VI. Dispositions prochaines p pour entemdre les comfes

Quelles sont les dispositions prochaines pour entendre les confessions?

1° Avant d'aller en son siége, pour les coafessions, il doit se recueillir un peu de pour considérer l'importance de l'actioa qu va faire, se dire qu'il va ouvrir les portes du ciel, arracher les âmes à l'enfer , appliquer le sang de Notre-Seigneur, dispenser les trésors de sa gráce, rendre des jugemeais qui précédent et qui réglent ceux Dieu, et dans cette considération prier instammeat sa divine bonté de lui donner les connaissances, les affections et les paroles propresá toucher le cœur de ceux auxquels il va s'adresser. Il doit aussi le prier d'illuminer ses énitents, de les fortificr et de les disposer à a réception de sa grâce et à un eatier amendement de leur vie; se servant cela des prières qui sont contenues dans le Manuel. 2* ll doit ouvrir d'abord son cœur au pénitent, l'accueillir avec grande douceur, et tácher de lui donner grande coaflance, tant pour ce qui regarde le paréca qu'il doit espérer de Dicu, que pour le bca traitement et l'assurance qu'il recevra de lui. 3* Dans le cours de la confession, il doit Yécouter avec attention , patience , douceur

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d'esprit, charilé, compassion, l'aider en tout ce qu'il pourra, et quelles que puissent être les suites de la confession, faire en sorte qu'il ne le quitte jamais mécontent de lui, ni de son procédé.

Enn, après la confession achevée, le confesseur doit avoir encore recours à la prière, our en recommander de nouveau le succès Dieu, lui demander pardon de ses faules, le remercier des grâces qu'il lui a faites, le prier de suppléer à ses défauts , et d'accomplir dans ces âmes les desseins de sa bonté.

VII. Des dispositions extérieures du confesseur et du pénitent, Quelles sont les dispositions extérieures nécessaires pour entendre les confessions?

Le Rituel en remarque une considérable, qu est de ne jamais ouïr les confessions ans les maisons particulières, sinon pour quelque cause raisonnable, comme la maladio : Quæ cum inciderit, dit-il, studeant tamen id patenti ac decenti loco prastare. Les autres dispositions extérieures, à l'égard du confesseur, sont, en premier lieu, d'être revétudela soutane el du surplis, avec lebonnet carré, et méme de l'étole, là où l'usage est de s'en servir. 2 Se mettre en un confessionvial, s'il y en a. 3° Etre d'une modestie fort exemplaire, se tenant le corps et la téte droite ou tant soit peu penchée vers le pénitent, qu'il ne doit jamais regarder au visage. 5* So couvrir la face d'un mouchoir blanc ou avec lamanchede son serplis, et s'einpécher de jeter les yeux, pour voir qui est dans l'église. 5° Avoir soin que le pénitent se mette en posture décento, el non contrainte : savoir,à deux genoux, sans coussins ou choses semblables , les mains nues et jointes en posture de suppliant, les hommes la téte découverte, sans insignes, sans épée; les femmes le visage voilé, si faire se peut, sans gants, sans manchon, sans masque ni aucun autre ajustement mondain, mais en habit simple et modeste. 6* Recommander an pénitent de parler bas, afin de n'être point entendu de ceux qui sont proches. 7° Se garder soigneusement de mettro sa tête contre celle du pénitent, surlout si c'est une fille ou une femme. 8 Aprés cela le confesseur doit faire faire le signe de la croix au énitent, s'il ne le fait de lui-même, et lui Faire demander sa bénédiction en ces termes : Benedic mihi, pater, quia peccavi; ou bien :

Mon père, donnez-moi , s'il vous platt, la bénédiction, parce que j'ai offensé mon Dieu. Et puis, tenant le bonnet avec les deux mains joirítes devant sa poitrine . le bénir avec dévotion, disant : Dominus sit in corde tuo et in labiis tuis, ut rite confitenris omnia pcccala tua. In nomine Patris +, etc. ; formant à ccs dernières paroles le signe de la croix sur Ja tête du pénitent ; ensuite lui faire dire son Confüeor, jusqu'à mea culpa, en la façon qu'il le saura. 9* La confession finie, il faut lui faire achever le Confiteor, uprès quoi le prétre s'étant découvert, dit , les mains jointes, Misereatur,, ct à Indulgentiam il fait le signe de la croix sur la tête du pénilent; puis il Dicrionsaine Des Rires sacrés. II.

doit l'exciter à la contrition, lui donner les avis qu'il jugera nécessaires, lui imposer la pénitence, cl prononcer ensuite l'absolution en la forme qui suit: Dominus noster Jesus Christus, quiest summus pontifex, te absolvat, et ego auctoritate illius, mihi licet indignissimo concessa, absolvo te primo a vinculo excommunicationis et interdicti in quantum possum et tu indiges ; deinde: Ego te absolvo a peccatis tuis in nomine Patris t, et Filii et Spiritus sancti. Amen.

l faut, à cet égard, observer quatre choses : d'abord le confesseur doit prévenir le pénitent qu'il va lui donner l'absolution, afin qu'il se melle en état de la bien reccvoir; il lui dit ces mots : Allons! mon ami, je m'en vais vous donner l'absolution; mctlez-vous bien en la présence de Dieu, c! dcmandez-lui avec le plus de contrition et de confiance qu'il vous sera possible, le pardon etla rémission de vos péchés. En second lieu, le confesseur sc tiendra couvert pendantl'al solution, qu'il prononcera gravement, pos:

ment et dévotement, ayant la main droite étendue sur le pénitent et formant sur luilc signe de la croix en disant : /n momine Putris, elc. En troisième licu, si c'est un clerc qui seconfesse, il ajoutera à la formede l'ahsolution le mot suspensionis entre ces deux autres, ezcommunicationis et interdicti. Enfin, aprésavoir prononcé la formedel'absolution, il devra se découvrir et réciter avec dévotion la prière suivante : Passio Domininostri Jesu Christi, merita B. Mariæsemper viryinis, el omnium sanctorum, quidquid. boni feceris et mali patienter sustinueris, sint Lib; in remissionem peccatorum (uorum, in augmentum gratie et premium vitz eterne, Amen.

Aprés cela, le confesseur renverra le pénitent faire scs prières et ses actions de gräces devant le saint sacrement ou le crucifix, lai témoignant beaucoup de charité et se recommandant à ses prières.

Qu'y a-t-il encore touchant la pénitence dans le Rituel?

ll reste les cas réservés au papo et à l'évéque, qui sont différents suivant les diocèses; la manière d'absoudre de l'excommunication au for extérieur; la manière d'absoudre de la suspension, de l'interdit, de dispenser el de réhabiliter une personne irréguliére, et dans quelques-uns des canons pénitentiaux, un examen général sur tous les commanilements de Dieu et de l'Eglise.