I, 1826; II
Epiclèse eucharistique. — Article. La question. Données théologique, liturgique, tradition ecclésiastique. Explication de l'épiclèse (S. Salaville) : 1, 1585-97. — Selonl'Eglise grecque : u, 371-3,
384. — Selon l'Eglise russe : iv, 1377. — Voir encore iv, i365.
Epictète. — Morale d'Epictète et théologie de S. Paul : m, 1647. — Sur l'esclavage : 1, 147."). Epicure. — Sur l'esclavage : 1, 1469.
Epicuriens. — Et le pessimisme : iv, 18. Epigraphie. — Articlb(L. Jalabert) : i, 1404-57. — I. Les inscriptions chrétiennes. Inscriptions chrétiennes et inscriptions païennes. Ancienneté des inscriptions chrétiennes et textes crypto-chrétiens. Diffusion des inscriptions chrétiennes (aire de diffusion ; limites chronologiques). Comment sont datées les inscriptions chrétiennes? Le formulaire de l'Epigraphie chrétienne. Premiers essais d'utilisation des inscriptions dans un but apologétique : i, i4o4-i8. — II. L'Apologétique des Inscriptions. i° Les inscriptions et le Nouveau Testament. Contribution à l'étude du texte (citations bibliques; points de comparaison pour la philologie néo-testamentaire : vocabulaire, syntaxe). Apport au commentaire historique et archéologique (recensement de Quirinius ; Lysanias, tétrarque d'Abilène; divers traits relatifs aux voyages de S. Paul) : 1, i4i8-3i. — 20 Les inscriptions et l'Eglise. Vie extérieure de l'Eglise (le milku ■ la diffusion de l'Eglise ; unité de l'Eglise : inscription d'Abercius ; luttes et divisions). Vie intérieure de l'Eglise (« Credo » ; Sacrements ; culte chrétien : liturgies, culte des saints ; institutions ecclésiastiques, vie morale chrétienne; vertus morales, conception de la mort) : 1, i43 1-57.
Inscriptions des Catacombes : 1, 473-4. — Documents sur les martyrs : ni, 345, 370, 372-3. — Sur la prière pour les morts et le purgatoire : iv, 5 1 1 . — Voir Abercius .
Epilepsie. — Et les conversions soudaines, selon W. James : iv, 4o4-
Epiphane (S ), évêque de Salamine (Chypre). — Contre Origène : m, 1229-31, 1232. — Sur la primauté de S. Pierre :m,i34o-i. —Et le canon des Saintes Ecritures : 1, 445-6, 453. — Sur l'Evangile selon les Egyptiens : 1, 180. — Sur les « Frères du Seigneur » : 11, 142. — Sur Nazareth : 11, 1877. — Sur la T. S. V. Marie : m, 178-80. — Sur l'Assomption : ni, 275-6. — Et le culte de la Ste Vierge : m, 323 ; iv, ii3i. — Sur la résurrection de la chair : iv, 997. — Voir encore 1, 1780 ; ni, 698.
Epiphénoménisme. — Subconscient et inconscient. Les hypothèses. L'épiphénoménisme mental : iv, i5i2-23.
Episcopaliens (Etats-Unis). — Histoire : iv, 783, 785, 786, 787, 789-90. — Essai d'union avec l'Eglise russe : iv, 725-6. — Voir encore : iv, 1.369.
Episcopat, évoques catholiques. —Article (A. Michikls) : 1, 1751-86. — 1» Les Mnmut et les nptçCuTspoi du premier siècle. Opinions des autour- Les noms avant le christianisme. Les littvr.onoi chrétiens. Les npsiCùTtpoi chrétiens. Etude comparative des inùxonoi et des TcpuSiirtpet. Dignité des faftxrtwe npot : 1, 17.U.61. — ■>:■ L'organisation des irises par les Apôtres. Jérusalem. Eglises de S. Paul (Ephèse ; la Crète ; Philippes et Thessalonique ; Corinthe ; Disciples de l' Apôtre ; Apùlres, Prophètes
TABLE ANALYTIQUE
et Docteurs; conclusion sur l'u-uvre d'organisation de S.Paul), S. Pierre (Eglises d'Asie ; Rome). S. Jean : ses écrits (Apocalypse; m* Epltre) ; tradition historique (S. Ignace d'Antioche ; S. Irénée ; Fragment de Muralori; Clément d'Alexandrie; Tertullien) : i, 1561-73. — 3" Les listes épiscopales depuis les Apôtres. Home. Antioche. Alexandrie . Jérusalem (Eglise judéo-chrétienne; Eglise grecque) : 1, 1772-N. — 4" Vépiscopat au l Ie s. Grèce (Corinthe; Athènes; Crète). Témoignages de S. Justin et Hégésippe. Asie Mineure. Controverse pascale : 1, 1778-81 . — 5° La succession apostolique des évoques, ou l'origine divine de Vépiscopat. Les Pastorales. Lettre de S. Clément de Rome. S. Ignace d'Antioche. Hégésippe. S. Irénée. Conclusion : argument théologique ; 1, 178J-G.
Et la Sacrée Congrégation Consistoriale : I, 883. — Et les Fausses Décrétales : 1, o,o.~>, 90G, 908. — Et le Sy lia bus : iv, 1. 569-82.
L'épiscopat catholique, les conciles, et le pape. Primauté du pape. Théories conciliaires. Voir Papauté, § Primauté. — Infaillibilité de l'Eglise. Voir Infaillibilité de l'Eglise. — Apostolicité de l'Eglise. Voir Eglise catholique, § Notes.
Constitution par Jésus-Christ : textes sur la primauté de S. Pierre : m, i363-6. — Origines. Caractères : 1, 271, 1241, 1243, 1259-62, 1282-a, 129G-7. — L'autorité (pouvoirs) des évêqueset le Gouvernement ecclésiastique : 11, 320-3. Voir Gouvernement ecclésiastique. — Les évêques et la propriété ecclésiastique : îv, /|a8, 432. — Et les origines de la papauté : m, 1378-9, i38i-2. — Nomination des évêques. Et la querelle des investitures : 11, ioqo-io3. — Ecolesépiscopales au moyen âge : 11, y /( 1 -3 , y (6,947-8, \i\\). (|5o-'|, g55-6. — Et le servage : I, i5o3, i5o3. — Et l'esclavage : 1, 1 '188-9, • 490-5. — El l'esclavage moderne : 1, 1 -"> 1 7 , i."ii8-ij, 1.Y21-2. — Et l'Inquisition du moyen âge : 11, 8'i~-<j- — Et les origines des indulgences : réglementation par les évêques de la discipline pénitentielle : 11, 726-7, — Et les concordats : 1, 635-6, G3G-7, G38, 639, G',i, 64a, 643, 644, 645, 646, G'17. — L'épiscopat et la Réforme : iv, 082-S10. — Suppression par la Réforme, sauf en Angleterre et en Suède : iv, 718. — Le sacerdoce universel selon Luther. La Réforme et le protestantisme, et la hiérarchie ecclésiastique : vi, 6o3, GoG, G08, 6 1 5, 616,618, G38-(),G5i-2, G55-G, 660,661,66a, G64-5, G70-3. 680-1, 683-G, G87, 68<j. 695, 70a, -o3, 707-8, 708-1 4i 718-0., 727-8 729, 735-6, 7'io-i, 783. Voir Ordinations anglicanes. — L'épiscopat et le protestantisme : l, 1 a< >-.>- 4. — Réunions d'évêques à Rome 6ous le pontilicat de Pie IX : m. 1537-9. — ^l ,a légitime défense des catholiques : 11, io63-'|. — Et la béatification ou la canonisation dos saints : IV, II 33-4- — L'évèque, ministre de la confirmation : 1, 65i, 65a, 653. — Les évêques. ministres de la confession, durant les premiers siècles : m, 1819-ao, 182:», i8a5-3o, 1 s 3 7 .
— Afrique du Nord, Persécution par le roi vandale Huilerie : m . 389-90. — Empire d'Orient. Et les origines du schisme grec : II, 349*62. — France. Province de Tours (ixe siècle) : transformations par Nomenoé : ij 907-8. — Evêchés vacants Voir Régale. — Ht dime : 1, 1109, — Et le « Droit du seigneur » : I, 1191. — Et le jansénisme (spécialement l'affaire des quatre Evêques et la Bulle Unigenitus) : II, 1169,
1 177-84 — xvn'siècle. Sur l'infaillibilité pontilicalc : m, 1 454-5. — Rétablissement par Pie VII en 1S01 iv, 711-2. — Et la reconstitution de l'enseignemci.t chrétien aux .xix'-xx1 siècles : II, Et lelaï-
cisme : 11, 178G-7. — Les grands évêques français et lès pauvres : m, 1 683-7. — Sur 'es devoirs conju gaux : m, io65-6, — Cardinaux et archevêques de France : a) Déclaration du 1 '( 3. 191*1 : sur la répartition proportionnelle scolaire: [T, 1363; — b) Déclaration du io.3.i9a5 : sur le socialisme : iv, 1 433. — Voir Déclaration de 1G82; Gallicanisme. — Grande- Bretagne. Rétablissement par Pie IX en i85o : iv. 711. Voir Ordinations anglicanes. — Hongrie. En igi3 : iv. 7G0. — Pays-lias. Et l'épiscopat janséniste schismatique ; 11, 11 85.
— Voir Baptême, § Baptême des hérétiques ; Curie romaine ; Divorce, g Divorce des princes; Elections épiscopales; Exemption des réguliers ; «'.onciles.
Episcopat. évêques anglicans- — La Réforme en Angleterre : iv, G',77.5, 701-33. — Et les ordinations anglicanes : 111, 1162-228. Voir Ordinations anglicanes.
Episcopat. évêques orthodoxes. — Histoire de l'Eglise grecque : 11, 34 '1-96- — Voir Orientales (Eglises) (et renvois).
Epistolaire (Genre) — Dans la Bible : 1, 7 Epltre de S. Jacques- — Sur la grâce : n, 33g. — Sur le baptême : 11, 8o4- — Sur l'extrême-onction : 1, 1870 ; — erreurs modernistes sur ce passage : m, G 1 4 ■ — Sur le purgatoire, iv, 5o4, 5o6. — Sur la fin du monde : 1, 191G.
Epitre3 de S. Jean. — Preuve que S Jean est l'auteur du iv Evangile.: 1. iG82-3. — Antéchrist: sens: 1, 1489. — Sur la grâce : 11. 34i-3. — Sur la tin du monde : 1, 1 gi 4-
— ]T' Epitre. — Sur Jésus-Christ: m, i633. — Chap v, verset 7 (trois témoins célestes) : authenticité : iv, 1973-4. — Sur le péthé mortel irrémissible : m. 17G1-3.
— ///• Epitre, — Sur les origines de l'épiscopat: 1, 1770.
Epitre de S. Jude. — Sur la grâce : 11, 33g.
Epitres de S. Paul. — Valeur historique : 11. 1299. — Sur leur critique : 1. 77^ v Paul et le
paulinisme: m, t6ai-54. — Sur la primauté de S. Pierre: m, 1369-71. — Sur Jésus-Christ: 11. i5i6- 20 — Sur la Rédemption : IV, 548-53, ^. K9,
56l, ">7i. 577-8, 58o. — Sur la virginité : rv, 1893. — Sur la tin du monde : 1, 1916-20.
— Epitre aux Colossiens. — Sur la communion des saints: IV, 1 1 ^7-8,
— /rt Epitre aux Corinthiens. — Chap. 11. verset i-i5 : sur la sagesse (allusion aux mystères païens?) : 111. ()S5-6. — Sur la résurrection de .lésiis- Christ : 11. ii7>-o, 1 '(-.r-3. 1 ',<iS-g — Sur linslitutioo de l'eucharistie (xi, .'.3-5). Autorité historique de ce passage Erreurs modernistes : m. 6i3. — Sur l'organisation de l'Eglise de Corinthe: 1, i"
— Sur le célibat et le mariage : iv, io43-4- — Sur le don langues : 11, 1810-g. — Sur le purgatoire et le feu du jugement : iv, 5o5, 5ig-»0, !>»{. — Sur la
TABLE ANALYTIQUE
résurrection de la chair : iv, 990. — Sur la communion des saints : iv, 114.7-8.
— Epître aux Ephésiens.— Sur la prédestination: iv, 196-204. — Sur la communion des saints : iv, 1 . ',7-8.
— Epître aux Galates. — Controverse sur Actes, xv. 1-29, et Galates 11, 1-10 (obligation de la loi mosaïque pour les païens convertis) : 1, a63-/,. — Contre les judéo-chrétiens : n, iG56.
— Epître aux Hébreux, — Canonicité : 1, /, 53 . — Méthode d'exégèse : 1, 1818-9. — Sur Jésus-Christ: 11, 1376 ; m, i634. — SurleSacerdoce de Jésus-Christ : iv, 55i-2. — Sur la Rédemption : iv, 56i. — Sur les conditions du salut : iv, 1 1 7 4 -5 . — Sur la grâce : 11, 33o-i, 338-9. — Sur les péchés irrémissibles : m, 1760-1 .
— Epître aux Romains. — Sur la prédeslination. Commentaires : iv, 196-204, 20G, 207-9, aia-3, 216, 227, 246, 254, 269-70. — Sur le baptême : n, 8o5, 810. —Sur la communion des saints: iv, 11 46-8. — Commentaires de Luther: iv, 596, 598, 793-4, 796.
— 7re Epître à Timothée. — Sur la gloire de Jésus- Christ : 11, i438. — Sur les évêques : 1, 1754, 1757, 17^9-60, 1762. — Sur le salut (11, 4). Interprétation de S. Augustin : iv, 2i3-4 ; — commentaires : iv, 214,
— IIe Epître à Timothée. — Sur les origines de lVpiscopat : 1, 1781-2.
— Apocryphe : III" Epître aux Corinthiens. — Sur la T. S. V. Marie : m, 168.
Epîtres de S. Pierre. — Sur la Rédemption : iv, .">53. — St:r la lin du monde: 1, igi5-6.
— I*e Epître de S. Pierre. — Sur S. Pierre à Rome : iv, 3i.— Sur les évêques : 1, 1754, i756, 1757. Sur la grâce : 11, i«9-4o. — Sur le salut des inlidèles : iv, 11 58, 1160.
Epître de S. Barnabe. — Et l'exégèse : 1, 1820-1.
— Sur les Evangiles : 1, i6o5-6, 1616. —Sur Jésus- Christ : m, i634. — Sur le ciel : 1, 533. — Voir
Epître de S. Clément. — I,e Epître aux Corinthiens. — Sur les Evangiles : 1, 1621. — Sur la Sainte Trinité : 1, 27a. — Sur les évêques : 1, 17.54-5, 175c,, 17.-.7-8. 17.59, 1762-6, 1769, 177/,, 1782. — Voir encore 1, 454.
— Il* Epître aux Corinthiens {dite de S. Clément).
— N'est pas de S. Clément : iv, 186.4. — Sur l'Evangile : 1, i6o5. — Citation de l'Evangile selon les Egyptiens : 1, 180-1, 182. — Voir encore 1, 443.
Epltrea de S Ignace — Date : iv, 689.
Epître â Diognete. — Sur le ciel : 1, 533.
Eponymes (Canon des). — Contenu : 1, 347-8.
Epoux. — La famille : point de vue philosophique et social: dans l'histoire: 1. 1871-97.— Voir Famille ; Mariage.
Equateur (République de 1). — Concile de Quito (186g) : sur l'infaillibilité pontificale : m. i.'>26. — Concordat 1862 : 1, 6',6, 6^7 .
Equilibra européen. — Kl le droit international : m, 1 375-3o l .
Equiprobabilisme. — Exposé : iv, 344-5. — Et le probabilisme : iv, 3i8, 320-7, 335, 35o. — Et la théologie morale : iv, i638-g.
Erasme. — Sur l'inerrance biblique : n, 760. — Sur le culte de la Ste Vierge : m, 3i5. — Sur le purgatoire : iv, 498-9- — Et les origines de la Réforme: iv, 591-594, 606, 648-g. — Et la Renaissance en Angleterre et en Allemagne : iv, 936-8, 939. — Sur les théories de la Réforme : m, 1702. — Et les modernistes : m, 685-6. — Procès par l'Inquisition : iv, no5-8. — Voir encore 1, i6i3; iv, ig35-6.
Erasme d'Erbach. — Sur l'usure juive : 11, 1698.
Erastianisme. — Ancien et moderne : 1, 1545-7.
Erbt (Wilhelm). — Sur les Hébreux en Egypte :
Erceville (Rolland d). — Sur les écoles primaires catholiques au xvic siècle : n, 963.
« Ere nouvelle » (Journal). — Et le libéralisme catholique: n, 1825.
Eres géologiques. — La Terre. La géologie et l'Apologétique : iv, i6o4-33.
Ere tertiaire. — Voir Tertiaire (Ère).
Ere quaternaire. — Voir Quaternaire (Ère).
Eric IX, roi de Suède (H55-60). — Conquête de la Finlande : n:, 1088.
Erman (Adolf). — Textes égyptiens- 1, i.Ïmi. i33o-i, .333-4.
Ernst. — Sur l'affaire du baptême des hérétiques (111e siècle) : 1, 39.4, 4oo, 4o3, 4o4, 407, /,io 4i 5-6.
Erosion. — iv, i6i5-23.
Erotomanie. — Et l'état mystique : m, 102 1.
Erreur — Définition de l'infaillibilité : m, 14-26- 7. — La foi qui trompe : la foi et la constatation du miracle : m, 572-7. — Erreur et ignorance invincibles ou vincibles. Conscience douteuse. Et le probabilisme : iv, 3oi-6i, Voir Probabilisme. — La vérité et les théories de la libre pensée : m, i865- 83. Voir Pensée (Libre). — Voir Certitude; Cert. morale; Hérésies ; Infaillibilité de l'Eglise; Infaillibilité pontihcale ; Inerrance biblique; Intellectualisme ; Restriction mentale ; Tolérance.
Erskine (Th.). — 1, 217.
Erythrée — Sibylle d'Erythrée : iv, i3ao, i322-3
Eschatologie. — Synthèse du messianisme : 11, i6i4-5i. —Et la religion de l'Iran : n, no4-5, 1120- 26, 1 1 34-5. — Le messianisme eschatologique et S. Paul, selon les critiques libéraux : m, i652-3. — Selon les Psaumes : vi, 487. — Discours eschatologique de Jésus et l'inerrancebiblique : 11, 770. — Prophétie de Jésus-Christ sur la lin du monde. La (in du monde dans les écrits apostoliques et les évangiles synoptiques :i, 1911-28. Prophéties eschalologiquea de Jésus-Christ (discours eschatologique) : 11, 1427-^6. — Discours eschatologique. Allusions à la ruine de Jérusalem : 1, 1609. — D'après le iv Evangile : 1. 17 ',8-9 — L'eschatologie de Jésus-Christ et le Tu es Petrus (primauté de S. Pierre) : m. i353- 5. — Enseignement de Jésus-Christ. Erreurs modernistes : ni, 6o3, 6o5 — Et le « royaume de Dieu » :
TABLE ANALYTIQ1 l.
r 380-6, i :>\-, — Et l'eucharistie : i,
Voir Ciel ; Fin du monde ; Mil (L'an) ; Parousie ; Prédestination ; Résurrection de la chair.
Eschyle. — Sur la religion grecque : il, '|ii.
Esclavags. — Article (P. ALLAnn) : i, i'(>-5 '. — i* Définition et origines : i, 1457-9. — a° L'esclavage avant le christianisme . L'esclavage chez les peuples païens de l'Orient. Chez les Juifs. Chez les Grecs. Chez les Romains : 1, 1 '\->Ç)-~~<. — V Le christianisme primitif et l'esclavage. Persécutions. Empereurs chrétiens : 1. 1 475-85. — 4" invasions des Barbares. Epoque barbare. Serfs ecclésiastiques : 1. 1 '|8.j-i|5. — 5° le servage . Et la philosophie antique Dans les diverses contrées européennes : 1, 1 lg5- 5o5. — G" La renaissance de l'esclavage. L'Islamisme et l'esclavage. Les Ordres religieux et l'esclavage : 1, [5o5-i3. — 70 L'esclavage moderne. La traite des nègres. L'esclavage moderne. L'Eglise et l'esclavage moderne : 1, 1. "112-22.
Le Code d'Hammourabi et la Loi mosaïque : i, 363-4. — Nécessité (Aristote) : i, 1537. — Et les pauvres, avant le christianisme : m, iG55-7, 1659- 65. — Et la loi mosaïque : m, 838, 843, 85o-a. — Condamnation par l'Eglise : m, i5. ■ — Empire romain. Martyrs : m, 356-7. — Pays musulmans. Martyres d'esclaves chrétiens : m, 4^2-6. — Suppression au moyen âge : m, 946-7. — La « servitude » juive : 11, 1 7 î 1-7. — La traite des nègres et les missionnaires : ni, 1069-73. — Antilles. Emancipation des esclaves: Supplément, 19-20.
Escobar. — Et l'axiome : <t La un justiûe les moyens » : 11, 10.
Esculape. — Mystères et temples d'Esculape. Origines des hôpitaux (?) : m, 1661, 1664.
Esdras. — Et les Saintes Ecritures (spécialement Pentateuquei : 111,696-9, 701, 702, 70"), 706, 723,735, 741, 1890, 1894. — Apocryphes composés sous son nom : 1, 167-8.
— IV* Livre d'Esdras: 1, 167-8. — Sur Esdras et les Saintes Ecritures : m, 696-9. — Le tyran mystérieux du chapitre v, type d'adversaire du Christ : 1, i47- — Voir encore 1, 44> ; ni, 999-1000.
Esmein. — Sur la Déclaration des Droits de l'Homme : iv, 1020.
Espace — L'immensité de Dieu, attribut négatif, et l'agnosticisme (Maïmonide, Kant) : 1. 33, 3">, ;>--N. — Et le crilicisme kantien (1™ antinomie) : 1, j4o, 7(i. 1 >o', . 100I1. - Théories d' Ilaec-
kel : in, ")oa — Théorie de la relativité : iv, 8-.K2-5;.
— Voir Evolution, § Evolution créatrice. Espagne — Bt la papauté (xvir1 siècle) : m.
1 '1 < > <j — Léon XIII et l'affaire des Carolines : m, 1 ',■> 1 . — Concordats (i85l, i85g, nj"'i): 1. 640-7. — Œuvres de charité envers les pauvres : m, 1706. — Universités catholiques : 11, [035-6. — Ecoles chrétiennes au moyen ;ïge : 11. <|V~> - Natalité : m. - Duel : 1. 1906, 1207-N — Inquisition : 11. 854,883, 684,889; iv. 1 086- 119. — Inquisition espagnole. Voir Saint- Offloe Templiers : procès : iv, i5g3-4. 1603. Expulsion des Morisques (1609) : ,11, o34-4o. — Et les Juifs : 11, i664i 1666, 1670-1
f, i;i'i, 1716, 1717. 1718, 17.". 17.4. —Lutte contre l'esclavage musulman: 1, i."»o8, i'»»i-i''.
— Les invasions arabes et la renaissance de l'esclavage : 1, 1006. - Servage : 1. i5o4< — Traite des nègres: 1, 16 13-3, ru',, i5iq, i5ao. — Le qaléUsmc en Espagne : iv, 5ag-3if ">4>. — Découvertes et missions espagnoles (xv -xvn' siècles) : iv, 372- Perte des Pays-Bas au xvi siècle : iv, -\',-b. — Philippe II et la Sainte Ligue catholique :n. :
1891, 1893-6. — Origines de sa décadence : m
— Voir Amérique, ji, Brefs; Colonies espagnoles ; Mozarabes (Liturgie et Rite).
Espèces (Etres vivants). — Voir Genres (I vivants); Evolution, *; Evolution créatrice.
Espèces animales. — Voir Transformisme.
Espérance. — N'unit pas à Dieu sans la chai
Espinas (A.). — Sur le monisme d'Ardigo : 111. 903-3.
Esprit (en général). — Le monde spirituel et le miracle: i4i3-7. — Voir Idéalisme; Intelligence: Matérialisme; Spiritualisme.
Esprit (Ame) — Voir Ame.
Esprit et matière. — Selon Origène : 111. 12Ô'. 1255. — Panthéisme: m, i3o3-33. Voir Panthéisme.
— Panthéisme dialectique de Fichte : m, i3i3-20, i332, 1 333. — Monisme naturaliste : ni, goo-l3. — Action à distance delà matière sur l'esprit, selon l'occultisme : m, n38. — Prétendues actions de l'occultisme sur la matière : m, 11 23-5. — Matière. Définition. L'âme est immatérielle et spirituelle: 1, 88-101. — Matière et esprit : dans l'homme : 11. ">o 1 - 1 4 • — Ame et corps. Voir Ame.
Esprits. — Dans les religions primitives et païennes : origines : tv, 881-2, 8S7-8. — Ou démons. Selon les populations américaines primitives : iv, 175, 176, 178. — Voir Ame ; Anges ; Animisme ; Démons: Dieu; Morts; Spiritisme.
Esprit-Saint. — Selon les Evangiles : iv, iS.".4-6.
— Sens de rr^aaTt,");, maC/ua, chez S. Paul (et dans les Mystères païens): 111, 086-93. — Définitions du rr concile de Constanlinople : 1, 61 1 . — Selon l'ai nisme : ta, 1 25o- 1 , 1 *55. — Et la tradition chrétienne : iv, 177.V80. — El le développement du dogme : 1, 1168-9, • ' 7 - *' - Bt l'infaillibilité pontifical* : m, 1 lag- 80. Voir Infaillibilité de l'Eglise : Infaillibilité pontificale. — Et Jésus-Christ : témoignage du ^aint- Esprit:ii, l5i4-3{ (témoignage du Père : 11,
1 '1 o '1 -5 1 4 ; — témoignage du Pila : 11. 1 igi, 1 > >;-io il. Bt la conception virginale de Jésus-Christ en la I. V Y Marie: m, 119-33, i3->-<i, 1 îo-3, i."»a-3. |56- 309. — Et l'Immaculée-Conception. Voir Immaculée- Conoeption, —Et la grâce, d'après l'Ancien Testament : 11, 3ao-3o; — d'après le Nouveau Testament : . 335-8. — Et le baptême, selon l'entretien de Nicodème avec Jésus : 11, 801-',. — Et l'épi eucharistique : 1, 1 585-6, i5S8, 1 5Sg, iSgo, i5gi, ■ 5g3, i5g5, i5q6. — Et les visions et extases dans l'Ancien Testament : m, 999. — Blasphème contre le Saint-Esprit, Péché irrémissible ?: m, 175^
— Procession du Saint-l 'sprit . Question du « Fi- Inique*. — Controverses byzantines : 11, 3">4 5. —
TABLE ANALYTIQUE
Selon Photius : n, 358-9, 36i. — Selon l'Eglise grecque : ii, 363, 367-8, 378, 38i, 387-8, 3»ji. — Et la Sainte Trinité : iv, 1881-2. — Voir encore îv, 1375.
— Voir Charisme ; Confirmation; Grâce; Imposition des mains ; Inspiration : Langues (primitive Eglise) : Mysticisme ; Trinité.
Esquice de Floyran. — iv, i586.
Esquimaux —Amérique du Nord. Etat religieux : iv, 174.
Essence et existence. — Genèse. Ontologie thomiste : iv, 1673-5, 1681, 1682-94, 1703-8. — Distinction. Et l'analyse de l'action divine : iv, 454-5- — L'essence de Dieu et les preuves de son existence :
Esséniens. — Etat au temps de Jésus-Christ :
II, i322 i323. — Et Jésus-Christ (selon les juifs) : 11, i365. — Ascétisme : 1, 296 ;m, 861. — Voir encore 1, i463.
Estcourt (Chan.)- — Sur les ordinations anglicanes : m, 1197-200, 1210-8, 1227.
Esterhâzy (Cte Nicolas). — Et la Réforme en Hongrie :iv, 758.
Estève (Cte). — Contre le duel : 1, 1216-7.
Esthétique transcendantale (Criticisme kantien). — Exposé. Réfutation : 1, 787-8, 700-2,753-4.
Esthonie. — Ancienne religion : m, 1092-3.
Estieuna (Robert). — 1, i6i3.
Estius (Guillaume). — Sur les martyrs faits par les calvinistes (Pays-Bas) : m, 3g8-g.
Estoile (Pierre de 1'), — Sur la pauvreté en France en i.">86 : in, 1704.
Estrade. — Sur les apparitions de Lourdes : m,
Estrées (Card. d')(XVIPs). — Et la révocation de l'Edit de Nantes : m, 1039-4 1.
Estrées (Duc d'),XVII' s.). — Et la révocation de l'Edit de Nantes : ni, 1039-4 1.
Etat- — Article (Ch. Antoinr) : 1, i522-43. — i° Nature de V Etat. Définition. Fin propre (tutelle juridique ; assistance aux initiatives privées). Caractères. Société civile (Société nécessaire, organique, inégale) : 1, 1522-7. — ?" Origine. Théories de l'origine contractuelle (Hobbes et Rousseau; réfutation). Théories de l'origine naturelle (théorie organique; théorie du consentement) : 1, 1527-82. — 3° Fonctions de l'Etat. Nature de l'autorité politique (définition de l'autorité ; nécessité de l'autorité politique). Rôle de l'Etat en général. Rôle en particulier (fonction de protection et d'assistance). Limites du pouvoir de l'Etat : 1, i53a-6. — J° Fausses théorie» de l'/.l'it. L'Etat païen Théorie de J -J. Rousseau. L'Etat kantien. L'Etat hégélien Théories positivistes. L'organicisme. L'Etat socialiste. L'Etat syndicaliste L'Etat libéral : i, 1 536-43.
Société, nation, patrie, Fiat : m, 1600-6. — Origine du pouvoir politique : iv, 81-94, 1280-92, 188S,
— Culte ttEtat. — Article. Adoration des princrs. Byzantinisme. Régalisme et Erastianisme no dcrnet. Athéisme d'Etat (C. Lattbt) : t. 1 543-8. — Culte o/JkUl. Et la tolérance religieuse : iv, 1725.
Doctrine du libéralisme catholique. Critique : 11, 1822- 42. — Voir Gallicanisme ; Investitures ; Laïcisme; Révolution.
— Lois civiles. — Voir Lois, § Lois civiles.
— Eglises et Etat. — Voir Eglises et Etat.
— Divers. — L'Infaillibilité pontificale n'est pas le pouvoir de gouverner la société civile : in, i43i- 2. — Autorité du pape sur le pouvoir temporel des souverains et sur l'Etat. Voir Gallicansme. — L'Eglise et les gouvernements de fait : n, io64-6. — Les chrétiens et l'Etat romain. Persécutions : iv, 9- 17. — «Bras séculier «.Droit de l'Eglise à y faire appel dans la répression de l'hérésie : n, i835-6, 1837. — Et la peine de mort appliquée aux hérétiques : n, 45 1-3. — Et le libéralisme religieux : ir. 1823-42. — La tolérance civile : iv, 1719-26. — Les Juifs et l'Etat : n, i663-4, 1666-8, 1672-3, 1674-5, i7i3-25, 1762-3. — L'Etat et la famille : 1, 1889-97. — Et le mariage ; m, g7-io3, 109-10. — Et l'enfant (la famille et l'enfant; l'Eglise et l'enfant) : 11, 917- 3o. — Contre l'Etiit enseignant (droits et devoirs) : n, 975-6. — L'Etat enseignant aux xixc-xxe siècles Lois laïques d'enseignement : n, 970-1006. — Origines et fonction propre de la société civile. Application à laliberté de l'enseignement : iv, 1280-92. — La question scolaire en France (Congrégations ; répartition proportionnelle scolaire). La question scolaire et la pensée catholique (l'Eglise et l'enseignement). Fondement du droit en matière d'enseignement : iv, 1253-92. — Devoirs d'assistance (étendue et limites) : 1, 3a6-8. — Patrie. Patriotisme et internationalisme : m, 1 588-621. — Paix et guerre : m, ia57-3oi. — Déification de l'Etat par le monisme humanitaire : m, 883-4- — La société civile et l'individualisme : 11,717-8. — Le libéralisme catholique contre l'étalisme : 11, 1822-42. — L'étatisme, conséquence de l'individualisme : n. 718. — Etat et insurrection (doctrine de l'Eglise) : n, io56-66.
— Voir Cité du Vatican ; Démocratie ; Droit divin des rois; Enseignement public; Laïcisme; Politique; Pouvoir politique ; Pouvoir spirituel et pouvoir temporel ; Socialisme; Tyrannicide.
Etatisme. — Voir Etat.
Etat d'innocence. — Voir Justice originelle.
Etats (Loi des trois). — Voir Loi des trois états.
Etats généraux (1302). — Circonstances de leur réunion : 1, 4'7*^.
Etats pontificaux — Voir Pouvoir temporel.
Etats-Unis. — Géologie. La l.aurentia:iv, 1622. — Indépendance (1783). Part de la France : 111, 3o. — Conciles provinciaux (xixe siècle) ; sur l'infaillibilité pontificale : m, i5a5-6. — Situation légale religieuse : iv, 1943. — Universités catholiques : 11 1 028-3 1. — Législation dominicale: 1, iio3. — Suppression de l'esclavage : 1, i5i5-6. — Le protestantisme aux Etats-Unis : iv, 782-92. — Succès duspiri tisme : iv, i/,8r>-6. — Franc-Maçonnerie : 11, 120, 122. — Voir Américanisme; « Christian Science v.
Eternité — Ft Dieu : 1, 9 4 .'ï , 965-6, 98S. io3t), 10S2.
— L'éternité <h< Dieu, attribut négatif, et l'agnosticisme (Maïmonide, Kant) : 1, 93, 5M. — Voir Dieu.
— Du monde (matière, vie)l:i, 733-4,965-6, 1037-30.
— L'éternité du monde : l™ antinomie de Kant : 1, 7'». 7/(i. 7r»2. ioo'i. — L'éternité du monde (de la vie) et le transformisme : iv, 1830-1. — L'éternité de la matière selon les systèmes matérialistes : 111, /iQ'-î, 'i9rj-7. 499i 5oa-3, 5io.
— Eternité des peints de l'enfer : niée par Origène : m, 1343-4. 1 a5i5, i25ô; — par certains protestants : îv, 5i5. — Examen de la question : 1, i38g-
— Voir Atne, s; Immortalité ; Ciel; Création; Enfer; Résurrection de la ebair.
Ether sidéral. — Théories d'Haekel: m, 5o2-3.— Théorie de la relativité : iv, 822-.")-.
Ethiopie. Abyssinie. — Rite de l'ordination : 111, 1181. — Et Mahomet : m, 77. — Martyrs : 111, 484. — Voir Coptes.
Ethmgraphie et ethnologie religieuses. — Tables ethnographiques de la Genèse : il, 292-3. — Peuples palestiniens aux temps de Morse et de Josué : m, 76U-72. — Religion. Théories sociologiques et psychologiques. Statistiques des religions : iv, 807-909.
— Voir Animisme; Magie ; Religion ; Religions.
Etieane Ier (S), pape. — Voir Baptême, § Baptême des hérétiques.
Etienne III. — Sur les cvèques suhurbicaires :
Etienne de Bourbon. — Sur la papesse Jeanne :
Etienne de Tournai. — Sur les Vaudois : 11, 844- Etrangers â la France (Pays) — Et la répartition proportionnelle scolaire: iv, 1 a55, 1267.
Etre. — Philosophie de l'« être » et du « nonêtre » : 111, 643-4. — Erreurs modernistes évolutionnistes: m, 656-8. — Monisme, hypothèse contradictoire (concept, nature, évolution, progrès immanent de l'Etre) : ni, 933-9. — Genèse. Ontologie thomiste: iv, 1673-."), 1681, 1682-94, 1703-8. — Et l'essence divine : 1, 1078-9. — Voir Monisme ; Panthéisme .
Etudes. — Voir Enseignemenl(et mots suivants); Universités.
Etudes (Sacrée Congrégation des) — Rôle. Organisation : 1, 872, 890-1. — Sur le thomisme (Srllabits 34.7.1914) : iv, 1668-9, 1670, i68o-g'(.
Etndes ecclésiastiques. — Le monachisme et la science : m, 803-5. — Facilites offertesaux religieux: iv, [903. — L'âme franciscaine et la science : iv. 1 3 1 G-< j . — Universités catholiques : 11. lo45-5a.
Etudiants. — Voir Universités.
Eubel (R. P. Conrad' Sur le Schisme tl'< >><-ident : iv, 1 236-7.
Eucharistie — Article (J. Lkbrktor) : i, 1 548-85.
— I. Institution db l'mciiaristii:. i° Description des d : ument s : 1, 1548-9. — a0 /.a controverse : 1. i54g- 52. — 3° Le fait de l'institution. Le témoignage de S Paul et la pratique de l'Eglise primitive. Les lestes des synoptiques» L'omission du récit de la Cène par S. Jean. Conclusion : 1. i55a \ . II L'iuciiaiiistib d'ai'iii s i.h NOUVRAU Tkstami.m 1° 1 11 pré-
l'.tut de la question. Les preuves (pi .rôles de l'institution; S. l'aul ; discours eucharUtiquc-, Evangile de S. Jean, vi) : i, i.V.',-62. — a* La trama* tubstantiation. Etat de la question Les preuve 1 56a-3. — 3° l.e sacrifice eucharistique. Etat de la question. Preuves (mémorial de la mort du Christ ; sacrifice de l'alliance; communion à la victime) 1. 1 503-7 . — III. L'eucharisiir d'apbbj la trad: 1 La présence réelle. Foi commune de l'Eglise primitive. L'eucharistie et l'Incarnation. L'union du < Il et des chrétiens par l'eucharistie Communion sous une seule espèce. Nécessité de l'eucharistie : 1. 74. — a0 La transsubstantiation : 1, 107 '1-6. — Le sacrifice : 1, i."i-6-8. — IV. Lk mystkrrdb l'hi > haristik. La présence réelle et la transubstantialion. Le sacrifice. La place de l'eucharistie dans le 1 tianisme : 1, 1578-85.
Les sacrements en général : iv, 1063-77 Interprétation symbolique des discours de J Christ(IV* Evangile): 1, 17.30-1. — Ella multi[ lion des pains : 1. 1 7 10-1 , 1 71 'f-">. — La doctn S. Paul et les mystères païens, d'après la t met le d'histoire religieuse » : m, 96'!. 966-7, 968, 969 978-9, 1002, ioo'i, 1008-10, 1011 : — Et le culte de. Withra : ni, 589-90. — Selon S. Jean: 11. 3'(i-2. — 1. gile de S. Jean, chapitre vi Authenticité: 1, 7m-
— Dans l'Eglise primitive : 1, io8S-.,, ia53; iv, 71 \ .
— Et les origines du culte chrétien : 1, s3" ..
Et les inscriptions anciennes : 1. 1 4 45-6
Et l'inscription d'Abercius : 1, 1^36, i^.V. — Peintures des Catacombes : 1. '176. — Et l'initiation tienne : n, 789. — Selon S. Thomas : iv. 1689, '"' '
Selon l'Eglise grecque (pain azyme; épielèse; c oramunion) : 11, 36o-i, 371-2, 383, 384 — Profana: d'hosties parles Juifs: 11, 168',. — Selon la Réforn.-' et le protestantisme : îv. 6o3 ,6o5, G 1 5, G 1 S,«» . - . 6io. 6{ 1 , 7155. 7'i<). 787. 8o4i 8o5. — El l'anglicanisme. Réformes anglicanes du culte eucharistique : m, 1 iC 1171-6. — Note protestante de l'Eglise : 1. 1270. 1376. — Doctrine janséniste : 11. u55, 1161. — Erreurs modernistes : 111. -6, 617. — Selon
E. Le Roy : ir, 1771 .
El le sacrement de l'ordre : iv, io3',. 10 1037, io3S, lo3g, io'|."i-6. — Prière par excellente : iv. 271-2. — Et l'Apostolat delà prière : iv. 3oi — Abbé Ravenez, martyr de l'eucharistie : 111. '|53.
Voir Cène : Cène (sens protestant) ; Communion : Epiclèse ; Jeune eucharistique; Messe.
Eucharistique (Epiclèse). — Voir Epiclèse.
Euclide. — Sur ses modes de raisonner contraires au syllogisme : 1. 69-70. — L'espace euclidien. L'espace non euclidien lit la théorie de la relativité : iv. 3 J, B53-4.
Eudes de Stella. Fauteur «le guerre civile: 11. s4 !- — El les Cathares : u. -
Eudistes — Fondation : n. .169.
Eudoxe. - Système astronomique : m. i5a; m.
Eugène IV. pape. — Et le Grand Schisme: u. > 'i-3. — Et le gallicanisme : 11. ï65-6. — Décret pour les Arméniens (1 (39). Difficultés nées de ce Décret au
TABLE ANALYTIQUE
sujet de la définition de l'essence du sacrement de l'ordre : m, n43-58, i2o3. — Et les Juifs : h, 1740, 1742- — Et le procès de Ste Jeanne d'Arc: n, i25i.
— Sur l'épiclèse : 1, i5g3. — Sur la consécration (messe): 1, i586. — Sur l'origine du cardinalat : 1, 85g. — Voir encore : 1, 44q» Gi3, 623, 635; m, 1402.
Eugenicos (Marc). — Voir Marc Eugenicos.
Eugenius, év. Laodicée. — 1, i43g.
Eunuques. — Et l'esclavage : i46o, i46i-2, i463, h}8i.
Euringer. — Sur le Deutéronome : m, 1900.
Euripide. — Sur la religion grecque: 11, !\i\.
Europe. — Droit international ; histoire : in, 1272-301. — Nord ; religions : m, 1073-116. — Europe centrale. La Réforme en Europe centrale : iv, 756-82.
Eusèbe de Césarée (Palestine). — Sur son apologétique : I, 196. — Sur l'animisme: iv, 876. — Sur la primauté de S. Pierre : m, i34o-i, i34g-5o.
— Et le canon du Nouveau Testament : 1, 452-3. — Et l'exégèse : 1, i8a/|. — Sur l'auteur de l'Apocalypse : 1, 1 5 1 , i52. — Sur le « presbytre » dont parle Papias au sujet du u' Evangile : 1, i638-4o. — Sur 1' a apostolat » : 1, 25a. — Sur S. Pierre à Rome : iv, 33, 36. — Sur le martyre de S. Pierre et S. Paul : iv, 28-9. — Premiers évèques d'Antioche : 1, 1775-6, 1778, 1780-1 ; — d'Alexandrie : 1, 1776-7 ; — de Jérusalem : 1, 1777-8. — Sur les miracles de Jésus- Christ : n, i45o. — Sur les Lieux Saints : n, i865, 1868-9. — Sur Bethléem : 11, 1876. — Sur la T. S. V. Marie : m, 175-6. — Sur Marie, Mère de Dieu : m, 189-90. - — Sur les martyrs : m, 35i, 353-4, 36o-i, 363, 36'|, 368. — Sur l'épiclèse: 1, 1090. — Sur la conversion de Constantin : 1, 691, 6g5-6. — Voir
Eastathe d'Antioche (S.). — Sur Marie, mère de Dieu : ni, 1S9. — Sur la résurrection de la chair : iv,
Eutychès. Eutychianisme. Monophysisme. — Condamnation : 1, 61 1, 625. — Et la papauté : m, 1387- 8. — Réponses de S. Thomas : iv, 1697. — Etlemonothélisme:n, 5i5-6. — L'affaire desTrois-Chapitreset l'origénisme : m, 1234, 1235-6, i238-g, ia4o, 1248. — Le monophysisme et l'eucharistie : I, 1071 , 1.576. — Voir encore 1, 1 162 .
Evagre le Scolastique. — m, 1238-9.
Evangélique (Association). — Et l'anglicanisme : iv, 702. — Aux Etats-Unis : iv, 784.
Evangélique (Eglise fraternelle tchèque). — Voir Eglise fraternelle.
Evangéliques (Eglises). — Eglises et sectes ou sociétés évangéliques de France: ^,690-701 ; — Etats- Unis : iv, 784, 7*9-90 ; — Tchéco-Slovaquie : iv, ;6n- 73. — Eglises luthériennes (Allemagne et autres pays;. Voir Luthéranisme.
Evangiles apocryphes. — Liste : 1. 17.3-83. — Sur Jésus Christ : n, 1297-8, i3o2-3.
— Evangile aral/e de l'enfance : 1. i-j',. — Evangile <lrs douze apô'res : 1, 178, 179-80 : 111, i34 •. 1 16'. — Evangile Melon le» Egyptien* : 1. i8o-3. — Evangile selon les Hébreux : 1, i8i-3 ;n, 1^79. —
Evangile de Jacques : 11, i34. — Evangile de Marcion : 1, 178. — Evangile de Nicodème : 1, 175. — Evangile selon Philippe : 1, 178. — Evangile selon Pierre : 1, 178-9, 181, 454, 1606 ; 11, i34, 1480-7. — Evangile de Thomas : 1, 174.
Evangiles canoniques. — Article (M. Lhpin) : 1, 1.598-750. — I. Origine des Evangiles, i° Epoque de composition. D'après la critique externe (manuscrits; la tradition, à la On du n' siècle, au milieu du 11e siècle, entre i4oet ig5). D'après la critique interne (langue des Evangiles; contenu doctrinal et historique). Conclusion : 1, i5g8-6i3. — 20 Authenticité intégrale du texte actuel desEvangiles.Texterecuetle-x.te critique . Authenticité intégrale du texte grec actuel . Principaux passages dont l'authenticité est discutée (linale de S. Marc ; épisode de la sueur de sang : épisode de la femme adultère ; la formule trinitaire du baptême ; l'attribution du « Magnificat » à Marie ; l'ange de la piscine probatique) : 1, i6i3- 23. — 3° Le rapport des trois premiers Evangiles entre eux. Etat de la question. Diverses solutions proposées (hypothèse d'une dépendance mutuelle ou d'une utilisation réciproque ; d'une dépendance commune à l'égard de la tradition orale ; à l'égard de documents écrits ; hypothèse mixte: dépendance à l'égard de Marc et des Logia). Appréciation et conclusions : 1, i623-34. — 4° Les auteurs des Evangiles. L'auteur du second Evangile, S. Marc (d'après la critique externe et interne ; opinions des critiques). L'auteur du troisième Evangile, S. Luc(d'après la critique externe et interne ; opinions des critiques). L'auteur du premier Evangile, S. Matthieu (d'après la critique externe et interne ; opinions des critiques) L'auteur du quatrième Evangile, S. Jean (d'après la critique externe : confirmatur : le séjour de S. Jean à Ephèse; d'après la critique interne: confirmatur : le témoignage des Epîtres johannines; opinions des critiques) : 1, i634 -84. — II. Valeur historique des trois premiers Evangiles. i° Valeur historique pour l'ensemble du contenu. Nos évangélistes sont sincères (preuve générale ; preuves particulières). Ils sont, dans l'ensemble, bien informés (leur bonne information d'ensemble est garantie par ce que l'on sait de leur origine ; elle se vérifie sur un certain nombre de points où elle peut être contrôlée) : 1, IÔ84 94. — 2° Valeur historique pour le contenu surnaturel. Exposé général des systèmes employés à partir de Strauss pour l'élimination du surnaturel evangélique (système de Strauss ; de la plupart des critiques indépendants actuels ; retour exceptionnel aux positions de Strauss). Critique générale de l'interprétation rationaliste appliquée aux Evangiles : 1, 1694-704. — IIL Valeur historioui: du quaihik.mii Kvangile. Opinions des critiques. i° Le qua trième Evangile n'est pas une composition artificielle, en forme d'allégorie. Pour les récits et les faits (cadre chronologique et topographiqne ; récits de miracles; récits communs aux synoptiques ; le jour et l'heure de la mort de Jésus). Pour les discours et les idées (style et procédés littéraires ; uniforme caractère spécial îles idées ; rapport des idées avec les idées et les faits postérieurs à Jésm ; ['idéi du Verbe Incarné):!. 1 7 ' » 'i - - î \ . — ■>" Le quatrième Evangile contient une Tradition historique Pour les récll s
TABLE ANALYTIQUE
et lei faits (l'évangéliste a voulu établir la foi par l'histoire; l'examen du livre révèle une tradition historique) Pour les discours et les idées (les discours et leur liaison avec les récits ; les idées et leur rapport avec la réalité de l'histoire). Conclusion : i, 1734-50.
— Histoire. Enseignements. — Les Evangiles elles livres bouddhiques: n, 'k.:,687-o3. -Ella Vulgate: IV 1961-2. —Passages dont l'authenticité était contestée au xvi« siècle : et le concile de Trente : iv, 1972-3. — Sur leur critique : 1,772-4, 77:N 77(''8' 779' 80, ,85, 788, 789,79a, 7<j4, 8oo.8oi.8o3.8o5 -Leur valeur n'est pas atteinte par l'existence de 1 Evangile selon les Egyptiens et l'Evangile selon les Hébreux : 1 i8i-3. — Et les inscriptions chrétiennes anciennes : 1. i4«9, i4a3, i4a4-8.- Paraboles : m, l563- 82. Voir Paraboles. — Allusions à Jonas. Conclusions sur l'historicité du Livre de Jonas : 11, 1554-6 —Prédication exacte de l'Evangile, note protestante de l'Eglise: 1, 127 i-G. - Origine et contenu. Erreurs modernistes : ni, 5<p-8. — Erreurs modernistes sur Jésus-Christ: m, 6o3-6. -Textes sur l'Eglise: 1, 1221-48, 1281-2, 1286-7. -Sur la primauté deS. Pierre: m. 1 333-68. - S. Paul et Jésus-Christ : m, 1624, i6a5, 1627-8, 1629-30, i652-4- - Doctrine catholique sur la foi: II, 53-5. — Et le dogme : 1,1 126, 1128, u3i-2, 1 137-8, H53-7. 1179-80.- Contre l'hérésie- 11,443-4. — Sur la Trinité : iv, 1850-7,1878.— Sur la Providence: iv, 434. 438, 443. - Sur la prédestination : iv, 269. — Sur Jésus-Christ : 11, 1291, 1297, i3i8, i3iq, i338, i34i-a, i345-6o, 1376-90, 417, 1420-32, i436-46, i448-5i, i454-6i, i405, 1469, i*7^. i4/4, i479-84, i497, 1507-11, i5i4-5, i520-4. — Sur les « Frères du Seigneur » :n, i32-48. — Authenticité des Lieux Saints : 11, 1862-79. — Sur la T. S. V. Marie : ni. 1 27-5a. — Possession diabolique : 1 v , 65-7 1 •
- Sur la grâce : n, 33i-3, 34o-3. — Sur le baptême : 11, 796-804,815,823. —Sur le sacrement de pénitence : m, 1756.9. — Sur l'eucharistie : 1, 1548-67. — Sur l'é'piclèse eucharistique : 1, 1589.— Sur la vocation : iv, 1911. — Sur la vocation religieuse : iv, 1897.
— Sur l'humilité : 11, 522. — Sur la prière : iv, 270i. Passages relatifs à l'esclavage : 1, i463-4. — Sur la résurrection do la chair : iv, 990. — Propagation de l'Evangile : iv, 362-S6.'— L'esprit de S. François d'Assise et l'Evangile: iv, i3o9 10. — Supériorité sur les ouvrages mystiques : 1, 72. — Voir Eglise catholique, S Notes; Lois, § Loi divine positive ; Nouveau Testament.
— Evangiles synoptiques. — Valeur historique :
II, i3oo-io. — Sources : 1. 266. — Les sources des A-.'y.a etl'omission du Tu es Pet ru s chez S. Marc et S.Luc: m, i352-3. — Origine et contenu. Erreurs modernistes : m, 696-8. — Paraboles : m, 1
Voir Paraboles. — Sur la primauté de S. Pierre :
III, i333-G8. —S. Paul et Jésus-Christ: 111. 16'',, 1695,1627-8, 1629-88, )65'-4. Sur Jcsns-Christ :
11, i3oorio, i5ao-i. — Sur la Rédemption :rr, •
557,577-8. Sur la grâce: 11, 33l-3. —Sur la Un du monde : 1. 1920-8.— Prophéties eaohatologlqUM de Jésus-Christ : n, 1 4*6-46. Voir oi-dossus, § Article, et ei-de^sous.
— Evangile selon S. Matthieu. — Valeur historique : 11, 1S01. — Authenticité :i, 1S0. — Chapitre
xni, 10-7. Déclaration <ie Jésus-Christ sur les para-
CommenUiMa : m, 1671-3, 1599.-8» les
Apôtres : i, 257. — Chapitre xvi, :8-9:le /
Petrus et la primauté de S. Pierre : m. 1 '
Finale (xxvm, 16-20): sur l'infaillibilité de l'Eglise :
-.,.-■ Sur la T. S. V. Marie : m. i3o, 1 ',0. 1 ',9. Sur le mariage : m, 166-8. - Texte : c Car les pauvres, vous les avez toujours...» (xxvi, 6-1. >) : commentaire : 1,320-1. — Sur le purgatoire : iv, 499, 5o',-5, 520. — Sur la résurrection de la chair: iv, 990. ï-ur le jugement dernier : m. 1666. - Commentaire du < Discedite a me... » (xxv, (i):i,
1390-1. — Voir ci-deesus.
- Evangile selon S. Marc. — Valeur historique : U i3oi — Auteur : S. Marc, disciple de S. Pierre :
3i. — Inspiré par S.Pierre : 1. 180. - 1-inale. Authenticité : n,i 480-1. -Prétendus . paulinismes » : a, l4ig-21. — Sur les Apôtres : 1, iS-}. — >ur la résurrection de Jésus-Christ : 11, 1 J8o~i .— Prophéties de Jésus-Christ: 11. 1 4 19-23. — Surla T. B.> . Marie: m, i3o, 1 '19. — Voir ci-dessus.
Evangile selon S. Luc. - Valeur historique: „ ,301 Et les inscriptions chrétiennes :i. 1 , Inspiré par S. Paul : ., 180. — Sur les miracles de Jésus-Christ : u, 1457-60. - Omission du Tu es Petrus ; .... 1348-53- — Bt le royaume deDieu(xvn, 2O-0 ■ 1. 1228-30. — Sur la T. S. V. Marie : 1.1. i3o. i32, i39, .42, i44-5, .'.9, '5o. - Voir ci-dessus.
— Evangile selon S. Jean. — Valeur historique: 1, 800-11, i3o7-io.- Idées johanniques (IV Evangile). Caractère historique ; valeur historique du I\ ' 1 gile :i. 1728-32. 17',2-y. - Authenticité : 1. Critique (histoire) :i, 778. -Origine. Contenu. Erreurs modernistes: 111, 597-8. - Prologue dit «raonarchien »:., 436. - Sur les Apôtres: 1^ aSJ-J. .- Discours après la Cène (xiii-xvu) : sur 1 infaillibilité de l'Eglise : 1,1*45-0.- Sur la Trinité : IV 1878.- Sur Jésus-Christ : 11, 1307-10. i347-8. i355-6o, i5ao- 4 — Sur la T. S. V. Marie : 111. i3o-2, l5i. — Sur le sacrement de pénitence : 6i4- - Sur la On du monde : 1. i9i3-5. -Voir ci-dessus. § Article : Cène.
Eve. —Péché originel : 1.1, i;35-55. Voir Péché. § Péché originel.
Eve (Nouvelle). - Sur la T. S. Y. Marie, la nouvelle Eve (Genèse, m, i5) : m, 1.7-9.222-4. 22.., a8Qi :;•. a34, 289, 191.
Evoques catholiques. - Voir Episcopat catholique .
Evèques anglicans. - Voir Episcopat angli-
can.
Evêques orthodoxes. - Voir Episcopat ortho-
doxe.
Evêques et réguliers (Ancienne Sacrée Congré-
gation des). — ll0ie ■ l» °°'« '
Evidence. — Voir Intuition.
B Evidential school >• (Eglise anglicane). - Sur Befl apologistes i, 109, 2.7. ••'Ii.
Evodius. Sur la confession : 111
Evolution. Evolutionnisme. — L'Evolution créatrice - Article. Origine du sy -terne. Le courant de la vie Matière et intelligence dans leur con-
TABLE ANALYTIQUE
nexion avec la vie et l'esprit (J. Grivkt) : i, 1786- 1792. — Evolutionnisme de Bergson. Et l'existence de Dieu : 1, 1024-5, io4a-3. — Et l'expérience religieuse : 1, 18^8, 1855-7. — Et le transformisme : iv, 1 832-3. — Voir Bergson.
— La Doctrine morale de l'Evolution. — Article. Exposé (l'Univers selon les évolutionnistes; l'histoire évolutionniste de la morale, abrégé de la morale évolutionniste). Appréciation (les Postulats de l'évolution ; examen de l'histoire évolutionniste de la morale; examen de la morale évolutionniste; conséquences de la morale évolutionniste ; conclusion) (E. Bruneteajj) : 1,1792-811. — Morale évolutionniste d'H. Spencer : n, 1910. — Doctrine sociale positiviste : iv, 3g-4i. — La mort et le sens de la vie, selon la philosophie athée : iv, 0,83-4. — L'évolutionnisme des idées-force, de Fouillée : m, 904- 11, 916-8, 923-4- Voir Fouillée. — Progrès delà conscience : iv, 1517-8. — L'évolution et le principe d'identité : 1, 984-8. — Et la responsabilité: 1, 6G8.
— Thèse évolutionniste sur l'origine du mariage : m, gi-4 • — Théorie sur la famille : 1, 1872-3. — Evolution de l'idée de patrie : réfutation : ni, 1600-2, 1608-g, 161 1. — L'évolution et l'Etat (organicisme) : 1, i54o-i. — L'évolutionnisme sociologique : origine du pouvoir politique : iv, 85-6. — L'évolution du genre humain, et la Révolution : iv, 1017. — La loi du Progrès, selon le socialisme : iv, 1422, 1428-9.
— Evolution biologique. — Voir Transformisme.
— Evolution idéaliste. — Voir Idéalisme.
— Evolution panlhéistique . — Monisme matérialiste : m, 891-900. — Voir Monisme.
— Divers. Evolution des religions. — Origine et histoire de la philosophie évolutionniste: m, 641-7. — Systèmes matérialistes: ni, 496, 4gg-5i4- —La philosophie hétérodoxe tend au panthéisme évolutionniste : i, 11 76. — Tendance générale actuelle de la science. L'évolution: 1, 1176. — La philosophie moderniste est un evolutionnisme radical : m, 641-7, 653-4.
— Evolution et création : 1, 722-3, 7a4-5, 728-9. — Et l'homme. Création de l'homme. Unité et stabilité de l'espèce humaine : 11, 459-61, 488-90, 4g--5oi, 5o4-i4.
— Théories sociologique et psychologique de la religion : iv, 857-1107. — Evolution des religions primitives. Et totémisme : iv, 1736-9. — Et histoire de la religion. Voir Magie. — Et l'animisme : 1, 138-9: iv,
$84-5. — Les religions de l'Inde : 11, 677-83. — L'évolution et la morale bouddhique : 11, 662-3. — Evolution nisme de Darwin : contre la preuve de l'existence de Dieu par l'ordre du monde : 1, 1066-9.
— Evolution et immanence : iv, 5g6. — Voir Idéesforce ; Religion ; Religions.
— Evolution et développement du dogme : 1, ii4q- 8'i. — Conception évolutionniste du dogme : 1, 1 1 i5-6, 1 ï ■•-. 1 128-9. — Evolution du dogme de la constitution de l'Eglise, des sacrements suivant les modernistes: ni, 607-18, 624*37, 66i-4. —El le dogme du péché originel : m, i;5i-3, i;.V,-.Y — Voir Dogme, \ Développement.
— Voir Fétichisme ; Mouvement.
Ewald (Henri). — Sur les prophètes : iv, 392, (oo, 4-2.
Exarchat bulgare. — Constitution. Histoire : iv, i346-5i. — Voir Bulgarie.
« Ex cathedra» (Définitions). — Voir Infailli" bilité pontificale.
Excommunication. — Selon S. Augustin (à propos des modernistes) : m, 668, 692-5. — Et le privilège du canon : 11, 626-7. ' — •^■u I1I<! siècîe : des évèques d'Afrique et d'Asie par le pape Etienne (menaces au sujet du baptême des hérétiques) : 1, 4oi, 4°2, 409-11. — Portée sur les violateurs du secret du Saint-Office : 1, 875. — Contre les hérétiques : n, 445- — Des duellistes : 1, 120g. — Des souverains anglais : Henri VIII : iv, 652 ; — Elisabeth : iv, 661, 662. — De Savonarole : iv, i22.'j-5. — Voir Canossa.
Excommunication calviniste. — A Genève : iv, 64i.
Exégèse. — Article (A. Durand) : 1, 181 1-4 1 • — i° Exégèse et méthode. Antécédents de l'exégèse chrétienne (commentaire palestinien : allégorisme de l'école judéo-alexandrine). Origines (Jésus- Christ et l'Ancien Testament ; les auteurs du Nouveau Testament, surtout S. Paul). Exégèse patristique (Pères apostoliques; Apologistes du 11e siècle ; Ecole d'Alexandrie; Ecole d'Antioche; exégèse des Latins aux ive et v* siècles: S. Jérôme, S. Augustin). Conclusion : 1, i8n-3o. — 20 Exégèse et dogme. Les abus (moins considérables du côté des catholiques que du côté de leurs adversaires ; exégèse tendancieuse). Développement du dogme et exégèse historique (en quoi ils consistent ; intention divine et intention humaine ; exégèse historique) : ï, i83o-5. — 3° Exégèse, Tradition et Eglise. Etat de la question. La législation de l'Eglise (nature; objet). Valeur historique de la tradition ecclésiastique en matière d'exégèse : 1, 1 835-4 1.
Définition : 1, 181 1. — Définition. Méthode de S. Jérôme : iv, 1962, 1963-7. — Et le concile de Trente : 1, 817-8. — Erreurs modernistes condamnées par le Décret Lamentabili : m, 5g3-6o2. — Et le dogme : 1, 8i3. — Et l'autorité extérieure : 1, 1275. — Exégèse des textes sur l'Eglise : 1, 1233-6, 1237-41, 1244-6. — Apocalypse : composition et interprétation : 1, 1 54-6o. — Textes eucharistiques : 1, 1548-67. — Le protestantisme suisse contemporain : l'exégèse : iv, 739.
Se reporter aux livres des Saintes Ecritures indiqués à Ecritures Saintes, § Se reporter.
Voir Critique biblique ; David ; Galilée ; Innerrance biblique.
Exemptions. — Voir Immunités ecclésiastiques.
Exemption des réguliers. — Article. Notion de l'exemption. Développement historique. Raisons juridiques (principe ; pratiquement, l'exemption regarde l'administration intérieure des communautés et leurs relations au dehors) (J. Busson) : 1, 1 84 1-6.
« Exercices spirituels » (S. Ignace de Loyola). — Sur leur ascétisme : 1, 307-10 — Sur la prière : iv, <79-8o, 280-1. — Sur la vocation : IV, igo4-5, 1910-1, iqi5. — Et la doctrine des Jésuites sur la vie chrétienne: 11, ta84 '>, r53i
Existence de Dieu. — Voir Dieu.
Existence et essence- - Voir Essence et existence.
TABLE ANALYTIQUE
Exode. Pentateuque. Question du Pentateuque. Œuvre île Moïse et Josuc : m. 6g5-86o (spécialement 786-804,81627).— Décret du Saint-Office ('3.'|.vo) sur le Pentateuque : 111, i883-'i .— Pentateuque et Hexateuque : m, 1884-920 (spécialement 1S8Ô). — lit les Egyptiens : 1, 1307-17. — Et les découvertes babylonienne-. : 352-3. — Voir Pentateuque.
« Ex omnibus » (Bulle S. Pie V). — Condamnation du baïanisme : 11, ii">5, II 56, 1107.
Exomologèae. — Et la confession : 111, 1787, • 798, 1 so4.
Exorcismes. Exorcistes. — Possession diabolique : iv, 53-8 1. — Expulsion de démons par Jésus- Clirist : 11, i46o-4.
Expérience — Et miracle : objection du déterminisme inductif : m, 5a4-g, 53^-4 ■ — Doctrine catholique : m, 543-78. — Le nominalisme d'Occam et les origines de la Réforme et de la philosophie moderne : iv, 583-4. — Voir Pragmatisme.
Expérience religieuse. — Article. (H. Pinard db La Bocllayb). — Notion. — Thèses hétérodoxes. — Censures de l'Eglise. — L'expérience religieuse ne peut être regardée comme critère exclusif ou principal (protestantisme, symbolo-fidéisme et modernisme, pragmatisme de W. James : présupposés philosophiques inacceptables, conséquences de fait, insullisance de droit; idéalo-pragmatisme). — Rôle important de l'expérience comme facteur subordonné (dans ses rapports avec la croyance; avec l'apologétique ou la prédication; de manière générale). — Analogies des expériences entre les religions (vices de méthodes; analogies partielles ; spécificité des expériences catholiques): 1, i8'|6-G5.
L'expérience religieuse et la théorie sociologique de la religion : iv, 858, 869, 870, 8;3, 87/1. — Théories psychologiques de la religion (animisme; la théorie du subconscient): îv, 87.V907. — Et l'infaillibilité pontificale : m, i433-4 . — Et l'inspiration de la Bible :u, qi3-4 . — Les effets du texte inspiré sur le lecteur ne sont pas critère de l'inspiration : 11, 909. — Et le prophétisme : iv, 'foo-5. — Et la conversion deS. Paul : m, i64a-3. —Morale, liturgie el foi : 1, 1 166-8. — L'expérience religieuse et la foi (vraie relation) : 1, 1 1 4 3 . — Et les sacrements, selon les libéraux : IV, io^-5.
L'expérience religieuse selon la Réforme et le protestantisme : iv, 5g6, 617-8, G7G-90, 696-701, 737. ?38, 741. 792-810. — Le kantisme, le modernisme et la tradition chrétienne : iv, 1767-71. — Erreurs modernistes condamnées par le Décret l.amcntabili :
ni. 603-19, (jj\'S-\ — par l'Encyclique l'atcendi : ni. G.ji-'i, 600-."), 67G-8.O. — Erreurs modernistes sur la foi : 11. uS-3ô. — Le modernisme immanentiste et le panthéisme: 111, i3ai-2. — L'expérience religieu-e et la doctrine île l'immanence (valeur relative de l'expérience) : 11, Ô77-8. — Et le pragmatisme : iv, 1 1 ,,
1S8 ,i44-ôi, 1 <>:>-;•<
— Expérience religieuse catholique. — Voir Extase.
— Voir Immanence (Doctrine) ; Immanence (Méthode) ; Intellectualisme ; Foi : Modernisme ; Mysticisme ; Pragmatisme.
« Explanatio Symboli ». — Sur le Symbole des Apôtres : 1, 2~'i.
Explicite etimplicite. — Application de ces notions au développement du dogme : 1, IIÔ2-3, 1170.
Exposition universelle de 1900 (France). — Participation des «euvres catholiques : 11, 1010.
Extase. — Article. Définition. Espèces. Effets. Erreurs (A. Poulain) : 1. 1860-8.
Et l'inspiration : 11, 90 \. — Et le prophétisme : iv 4 12-3. — Et l'hystérie : 11, 538- 9. — Etats mystiques : m, 1 o 1 4-2 4 • — Et l'ascension de l'âme au ciel dans les mystères païens et S. Paul : ni, yj^-S. — Apparitions de Lourdes : m, "i--\\.
« Extravagantes » . — Place tenue dans le Corpus juris canonici. Origine. Description. Autorité : 1, 714, 719-20.
Extrême-Onction. — Article. Doctrine catholique. Questions diverses. Institution (Ecriture Sainte ; Tradition) (J. db Gcibert) : 1, 1 86S-7 > .
— D'après l'Epitre de Saint Jacques. Erreurs modernistes : ni, 6i't. — Selon l'Eglise grecque : 11, 372-3. — Matière: ni. n5s, nô5. — Ministre : ni. n52. — Empruntée au paganisme (Renan) : 1, 840. — Sacrements : iv, 10G2-77.
Eymeric (Nicolas). —Et l'Inquisition : n, 860.— Sur l'Inquisition : m. 8G2, 867, 869, 87G.
Eymieu (Antonin). — Sur la Providence : iv
Eyster (Henry). — m, 1220.
Ezécbias. roi de Judée- — Les découvertes babyloniennes et la Bible : 1. 356-;
Ezéchiel. — Prophétisme : iv, 3g8, 4o>,-4o5, 4o<i, 4i 1 , 4 ' ''-3. 4i5-6, '1 18. — Et le monothéisme juif : n, 1082-7. — Et le Code sr.cerdotal (Pentateuque) : m. 1901 — Messianisme: 11, 1 A -> 1 - 4 . — Visions. Extases : 111 , 999 . — Sur la T. S . Y. Marie : ni. 1
Ezra (Aben) Sur le Pentateuque : m,
Fabiola. — Charité envers les pauvres 111. i67g-8o.
Fabisch. — Sculpteur delà Vierge de Lourdes: ni,
Fable. — Et parabole : m. [566
Fabre (Paul). — Sur la papauté et l'humanisme :
Fabre d Olivet — Sur l'ocoultisme : in. 11 18-9,
1 1 ao, 1 1 ■> 1 . 11
Fabri (R. P.). — Sur Galilée : n. 188
Fabrique de Saint Pierre (Révérende) — Sut cette Congrégation romaine supprimée : 1. B91.
« Facienti quod in se est. Deus non denegat gratiam > (Axiome). — Commentaire : iv, 117»-',.
TABLE ANALYTIQUE
Facultés de théologie. — Protestantes (France) : iv, 691. — Voir Universités.
Facundus d'Hermiane. — ■ Sur la tradition chrétienne: iv, 17.55. — Sur l'union hypostatique : iv,
Fagius. — n, 1700.
Faguet (Emile). — Sur le célibat ecclésiastique : iv, 1046-7. — Sur le positivisme: iv, 43. — Contre le monopole d'enseignement : 11, 923. — Sur la répartition proportionnelle scolaire : 11, 927. — Voir encore 1, 1804.
Fait et droit. — Voir Droit et fait.
Falconi (Jean). — Quiétisme : iv, 53o-i, 53i-2,
Falconnet. — Et les apparitions de Lourdes : m, 39-4o.
Falloux, ministre de l'Instruction publique- — Loi sur l'enseignement : 11, 976-78, 990-1.
Famille. — Article. Mariage et divorce. Puissance maritale et paternelle. La famille au point de vue philosophique et social (fonction et utilité; conditions essentielles d'existence de la famille ; la famille et la religion). La famille dans l'histoire (antiquité ; ancien droit français; temps modernes : droit intermédiaire, code civil, réglementation actuelle) (H. Taudikrb) : 1, 1872-97.
Et le Syllabus : iv, 1.569-82. — Loi mosaïque : m, 838-839, 843, 849, 84g-52. — Selon le Code d'Hammourabi et la Loi mosaïque: 1, 36o-3. — Famille. Etat. Eglise. Rôles respectifs dans l'éducation de l'enfant: iv, 1284-92. — Et l'enfant. Droits et devoirs en matière d'enseignement. Droits et devoirs de l'Eglise. Droits et devoirs de l'Etat : 11, 917-30. — Autonomie : n, 318-9. — Le christianisme, le mariage et la famille sous l'Empire romain : iv, i2-3.
— La question scolaire en France (Congrégations ; répartition proportionnelle scolaire). La question scolaire et la pensée cal h. (l'Eglise et l'enseignement). Fondement du droit en matière d'enseignement : iv, 12.53-92. — Droit des parents sur les enfants. Affaire Mortara : m, 940-2. — Devoirs de charité de ses membres les uns envers les autres : 1, 3a5. — Et la chasteté : 1, 5o3, 507. — Et l'esclavage : 1, 1468, 1471-2, i477-8, 1481, 485, 1486-7.
— Et !e servage : 1, i493, 149.5, 1498-9, i.5o4. — Et la criminalité de l'enfance : 1, 1369, 1374, 1375, 1376.
— Et l'idée de patrie : ni, i.5g3-8.
Et le confucianisme : 1, 5i5. — Condamnée par les Cathares : ir, 836-9. — La Révolution contre : iv, tOIO, 1016. — Le socialisme contre : iv, 1427, r'(3'|, l435, 14.S6-7, 1438-9. — Selon le positivisme : iv, 4o.
— Et l'individualisme : 11. 717.
Voir Chefs de famille; Divorce; Etat; Natalité; Mariage.
Familles nombreuses. — El les vocations sacerdotales : iv, 1918-9. — Voir Famille ; Natalité.
Fanatisme. — Et les conversions : attitude de 1 Eglise: i, 7o3-'|. — Voir Convulsionnaires. Fara (Nicolas de). — n, 439-40.
Farel (Guillaume). — Et Calvin . iv. 635-6. 64 2-3,
Farges (Mgr Albert). — Sur le monisme : m, 919. — Sur l'extase : iv, 4i3. — Voir encore 1, 700.
Farnèse (Card.). — Sur la Vulgate : iv, 1976-7.
Farrar. — Sur l'enfer : 1, i3gi-2.
Fatalisme. — La doctrine de la prédestination n'est pas fataliste : iv, 208-9. — Des stoïciens : m, 1646-7. — Mahométan : n, n3g-4o. — Et déterminisme : 1, 928-9. — Voir Prédestination.
Fauconnet. — Sur la morale : iv, 1469.
Fauste, év. de Riez. — Sur la prédestination : iv,
Favaro. — n, i4g-5o.
Favier (Mgr), év. Pékin. — Sur les martyrs de Chine : m, 463.
Faye (H.). — Sur Laplace et Dieu : n, 1819-20.
— Sur les systèmes du monde : ni, 868. — Voir encore 1, 1798.
Febronius (Nicolas de Hontheim, dit Justin), év. Trêves. — Le fébronianisme et le gallicanisme : n, 232; m, i5o2-3. - — Elle joséphisme : m, i4i3-4- — Condamnation par Clément XIII : n, 267-8. — Voir encore 1, 342.
Fechtrup. — 1, 4 10.
Fedelé. — Sur la papauté : m, i.3(j4.
Feder (R. P.). — n, 1846.
Fédération internationale du Protestantisme.
— iv, 692 .
Feillet (A.). — Sur S. Vincent de Paul : m, 1719, Feine (P.). — Sur S. Paul ; m, 1627.
Felder(H). — Sur S.François d'Assise : iv, i3i6. Félice (De). — m, 1060.
Félicissime. — m, i3-.5-6.
Félicité (Ste).
Sir..
Martyr et baptême de sang : a, Et le pape Libère : 11,
Félix, antipape (355-8).
Féminisme. — Et individualisme : n, 717.
Femmes. — Et la loi mosaïque; m, 838, 83g, 843, 848, 84g-52. — Et le christianisme : 1, 1879-80. — Instruction. Et l'Eglise : iv, 1272. — Et le bouddhisme : 11, 6667. — Le matriarcat et le mariage: ni, 92-3. — Ecoles chrétiennes au moyen âge : n, 953. — Débauchées. Œuvres pour leur relèvement (xviic siècle) : m, 1720. — Lois sur le travail (dimanche) : 1, 1098. — Natalité masculine et natalité féminine : m, 1 060-1. — Le socialisme contre la famille: iv, 1427, i434, i435, i436-7, i438-.,.
— Ame des femmes. — Article (G. Krnni) ; 1, 1897-8.
— Voir Chefs de famille; Esclavage; Jeunes tilles ; Port-Royal-des-Champs ; Prostitution .
Fénelon. — Innocent XII et les Maximes des Saints : m, 1479-80. — Sur l'infaillibilité pontilicale:m, 1 472-3, 1487-8. — Sur l'infaillibilité pontilicale et les droits des évoques: m, 1482-4. — Sur la prédestination : iv, a5i. — Quiétisme : iv, 537-40. •54a. — Sur les missions catholiques et le royaume de Siam : ni, 4 7 3 . — Et l'éducation des femmes : 11, 967-8. — Voir encore 1, 206 ; n, 690.
TABLE ANALVllul 1.
Féodalité. - Elections éplseopalei : i, i34: Et Les rapports de l'Eglise et de l'Etal: m, aja.— Voir Droit du Seigneur; Servag
Ferdinand Ier, empereur d'Allemagne (XVI siècle). Ella Réforme: îv, 66l, 764.
Ferdinand III (S.), roi de Castille et de Léon — Et l'Inquisition : 11 , 854-5.
Ferdinand V le Catholique, roi de Castille et d'Aragon. Et L'Inquisition espagnole : iv, 1091-103, ui:3, IIl4-5. — Voir Amérique, § Brefs.
Ferdinand VI, roi d'Espagne. - Et l'Inquisition espagnole : iv, 1 1 18-9.
Féré (Dr Ch.). — Sur la continence : iv, io">4. — Sur la chasteté : 1, 507.
Féret (Abbé). — m, i46a-3, i478- ''9:'' Fergusson (James). — Sur le Calvaire : 11, 1867. Ferrand (C). — Sur la vocation : iv, 1906. —Sur les stigmates : iv, i5o'|.
Ferrault (Jean). — Sur le pouvoir des Valois au xvie siècle : 11, 252.
Ferreira (R. P. Christophe), —in, '171.
Ferrer (Affaire). — Article. Antécédents de Ferrer. Evénements de Barcelone. Participation de Ferrer. Jugement et exécution. Attaques contre le tribunal (A. Pérez Goyena) : I, 1898-902.
Ferrero (Guglielmo). — Sur le rôle de l'Eglise au 111e siècle : m, 1676-7.
Ferreto Ferreti. — Sur Clément V : ni, i553. Ferrouillat. — Contre l'enseignement congréganiste : 11, 979.
Ferry (Jules). —Sur les vœux de religion : iv, ,937. Sur le laïcisme : n, 1772, 1778, 1782. — Et les lois sur l'enseignement : il, 978. — Sur l'enseignement neutre : II, 925. — Université de Beyrouth : n, io34-
Fesch (Card.). — Et la rupture du mariage de Napoléon et de Joséphine : 1, 1119, 1120.
Fessier (Mgr). — Sur l'infaillibilité du pape : ni, i533.
Fêtes. — Et la législation dominicale : I, 109.VS. Fêtes nationales. — France : de la Révolution à nos jouis : 1, 1097, 1098.
Fêtes religieuses.— Dans les religions sémitiques :iv. i3oi-2. — Conception. Histoire en Orient: ni, 228, 23.")-', 1. — En Occident : ni, 246-Ô0, a52-4, 262, 20:$! 268-9, 27°- ~~ Dela SteVierge.au cours des âges : 111, 245, 3o5, 308-9, 3 16.
Fétichisme. Fétiches. — Article (Mgr A. Lb Rov) : 1, 1902-6.
Origine et développement selon les animistes : 1. 1 3 ',-.">;- critiques : 1 43. — Le fétiche distinct de l'amulette W do talisman : 1, 1*4- — El le naturisme : m, 1066-8. —Elle totémisme: iv, 87?. 1727. — Et l'animisme : iv, 876-7, 88a. — Et l'occultisme : ni, tl38. — Ella religion païenne: 1,8', -3. — Le fétichisme et l'origine des religions. Voir Religions,* Religions non chrétiennes, spécialement : Sur le fétichisme et la religion grecque primitive : n. 898, l„i ; — et l<s religions du nord de l'Europe : ni,
1060-1,1081-9,1 ,8, IOQO-5, 1099,1101,1110.
1112. — parmi les populations américaines primitives : iv, 17',, 176-7, 178, 186, 191-2, Io4.
Féticide thérapeutique. — Article. F.tat de la question. Principes de solution. Le Saint-Olfice et L'application des principes (J. Blssoif) : 1, 1906-11.
Feu de Tenter. — Selon Origène : ni, 1 3 \ ia53. — Peu de l'enfer: iv, 019-20 Peu du pur-
gatoire : iv, 497, 009, 5 1 58-2, 5a5. — Voir Enfer.
Feu du jugement. — Selon la lr Epltre aux Corinthiens : îv, 019-20, '<■>■ '1 ■ — Selon la tradition :
