II. Histoire de. saint frénée, second évéque

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de Lyon, docteur de l'église et martyr. Lyon et Paris, Périsse frères, 1843, in-8° de XX + 404 -f- Ixxx pp. — Il y aurait de cet ouvrage, suivantM. Maignien, une seconde édit. (Lyon, Rusand, 1845), in-8°, qui a été traduite en allemand. Regensburg, Manz.

1846, in-8° de xvi + 124 pp.

III. Les Pères et les Ecrivains ecclésiastiques. Vais, 1844, in-4° autogr.

IV. Essai historique sur la destruction des ordres religieux en France au xvii» siècle. Lyon, J.-B. Pélagaud, 1845, in-S" de 480 + Ixx + viii pp.

V. Histoire de S. Jean de Matha et de S. Félix de Valois, fondateurs de l'Ordre de la Très Sainte Trinité, pour la rédemption des captifs. Lyon, J.-B. Pélagaud, 1846, in-12 de xi + 215 4-lxxxi pp. Il y a de cet ouvrage a une traduction italienne. Napoli , tip. deirAccetoncelli, 1884, in-S" de 308 pp.

VI. Histoire de l'Eglise gallicane continuée... Tome dix-neuvième. De l'an 1559 à l'an 1563. Lyon et Paris, Périsse frères,

1847, in-4'' de xl + 999 pp. C est la continuation de l'ouvrage du P. Berthier.

VII*. Eléonore de Gaulmyn, modèle des jeunes personnes dans la famille et le pensionnat. Lyon, Périsse, 1849, in-18. Tirage sans nom d'auteur, mais dont une seconde éd. (Ibid., id., 1853, in-12 de 9 ff. 1/2) est par l'abbé J.-M. P.

VIII*. Le disciple de S. Jean- François-Régis, ou Vie du P. Paul-Antoine Dauphin,missionnaire dans le Vivarais et le Velay, suivie de notices sur d'autres missionnaires de la Compagnie de Jésus, par un religieux de la même compagnie. Lyon, Périsse, 1850, in-12 de xi + 259 pp.

IX*. Histoire du Concile de Trente. A. M. D. G. Lyon, Périsse, 1851, 2 vol. in-8'' de xi -|- 622 -1- 596 pp. Ouvrage qui devait formerle tomeXXder///s<o(Ve de l'Eglise gallicane et dont il y a une édition donnée à Bruxelles, par G. Greuze, 1854, in-12 de xi -|- 259 pages.

X. Histoire du bienheureux Jean de Rritto de la Compagnie de Jésus, missionnaire du Maduré et martyr de la foi, composée sur des documents authentiques. Paris, société de St-Victor, 1853, in-S" de xvi + 438 pp. — Autre éd. Bruxelles, L. de Wageneer,

1853, in-12 de xv + 414 pp.— Autre édit., augmentée de la bulle de béatification du P. François Laines. Paris, Plancy, Soc. de St- Victor, 1853, in-8° de 566 pp."— Cet ouvrage a été traduit en allemand, en espagnol, en portugais et en tamoul, et il y en a un Abrégé par le P. Prat, lui-même.

Plancy, Soc.de St-Victor, 1853, in-16 de89 pp. — Autre édit. Bruxelles, de Wageneer,

1854, in-18 de 112 pp. — Autre édit. Montréal, Louis Perraut, 1854, in-18 de 63 pp.

XI. Maldonat et l'Université de Paris au XVI" siècle. Paris, Julien Lanier et Cie, 1856, in-8° de vi + 636 pp.

XII. Histoire du Père Ribadeneyra, disciple de St-Ignace. Paris, Palmé, 1862, in-8» de vu + ^43 pp. avec portr. Ouvrage tra-

duit en allemand par le P. Graber, S. J. Regensburg, 1885, in-8''.

XIII. Adèle de Marinais, fondatrice de la Congrégation des Sœurs de Notre-Dame de la Croix. Sa vie et choix de ses lettres, suivis d'une notice sur M. Charles d'Auberjon, marquis de Murinais. Lyon, LecofTre, 1872, in-S^dexvi -\- 793 pp.

XIV. Le Rienheureux Pierre Le Fèvre, premier compagnon de S. Ignace. Précis historique. Lyon, Briday; 1873, in-12 de xii -f- 348 pp.

XV. Le P. Claude Le Jay, un des premiers compagnons de S. Ignace de Loyola, essai historique. Lyon, Briday, 1874, in-8° de xi +499 pp.

XVI. Recherches historiques et critiques sur la Compagnie de Jésus en France du temps du P. Coton, 1564-1626. Lyon, Briday, 1876-1878, 5 vol. in-8<' de xi + 725, 694, 811, 894 et viii -|- 511 pp. avec portr.

W\\* .Mémoires pour servir à l'histoire du P. Rroët et des origines de la Compagnie de Jésus en France, par un religieux du même ordre (1500-1566). Le Puy, J. Freydier. 1885, in-8» de xiv + 678 pp.

Indépendamment de cela, le P. Prat a publié : 1° Fragments de lettres sur la question des classiques, dans Pièces hist. et j'ustif sur la question des class., p. 17; 2° Lettres de P. de Brunoy au marquis de Caumont (1730-1740), dans les Etudes des PP. de la Compagnie de Jésus, II, 411-486; 3" Mlle Francine- Laurence de Murinais. Nécrologie, dansAa Décentralisation du 20 novembre 1875 et dans L'Union du 1»'' décembre 1875 ; 4° Notice sur le R. Jean de Rritto, dans Les Petits Rollandistes; 5» Lettre, de juillet 1873, dans les Lettres de Laval, mai 1874, pp. 1-3. Enfin, comme il travailla jusqu'à son dernier jour, ce religieux a laissé en mss.,un travail sur le Paganisme dans l'éducation qui devait être publié en 1843, mais qui ne le fut pas parce que le P. Deschamps avait traité lemême sujet; des mémoires sur ses études personnelles datant de 1857; des notices sur différents membres de la Compagnie de Jésus; un journal de voyages en Espagne, en 1860; enfin, copie de quantité de pièces concernant l'histoire de son Ordre. Ces mss. font partie de la bibl. du collège des Jésuites, de Lyon.

P. Sommervogel, Bibl. des écriv. de la Cie de Jésus. — Lacroix, L'Arr. de Montélimar, iv, IJ5.

— Perrossier, Jouni. de Montélimar , du 9nov. 1867.

- Etc.

PROMPSAULT (Jean-Hknri- Romain), tjrudit et canoniste, né à Monlélimar, le 7 avril 1798, était l'aîné des douze enfants de Jean-Henri Prompsault et de Marie-Anne-Mar-

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celle Dourille, cultivateurs, qui s'établirentàBoUène (Vaucluse),vers 1806.

Au dire des biographes, sa famille paternelle, originaire de Montboucher, était une des plus importantes, voire même une des familles nobles de cette commune auxvi* siècle; mais rien ne le prouve. Se destinant à l'état ecclésiastique J.-H.-R. Prompsault fit ses études au petit séminaire de Valence et au grand séminaire de Romans, après quoi ayant été ordonné sous-diacre le 2 juillet 1821, diacre le 3 novembre et prêtre, avec dispense d'âge, le 5 du même mois delà même année, il alla comme vicaire à Grâne.

Deux ans après , il retournait au grand séminaire, en qualité de professeur de théologie et de dogme, poste qu'il abandonna le 1" septembre 1824, à cause de dissentiments avec le supérieur de cet établissement, pour devenir curé de Réauville.

Or, curé, il se fit remarquer par son zèle sacerdotal; mais comme il était surtout homme d'étude, il sollicita au bout d'un certain temps, la chaire de philosophie du collège royal de Tournon, qu'il obtint le 27 juin 1827, et qu'il semblait devoir occuper longtemps, lorsque les ordonnances de 1828 amenèrent son remplacement en imposant aux professeurs prêtres un serment que l'abbé Prompsault déclara ne pouvoir prêter sans l'autorisation de ses supérieurs ecclésiastiques. On lui proposa bien alors, comme compensation, une chaire de philosophie ou un emploi de principal dans un collège communal; mais il se fit un point d'honneur de refuser et, se trouvant à Paris, où il était allé faire des démarches en vue d'être réintégré dans sa chaire de Tournon , il y suivit pendant quelque temps les cours de l'Ecole des chartes avec un tel succès qu'il obtint, à la fin de l'année scolaire 1829, le prix d'honneur, consistant en une allocation de 800 fr. pendant deux années successives, et finalement fut nommé 3" chapelain de l'hospice des Quinze-Vingts, le 1"

novembre de cette même année 1829.

Moins d'un an après, l'abbé Prompsault devenu, par le fait des changements apportés dans l'administration de cet hospice, à la suite de la Révolution de 1830, l'unique chapelain des Quinze-Vingts, devait faire démarches sur démarches pour empêcher la fermeture de sa chapelle, puis la suppression del'hospice lui-même, et, cela fait, il lui fallut se défendre contre l'archevêché de Paris, qui prétendait soumettre le chapelain des Quinze-Vingts à sa juridiction, bien qu'il en fût affranchi par différentes bulles pontificales. Enfin, c]est en 1832 seulement que notre abbé put se livrer tout à fait à son goût pour l'érudition, et ses premiers pas dans cette voie furent encore marqués par une querelle retentissante ; car, s'étant complu à relever les erreurs ou les méprises de différents paléographes, entre autres celles de l'édileur Grapelet, celui-ci s'arrangea de façon à empêcher la publication de ce travail et, voyant cela, l'abbé Prompsault le prit alors directement à partie dans un Discours sur les publications littéraires du woî/c«-rtg'c, auquel Grapelet, répondit en publiant: Villonie littéraire de iabbé Prompsault, écrit dont le titre est une allusion à la publication des œuvres de Villon par notre abbé, et dans lequel les arguments sont mêlés d'injures. I^'abbé Prompsault ne manqua pas de réplif[uer, il le fit même vertement; mais, trouvant ensuite et avec raison qu'il avait autre chose à faire, il délaissa ce genre d'érudition pour s'occuper de linguistique et de traductions d'auteurs ascétiques.

Dans ce nouvel ordre d'idées , l'abbé Prompsault, dont la puissance de travail était vraiment étonnante, élabora en quelques années douze ou quinze ouvrages parmi lesquels il en est d'une très grande importance; mais, ce sont précisément ceux qui lui coûtèrent beaucoup de peine et sur lesquels il comptait le plus, qui ne lui donnèrent que des

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mécomptes. En dépit de l'excellent accueil fait à une Grammaire latine qui devait former cinq volumes, la publication de cet ouvrage s'arrêta avec le premier, faute d'un nombre suffisant de souscripteurs. D'un Dictionnaire de la même langue il ne parut, pour les mêmes raisons, que le prospectus spécimen, et un Glossaire du langage français du moyen-âge, en 10 ou 12 vol. in-folio, ne put pas même avoir de prospectus. Découragé mais non lassé par ces échecs, l'infatigable travailleur se mit alors à étudier le droit ecclésiastique dans ses rapports avec le droit civil français, et, dès le mois d'avril 1846, il publiait dans la Voix de la vérité, journal de l'abbé Migne, plusieurs articles sur les libertés gallicanes et les articles organiques. C'était se jeter dans la bataille, la fameuse querelle des gallicans et des ultramontains, qui n'est plus aujourd'hui qu'un lointain souvenir, étant alors dans toute son acuité; il en résulta que notre abbé s'étant posé en champion du gallicanisme,les ultramontains l'attaquèrent, et la publication de son Dictionnaire de droit et de jurisprudence, en 1849, c'est-à-dire au lendemain de son échec comme candidat à la représentation nationale dans le département de la Drôme, renditmême ces attaques de plus en plus vives. Mais l'abbé Prompsault s'en émut si peu que, non content d'y répondre, il se mit à donner des consultations à tous les prêtres ayant des difficultés,soit avec leur évêque, soit avec l'autorité civile, qui s'adressaient à lui, consultations dont la Voix de la Vérité publia jusqu'à vingt-cinq dans un même numéro, ce qui donna lieu à de telles plaintes que l'abbé Migne crut devoir lui fermer les colonnes de son journal en 1852. Or, ce n'était certes pas là une mesure capable d'arrêter l'abbé Prompsault, qui, tout en continuant à donner des consultations, s'attaqua aux Institutions liturgiques deD. Guéranger , puis fit paraître des Observations sur l'encyclique pontificale du

21 mars 1853; enfin, le marquis de Régnon s'étant élevé contre ces Observations, dansV Unité cat/iolique, notre abbé lui répondit en publiant Du siège du pouvoir ecclésiastique dans l'église de Jésus-Christ, livre que le cardinal de Bonald condamna le 11 novembre 1853 et qui fut mis à l'index. Ce fut ensuite l'archevêque de Paris, Mgr Sibour, qui le condamna (10 août 1854), puis le suspendit de ses fonctions ecclésiastiques (18 sept.

1854), pour avoir pris la défense de deux prêtres interdits; l'abbé Prompsault fit appel de ces condamnations à Rome et devant le Conseil d'Etat, mais les choses traînèrent en longueur sans qu'il pût obtenir rien de plus que son rétablissement dans ses fonctions ecclésiastiques.

Lassé enfin , l'abbé Prompsault donna sa démission de chapelain des Quinze-Vingts, le 2 juin 1855, pour se retirer dans sa famille à Bollène. l\ y vivait depuis deux ans, n'étant sorti un moment de sa retraite que pour prendre la défense de deux prêtres du diocèse de Valence, qu'il supposait avoir raison, lorsqu'il lui fallut retourner à Paris pour s'y faire faire une opération à l'œil, opération qui, tout en réussissant bien, ne l'empêcha pas de mourir, le 7 janvier 1858, du mal qu'on avait cru arrêter. Il laissait de très importants manuscrits et une bibliothèque de plus de 25,000 volumes, que le P. Lacordaire acquit pour son CJrdre, quelques mois après.

I)écédé à Paris, l'abbé J.-H.-R.

Prompsault fut enterré à Bollène.

BIO-BIBLIOGRAPHIE. — I. M. Prompsault (Paris, Appert, Wi'S). in-18 do 30 pp. Extrait de la Iliograpkie fin clergé rnnt., VII, 73° livr. avec portrait par ïailland. — II. M. l'abbé Prompsault, aumônier de l'hospice royal des Quinze- Vingts (Worms etC"), in-8° de 16 pp., signé T. Extrait du liiogr. des ill. etdesnot. cont. (oot. 1844). — HI. M. l'abbé Prompsault, aumônier de la Maison nationale des Quinze-Vingts. (^Impr. de Mme Lacombe, 1855), in-18 de 16 pp., signé à la fin : ïrémolière. Extr. des Arch. des hom . du jour. — IV. Notice sur M. l'abbé Jean-lIenri-Romain Prompsault, art. signé : L'abbé G***, dans l'Observ. cath.

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du 1" févr. 1858. — V. Biographie : M. iabbc l'iompsaiiU, art. no» signé, duns La Voix de la Vérité des 21-23 et 2/i-25 janv. 1858. — VI. Biographie : Notice sur M. l'abbé J.-II.-R. Prompsault, aumônier des Quinze- Vingts, à Paris, art. signé X..., dans le Méni. de Vaucluse du 28 jaiiv. 1859. — ■ VII. Notice sur tabbc Prompsault, ancien aumônier des Quinze-Vingts, par Ad. Rochas. Paris, Renou et Maulde. Î8()0, in-8° de 11 pp. Extr. deluBiogr. du Daiiph., ii 298. — Vill. L'abbé J .-ll.-R. Prompsault, chapelain... Notice biogr . et litt., par M. Vi(;tor Adviclle. Paris, Repos, 1862, in-8"' de 175 pp., avec port. lith. — I.\. Sup/flément à la notice biogr. et litt. sur l'abbé J. -ll.-R. Prompsault, par M. Victor Advielle. S. 1., 29 septembre 1891; in-8° de 12 pp.. signé à la fin: J.-L.-P. et l'œuvre d'un frère de l'abbé Prompsault, ancien curé de Modène (Vaucluse). — X. Les Contemporains, J.-II.-R. Prompsault... 24 juillet 1898; petit in-'t» à ,2 col. de 16 pp.

ICONOGRAPHIE.— I. Portr. gray. sur cuivre in-8°. Huste de S/'i hG., Tailtand, sculp. Extrait de Biogr. du clergé contemporain. — II. Autre portr. in-8". Buste de face. Lith. Petit, à Avignon.

La ville de Valence a donné à une de ses rues le nom de l'abbé Prompsault, dont il y a un buste en marbre, par Hastet, à la mairie de Hellène, et un médaillon également en marbre, par la duchesse d'U/ès, aux Quinze-Vingts.

BIBLIOGRAPHIE.— I. Un. mot sur la partie du rapport de M. de Rambuteau, qui est relative à l'hospice royal des Quinze- Vingts aveugles. Paris, Casimir, 1832, in-18 de 12 pp.

II. Œuvres de Maistre François Villon, corrigées et complétées d'après plusieurs manuscrits. .. Pans, Tecbener, 1832, in-8° de '»79 pp.

III. Le petit jardin des roses et la vallée des lis, trad. du B. Thomas à Kempis. Pari», Gaume, 1833, in-18 de 304 pp., dont il y a deux autres éd. in-18 et deux éd. in-32.

IV Discours sur tes publications littéraires du Moyen-Age, suivi d'un errata comprenant près de 'J.OOO corrections ou rectifications à faire dans la collection des anciens monuments de l'histoire et de la littérature française^ publiée par Crapelet... Paris, Ebrard, Sylvestre, 1835, in-8"de l.')0 -f 3 pp.

V. Lettre « Monsieur Crapelet, chevalier de la Légion d'honneur, membre de la .Société des Antiquaires de France, pour servir d'appendice au Discours sur les publications littéraires du Moyen-Age et de réponse à sa brochure intitulée: Viïlonie littéraire de l'abbé Prompsault... Paris, Ebrard, 1835, in-8° de 35 np.

VI. Allons au Ciel t ouvrage contenant en substance la morale des pères et celle des philosophes anciens, composé en latin

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par lecard, Bona, sous le titre de : Manuductio ad Ccelum. .. Paris, Jeanlhon, 1836, in-18 de 283 pp., réimpr. en 18G2, avec nolice sur le card. Bona, par l'abbé J.-L. Prompsault.

VII. Traité de ponctuation et de lecture. Paris, Jeanlhon, Ebrard, 1837, in-12 de 135 pp. Réimpr. avec une notice sur l'auteur,

)ar V. Advielle, sous le litre de : Traité istorique, théorique et pratique de ponctuation. Pont-Sainl-Espril, 1861, in-18 de 152 pp.

VIII. Traduction des prières de la messe et des vêpres du dimanche. Paris, Crélé, 1837, in-18 de36pp.

IX. Le consolateur des âmes timorées, par le vén. Louis de Btois, trad. du latin. Paris, Jeanlhon, 1837, in-18 de 202 pp. Réimpr. en 1862, avec not. sur le V. Louis-de Blois, par l'abbé J.-L. Prompsault.

X. Le Code de la vie spirituelle par le vén. Louis de Blois, trad. du lat. Paris, Jeanlhon, 1837, in-18 de 204 pp. Réimpr. en

XI. Le livre de la vie religieuse, comprenant : Le traité de la vie religieuse, celui des exercices religieux, l'Asile de la pauvreté et l'Alphabet religieux,... par le B. Thomas à Kempis, trad. du lat. et mis en ordre. Paris, Jeanlhon, 1837, in-18 de 209 pages. Réimpr. en 1862.

XII. De la charité, ou explication de la loi de Dieu, par saint Thomas d'Aquin, trad. pour la première fois du lat. Paris, Jeanlhon, 18.37, in-18 de 210 pp. Réimpr. en 1862.

XIII. Le Miroir de la vie spirituelle, par le V. Louis de Blois, trad. pour la première fois du lat. Paris, Jeanlhon, 1837, in-18 de 201 pp. Réimpr. en 1862.

XI V. Méthode simple et très commode pour traduire le latin en français. Sceaux, Dépée, 1837, in-18 de 16pp. C'est une criti(iue des frères Gaume, qu'il accuse de plagiat.

XV. Principes et règles de la vie chrétienne, par le card. Bona, trad. du lat. Paris, Jeanlhon, 1838, in-18de 114 pp. Réimpr. en 1862.

XVI. Motifs qui m'ont déterminé à préférer la religion catholique romaine aux religions protestantes, par le prince Ulric de Brunswick, trad. du lat. Paris, Jeanlhon, 1838, in-18 de 142 pp.

XVII. Dictionnaire universel de la langue latine, avec les explications en français. II n'en n paru qu'un prospectus spécimen de 10 -f v pp. (Sceaux, 1839).

XVIII. Grammaire généraleet raisonnée de la langue latine. Paris, G. Martin, 1842, grand in-8° de 1,050 pp. C'est le seul vol. paru d'un ouvr. qui en devait former cinq.

XIX. Bulletin de censure, tables mensuelles et critiques de tous les produits de la librairie française, publiées par une soc. d'ecclés. et d'hommes de lettres, sous la dir. de M. l'abbé Prompsault et de M. le marquis Méry de Monlferrund. Paris, Crapelet, 1843, in-4''. 11 n'en a paru que 4 numéros.