particulier à le prendre entiérement , va au soin de l'autel, où il fait l'ablulion des doigts

dans le vase préparé, en disant les oraisoes accoutumées de la purification et de l'ablution, le sous-diacre verse le vin et l'eau à l'ordinaire pendant que le célébraa essuie ses doigts avec le purificatoire. Le so0sdiacre prend la pale du calice, et change de place avec le diacre qui transporle le Mis.

sel au coin del'Eplire comme aux messes :olennelles.

2. Le sous-diacre n'essuie point le calice, mais il met seulement dessus la palène, là pale et le voile , et sur le voile le corporal plié, laissant la bourse et le purificaloicesar l'autel ; il le reporte ensuite sar la crédence, ct met dessous le pied le corporal sans ledéplier, puis il retourne auprès du célébrant.

Aprés la messe, il a soin de porter le calice à la sacrislie el de le mettre en un lieu décent et de sürelé, sur un corporal, pour servir aux autres messes, auxquelles on ne doit point l'essuyer avant que d'y mettre le vin. ll aura aussi soin de le préparer su: la crédence avant les autres grandes messes, et de mettre dessous un corporal, n'était qae quelque prêtre, s'en étant servi à la mes, en eüt fait la purification.

3. Dans les églises où il n'y a poiat de sous-diacre, le célébrant, aprés avoir purifé ses doigts dans le vase préparé comme il est dit ci-dessus, laissera le calice au milieude l'autel sur le corporal, mettant dessus la paténe sans purifieatoire, la pale et le roile, et aprés la messe, il le porte en la sacrisüe el le mel en lieu décent et de sûreté sur as corporal. .

5. À la troisième messe, le célébrant fail Ja purification du calice et l'ablution des doigts à l'ordinaire, et après l'ablution des doigts, le sous-diacre ou le servant verse dans le calice le vin et l’eau de des deux messes précédentes réservés dam le vase.

5. Si le célébrant ne peut pas prendre k vin et l'eau dont il a fait l'ablution des doigu aux premières messes, parce qu'il est obligé de dire la troisième à une autre église, il doit mettre lui-même aprés la messe dans la piscine. Si l'on ne doit plus se serriréa calice ce juur-là , après la première ouh seconde messe, le célébrant, après la messe, pourra mettre le calice dans le tabernade et le couvrir de la patène ou le porter esl sacristie en un lieu décent et de sürell, mettant dessous un corporal, et à la pre miére messe qu'il dira avec ce calice, il ss l'essuiera pas avant que d'y mettre le vin & l'eau pour la consécration.

6. Si on ne peut pas mettre eommodtment le calice dans le tabernacle, oa le rer serrer dans la sacristie en lieu décent et de sûreté, alors le célébrant , aprés avoir pris le précieux sang, laisse le uché sut la patène pendant qu'il achève la messe, t après le dernier Evangile, il achève de pres dre ce qui est resté du précieux sang suust qu'il pourra; puis il met Je porificatoire dass le calice, l'enveloppo d'un linge et le ressent dans son étui. Les prêtres qui ont deux me ses À dire les dimanches el autres fêtes ob