DID

DIDIER (Charles), né à Genève en 1804, manifesta de bonne heure de brillantes aptitudes pour la poésie et la littérature, et composa, à peine âgé de dix-neuf ans, un recueil de poésies gracieuses, intitulé la Harpe helvétienne, Genève et Paris, in-8, 4825. Après avoir rédigé, de 1826 à 1827, le c Courrier du Léman, » journal politique et littéraire, il accepta une place de précepteur dans une famille qu'il accompagna en Italie, et vint, en 1830, habiter Paris, où il fit ses premiers romans. En novembre 1834, il entreprit un voyage en Espagne, d'où il se rendit au Maroc, en Egypte et en Arabie. Ces divers pays lui fournirent matière de descriptions intéressantes pour plusieurs de ses ouvrages. Charles Didier est mort à Paris en 1864.

Nous citons parmi ses ouvrages : 1. Mélodies helvétiques, Gen. et Paris, in-8, 1828; — 2. Coup a" œil historique sur les dernières révolutions de la Suisse, Paris, broch. in-8, 1831; — 3. les Trois Principes, Rome, Vienne, Paris, publié d'abord dans la Revue encyclopédique, janvier 1832, puis à part. Paris, broch. in-8, 1832;

— 4. Rome souterraine, Paris, 2 vol. in-8, 1833; nouvelle édition, Paris, in-12, 1841; — 5. Une Année en Espagne, Paris, 2 vol. in-8, 1837; — 6. Chavornay, Paris, 2 vol. in-8, 1838; — 7. le Chevalier Robert, Paris, 2 vol. in-8, 1838; — 8. Thécla, Paris, 2 vol. in-8, 1840; 2° édition illustrée, Paris, in-4, 1856; — 9. la Campagne de Rome, Paris, in-8, avec carte, 1842 ; 2° édition, in-8, avec carte, 1844; — 10. Chants populaires de la Campagne de Rome, traduits en français par Ch. Didier et publiés avec le texte, en regard, accompagnés des airs notés par Valentino Castelli, Paris, in-8, 1842; — 11. Promenade au Maroc, Paris, in-8, 1844; — 12. Raccolla, mœurs siciliennes et calabraises, Paris, 2 vol. in-8, 1844; — 13. la Porte d'Ivoire, poésies, Paris, in-8, 1848; — 14. Question sicilienne, Paris, in-12, 1849; - 15. Une Visite à M. le duc de Bordeaux, Paris, broch. in-18, 1849; cet opuscule eut quinze éditions en quinze jours; — 16. Cinquante jours -au désert, Paris, in-12, 1857; — 17. Séjour chez le grand chérif de la Mecque, Paris, in-12, 1857; — 18. Cinq cents Lieues sur le Nil, Paris, in-12, 1858; — 19. Serrania de Ronda (Bibliothèque universelle, 1858); — 20. les Amours cThalie, Paris, in-12, 1859.

— 21. les Nuits du Caire, Paris, in-12, 1860. Il fut collaborateur

de la Revue des deux mondes (années 1820, 4831, 1834, 1835, 1836, 1838, 184*2 et 1845) et de la Revue encyclopédique.

Sources : Bibliothèque universelle, 1870 et 1871; — Sorde/, Dictionnaire des familles genevoises; — Catalogue général de la librairie française; — Quérard, la France littéraire; — Revue suisse, 1857.

DIETFRIED ou Theudofred, second patrice de la Bourgogne Iransjurane, succéda à Mummolus dans le gouvernement de ce pays, en 574. Il livra la même année, près de Baccis, non loin du monastère de Saint-Maurice (peut-être Bex), un sanglant combat à l'armée lombarde, commandée par Thaloard et Nuncius. Les troupes ennemies furent en partie détruites, en partie refoulées en Italie, par le Valais et par les Alpes. Dietfried mourut en 592.

Sources : Bridel, Conservateur suisse, V; — Uvade, Dictionnaire géographique; — Verdeil, Histoire du canton de Vaud; — Chronique de Marius; — Forel, Regeste de la Suisse romande.

DIODATI (Jean), fils de Charles Diodati et de Marie Mei, né à Genève le 3 juin 1576, était issu d'une famille originaire de Lucques. Il fit ses éludes dans sa ville natale, où il succéda, en 1597, à Casaubon comme professeur de langues orientales, quoiqu'il eût à peine atteint l'âge de vingt et un ans. Nommé, en 1606, à une chaire de théologie, il fut consacré, le 4 novembre 1608, au ministère de l'Evangile, devint la même année recteur de l'académie et accepta, en juillet 1609, un poste de pasteur et de professeur à Saumur. La république de Genève, dénuée de ressources et menacée dans son indépendance, l'envoya, au mois de mars 1611, auprès des églises de France pour solliciter en son nom un secours pécuniaire. Sa mission eut un plein succès. En 1614, Diodati, cédant à un appel du consistoire de Nimes, vint desservir cette église pendant environ trois mois. Il se rendit de nouveau en France, en 1617, pour y exercer quelque temps les fonctions pastorales à Pont-de-Veyle. L'année suivante, réélu recteur de l'académie de Genève, il représenta la Compagnie des pasteurs au synode de Dordrecht. (1618 à 1619.) Il donna sa démission de pasteur et de professeur en 1645, et mourut le 3 octobre 1649. Prédicateur d'un rare mérite et de beaucoup d'érudition, Diodati a exercé une

influence prépondérante dans la Compagnie des pasteurs comme dans le Conseil de la république. Entré, pendant un voyage à Venise, en relations intimes avec deux Italiens célèbres, Fra Paolo Sarpi et le père Fulgenzio, il concerta avec eux un projet de Réforme pour l'Italie. Le manque d'initiative de ses deux collègues fit toutefois échouer l'entreprise.

Jean Diodati a traduit la Bible en italien, Genève, in-fol., 1603; in-4, 4607; in-fol., 1641, puis en français, Genève, 1644. On lui doit aussi une traduction de c l'Histoire du concile de Trente, » de Fra Paolo, G en., in-4, 1620, et de « l'Etat de la religion, » du chevalier Sandys, Gen., in-8, 1626, ainsi que de nombreux opuscules en italien, latin et français.

Sources : Galiffe. Notices généalogiques, II; — E. de Dudé, Vie de Jean Diodati; — Biographie universelle; - Senebier, Histoire littéraire de Genève; — Sayous, Histoire de la littérature française à l'étranger.

DIODATI (Alexandre), fils de Pompée Diodati et de Sara Balbani, né au commencement du XVII e siècle, fut médecin et conseiller du roi de France. Il est l'auteur d'un recueil intitulé : Valetudinarium seu observalionum , curalionum et consiliorum medicinalium satura, Amsterdam, in-12, 1662-1668.

Sources : Galiffe, Notices généalogiques, II; — Biographie universelle (art. Diodati); — Senebier, Histoire littéraire de Genève.

DIODATI {François), fils du précédent, né à Genève en 1647, était sourd et muet dès sa naissance. Il se voua en amateur à la peinture et grava lui-môme ses ouvrages. On a de lui les vues perspectives de plusieurs édifices de Genève, une gravure intitulée : Vraie représentation de l'Escalade et un portrait de Mayerne- Turquet.

Sources : Senebier, Histoire littéraire de Genève; — nigaud, Des Beaux-Arts à Genève.

DIODATI (Alexandre-Amédée-Edouard), né à Genève le 17 juillet 1787, étudia la théologie à l'académie de cette ville. Il fut consacré au saint ministère en 1811, exerça de 1815 à 1819 les fonctions pastorales à Cartigny, et devint ensuite bibliothécaire de la ville de Genève. En 1828, il fut nommé chapelain des prisons.

Devenu modérateur du consistoire en 1837, il obtint, deux ans plus tard, la chaire d'esthétique et de littérature moderne à l'académie, qu'il échangea, le 23 octobre 1840, contre une de théologie. Il mourut à Perroy le 11 juillet 1860.

Prédicateur éminent et écrivain distingué, le professeur Diodati eut un rôle important dans l'organisation de la nouvelle église nationale de Genève. Ce fut lui qui rédigea le rapport de la commission chargée d'en préparer le règlement organique, 16 novembre 1848. On a de lui les écrits suivants : 1. Sermons de Thomas ChalmerSy traduits de l'anglais, Paris, in-8, 1825; — 2. Quelques Réflexions sur les écoles d'enfants, Genève, broch-. in-8, 1826; — 3. Essai sur le christianisme envisagé dans ses rapports avec la perfectibilité de Vétre moral, Gen. et Paris, in-8, 1830; — 4. Notices sur le pasteur Cellérier (en tète des Sermons posthumes de ce prédicateur), et sur M. L. Naville {B\h\. univ., 1846). —5. Discours religieux (ouvrage posthume précédé d'une notice par M. le pasteur Coulin), Paris, in-12, 1861 ; — 6. Vingt-huit Méditations sur des textes tirés de Vèpilre aux Ephésiens, Gen., in-12, 1863. Il a aussi publié de nombreux articles dans la Bibliothèque universelle, ainsi que dans d'autres recueils périodiques, et a laissé quelques manuscrits dont voici les titres : Sermons; — Cours sur Vhisloiredes premiers siècles du christianisme; — Cours sur l'histoire du christianisme au moyen âge; — Cours sur l'histoire de la philosophie; — Cours académique sur l'histoire de la littérature moderne; — De V Individualisme religieux; — Cours d'homilétique, de théologie pratique et d'apologétique.

Sources : Archives du chrutianisme, 1860; — Chrétien évangélique, 1860, 1863; — Semaine religieuse, 1860; — Bibliothèque universelle, 1861 .

DIOGENES figure en tête de la liste de la Bible de Saint-Pierre, qui est la plus ancienne liste manuscrite des évèques de Genève. C'est lui qui signa, en 381, au concile d'Aquilée, « Diogenes episcopus genuensis, » ce qui fait croire à plusieurs auteurs qu'il ne fut pas évôque de Genève, mais évèque de Gènes.

Sources : Lullin et Le Fort, Regesle genevois; — Blavignac, Armoriai genevois.

DICTION. MOCR.