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tère technique aussi bien que par l'absence de portée immédiate dans le domaine de l'apologétique chrétienne, les articles Energie et Relativité pourront surprendre quelques lecteurs- D'autres leur sauront gré d'établir que les disciplines les plus abstruses peuvent insérer dans la synthèse catholique leurs conclusions fermes, sans y apporter aucun dommage. Et c'est de quoi justifier complètement leur présence dans notre recueil. Les articles Galilée, comète de Hallexj, Laplace athée, Sphéricité de la terre, font justice de légendes trop tenaces.

Les sciences biologiques sont confrontées avec des faits transcendants, dans l'article Guérisons miraculeuses; avec des opérations mystérieuses, dans les articles Hypnose, Hystérie. Les quelques colonnes sur la baguette des Sourciers suffiront, croyons-nous, à rassurer le lecteur qui flairerait dans les phénomènes de magnétisme humain quelque sorcellerie.

L'article Homme avait exposé les données les plus récentes de la paléontologie sur le passé de notre race. L'article Terre, découvrant des perspectives plus lointaines, depuis des millions de siècles, déroule avec magnificence les annales du globe. L'article Transformisme essaye de retracer la genèse des espèces vivantes, avec une soumission entière aux faits observables, sous la lumière indéfectible de la foi. Ces trois articles, d'une inspiration pleinement scientifique, se soutenant l'un l'autre, offriront au lecteur averti le thème d'inépuisables méditations.

Le désir de fournir promptement une réponse aux lecteurs pressés, qui ne s'aventureront pas dans les méandres d'une longue dissertation, a décidé le maintien de certains articles peut-être légèrement vieillis, en tout cas de faible envergure, et de consultation facile. Mais nous n'avons pas craint, là où le besoin s'en faisait sentir, de les supplémenter, sinon de les remplacer totalement.

Dire notre gratitude à tous les collaborateurs, à tous les amis qui nous ont soutenu durant cet effort de vingt ans et plus, est impossible. Nous avons trouvé notre meilleur, notre plus constant appui à la Rédaction des Etudes et à l'Institut catholique de Paris. A ce double titre, les RR. PP. J. Lebreton et Y. de La Brière ont droit à notre premier merci. L'un nous a donné deux articles, Eucharistie et Trinité, fruits de son enseignement à l'Institut catholique, et qui sont des modèles du genre; un troisième sur Y Encyclique Pascendi et la Théologie moderniste. L'autre a accepté — combien de fois ! — de nous venir en aide, dans les domaines les plus divers : théologie fondamentale, exégèse du Nouveau Testament, droit international, histoire moderne, car aucun ne lui est étranger. Il a signé : Eglise, Papauté, Paix et Guerre, Origine du Pouvoir, Saint-Barthélémy , Cabale des Dévots, Révocation de l'Edit de Nantes, Question scolaire dans la France actuelle; dans le Supplément, Rome et l'Jtalie... Encore ne recherchons pas ce qui lui appartient en propre dans l'œuvre d'autrui... On aboutirait à de curieuses découvertes. Ces deux théologiens nous ont assisté maintes fois de leurs suggestions, de leurs avis.

Le R. P. Léonce de Grandmaison fut aussi pour le Dictionnaire un ami de la première heure et un conseiller toujours vigilant. Il nous donna l'article Jésus-Christ, de tous le plus considérable et qui serait resté sans doute le plus consulté, s'il n'avait été remplacé heureusement par deux magnifiques volumes, qui feront vivre le nom et l'influence de l'auteur. Nous avons reproduit son étude sur la Théosophie, parue dans les Nouvelles Religieuses.

Le R. P. J. Brucker a couronné sa longue carrière d'exégèle en parlant ici du Déluge et delà Genèse; sa carrière d'historien en parlant de la Traite des Nègres. D'autres rédacteurs des Etudes guideront le lecteur dans les domaines qui leur sont familiers : le R. P. L. Rouie dans le domaine philosophique, en décrivant Mysticisme, Pessimisme, Positivisme, et dans le domaine pseudo-religieux en décrivant Spiritisme, Superstition ; le R. P. P. Dudon dans le domaine de l'histoire religieuse moderne, en traitant des Concordais et du Quiétisme ; le II. I'. J. ilubyparun exposé de la religion des Grecs, où l'on retrouve le directeur de Chris tus, le manuel si apprécié. Au 11. P. L. Jalaberl nous devons une vraie Somme d'Epigraphie chrétienne, riche de faits précis, et singulièrement utile pour la connaissance des origines; au R.

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P. II. du Passage, directeur des Etudes, un magistral ailicle Socialisme, qui vaut à lui seul un traité d'économie politique.

Envers l'Institut c;tl.< ']:<,!. < de Paris, roe dettes km f(ii icn.luuhcs. Sa Grai c'eu

Mgr Baudi illart, Lecteur, voulut bien contribuera l'article lnsti uction de la jeunesse, pa une vaste enquête sur les Universités calboliques des deux mondes. Mgr L. Pnmel, victleur, dans l'article les Pauvre» et l'Eglise, met à la portée de tous une magnifique collection de faitspeu connus, touebant l'histoire de la Charité chrétienne. M. l'abbe J. Guibeit, supérieur du Séminaire des Carmes, et le II. P. P. Teilhard de Chardin contribuèrent à l'article Homme, le premier insistant sur l'unité de l'espèce humaine, le second sur la place de l'homme devant les enseignements de l'Église et devant la philosophie spiritualiste. Le 11. P. J.-Y. Bainvel, notre ancien maître et doyen de la Faculté de théologie, reprit des sujets qui lui étaient familiers en composant un précieux article, Foi, Fidéisme, et pour l'article Marie un précieux fragment sur l'intercession universelle de la Sainte Vierge. Le 11. P. P. Ilousselot écrivit Intellectualisme, avant de tomber au champ d'honneur. M l'abbé E. Mangenot écrivit sur le Canon catholique des Ecritures ;M . l'abbé J. Touzard sur [Peuple) Juif dans l'Ancien Testament et sur Moïse et Josué. Ces deux articles, fort étendus, témoignaient d'une érudition immense; le second ne manquait pas de hardiesse; il fut, on le sait, l'objet d'une censure qui fit éclater l'esprit pleinement sacerdotal de l'auteur et l'empressement de son obéissance à l'Eglise. Nous avons pu conserver l'article en le supplémentant sous le titre : Pentateuque et Hexateuque. M. l'abbé A. Clerval écrivit sur l'Instruction de la jeunesse en France au moyen âge, et M. l'abbé X. Arquillière, avant d'être venu à nous, sur le Gallicanisme, de Charlemagne à l'avènement des Valois. M. l'abbé A. Villien, avec l'article Sanctification du Dimanche, représente la Faculté de droit canonique, dont il allait devenir doyen; le R. P. Sertillanges, avec l'article Art, et le II. P. A. Blanche, avec l'article Pragmatisme, la Faculté de philosophie.

De la Faculté de droit nous vint l'article Famille, par M. H. Taudière. De la Faculté des lettres, l'article Franc-Maçonnerie, par M. G. Gautherot; deux articles de M. l'abbé G. Bertrin sur la Criminalité du Clergé et sur le fait de Lourdes; deux encore de M. IL Froidevaux, doyen, sur les religions des peuples anciens du Nord de l Europe et les religions des Américains Précolombiens ; l'article Sibylles, découpé, avecl'aulorisation du regretté abbé A. Boxler, dans un ouvrage que sa mort laisse inédit. De la Faculté des sciences, outre le fragment déjà cité du P. Teilhard de Chardin, un article de M- A. Briot sur la vertu hygiénique du Jeûne; d'autres de M. le chorévêque F. Nau, témoignant d'une vie intellectuelle qui déborde singulièrement le cadre des sciences mathématiques: Apocryphes de la Bible, Démons, Zoroastre. Ce n'est pas quitter tout à fait l'Institut catholique de Paris que de donner un souvenir reconnaissant à Mgr A. Farges, à qui nous devons une synthèse très solide du Modernisme philosophique; à Mgr L. Duchesne, qui nous autorisa libéralement à transcrire et à manipuler un sien chapitre sur la Gnose;k M. Georges Goyau surtout, que nous n'avions pas emcore la gloire de posséder, mais qui déjà trouvait, dans une obligeance infatigable, le secret de se faire tout à tous. Qu'il s'ag\t d'une controveise retentissante soulevée jadis en Allen:;*;,! e autour de la maxime Fin justifie les moyens, et terminée par le plus piteux échec, ou du développement de la llèforme dans l'Allemagne moderne, ou de la question Scolaire danrelations avec la pensée catholique, il se montrait toujours prêt à faire trêve aux occupations de son choix. On apprécie une telle fortune, même après s'être fait de l'importunité une vertu professionnelle.

Mes frères de la Compagnie de Jésus furent les plus perse\ ei animent quêtes. Plusieurs, qui ont obtenu, parla mort au champ de bataille, la récompense éternelle, se survivent dans ces pages: le II. P. L. Rivet, sous le titre Duel Ae 11. P. II. Aufi'roy, sous le titre l sias-

tiijuc et sous le titre Sacerdoce chrétien : le Célibat; le II. P. I r. Bouvier, sousle titre Magic et Magisme. J'ai déjà nommé le P. Ilousselot.

Parmi les autres, qui n'entendront point ici-bas mon merci, se présente d'aboid mon vieux maître, le IL P. X. Le Bachelet. 11 a mis beaucoup de sa science. qui était grande, dans les articles Apologétique- Apologie, Mario (Immaculée Conception) m,Pèché originel. Et puis, ses