p. pl. subj. aor
Od. V, 348, 1. Ce sont des clous dont Ulysse sesert pour consolider son vaisseau. Β.γνάμπτω OU? χύπτω. a
° γονεύς, ἕως (ὁ), en lat. parens, genitor, celui qui engendre, père; au plur. les parents, H. à C.,240.R. γένω.
γονή, ἧς (ἡ), progéniture, enfant, descendant, II. XXIV, 539; Od. IV, 755.
M. KR.
γόνος, ou (δ), 1° naissance, origine, comme yévos, ou plutôt comme yvsx, père, Od.E, ‘216; 1V, 207; || 2° progéniture, fils, descendent, ΠΟΥ͂, 635 et souv.; H. à V., 104.
Γονόεσσα, ἧς (ñ), ép. p. Τονοῦσα, Gonuse, petite ville fortifiée ou promontoire entre Pellène et Agire en Achaïe, Il. IX, 575 ; cf. Pausaw., V, 18, 2. | γόνυ (τό), gén. γούνατος el γουνὸς ; nomin.
Pl. γούνατα el γοῦνα ; gén. γούνων ; dal. γούνασι; ép. γούνασσι, Il. XVII, 569, ec γούνεσσι; Il. IX, 488 ), genou ; — γόνυ xéurre, Il. VIT, 418; XX, 72, tt. plier le genou, c.-à-d.
se reposer , s'asseoir pour 8e reposer : --- ἐπὶ
,οῦνα ἔξισθαι, []. XIV, 457, s'asseoir sur les genoux, c.-à-d. s’agenouiller ; mais ἐπὶ γούνασι
πατρός, Il. NX, 500 , être assis sur les ge-
noux de son père. Les anciens regardaient le genou comme le siège principal de la force du corps : de là Les expressions γούνατά τινος λύειν, 1. V, 176; XI, 579 , et passim , faire plier les genoux à qu , les luiaffaiblir, c.-à-d. le renverser, le tuer ; — εἴσοχέ μοι φίλα γούνατα ὁρώρῃ; 1. X, 610 ; X, 90; θα. XVIIL, 133, tant que mes genoux pourront 86 MOUVOIr, c.-à-d. tant que j'aurai encore mes forces; ὥς τοι γούναθ ἔποιτο, 1. IV, 514, que tes genoux te suivissent, c.-ä-d. t’obéissent de mème ; [] les suppliants avaient coutume εἴ ἐπι" brasser les genoux de celui qu'ils voulaient fléchir ou toucher : de là : — ἅψασθαι γούνων, l1.1,512; XV, 76 et passim, s'attacher aux genoux ; — γοῦνα λαδε τινός, Il. XXEV , 465 ; Od. VI, 147, prendre les genoux de quelqu'un; — γούνατά τινος ἑκάνεσθαι, Θά. JET, 92, et passim, se jeter aux genoux de qu; γούνα κύειν, Π. VIII, 371; Od. XIV, 279, baiser les geuoux. De là aussi l'expression : ἐν γούνασι ϑεῶν χεῖται, Il. XVII, 514; Od.
1, 267, Utt. cela est dans les genoux des dieux, c.-à-d. dépend d’eux; selon N1Tzscu :
cela est au pouvoir des dieux, l’idée de pouvoir étant exprünée dans l'ancienne langue par celle de genoux.
γόον, ép. p. éyow, imparf. de γοάω.
ro
γθὸς, ou (5), gémissements , lame cris plaintifs, {ouj. accompagné de ἐξάρχειν you, Il. XVIII, 51, et pass:
menoer les gémissements, en donn goal, ou, comme nous disons, mener — τινός, Od. IV, 413, deuil au suje particul. gémissements arrachés par deqa, Il. XXIIF, 316; Od. I, 142.
γοόω, allongem. ép. p. péw.
Γοργεῖος) ἢ, ον, gorgonien , rel Gorgone: Γοργείη κεφαλή, Il. V, 741; 634, la tête de la Gorgone. R. ropx
Γοργυθίων, wvos (s), Gorgythio Priam et de Castianire, d'Asyme; i par Teucer, {ἰ. VIII, 302.
Togyw, οὖς (ἡ), la Gorgone, moi freux dont la téte principalement l'effroi; on entend ordinairement pa Méduse, l’une des trois Gorgones me:
par Hésiode; son regard pétrifiait | sur lesquels il se fixait, 11. VIE, 549.
la place dans les onfers, Od. ΧΙ, 6 siode et les poètes postcrieurs en trois : Stheno, Euryale et Méduse, Phoreys et de Céto; elles avaient des au lieu de cheveux. Selon Hésioge, εἰ taient à l'extrémité orientale de l'océc les traditions postérieures, dans les il niennes. R. ὀργή, lite. la Terrible.
Γόρτυς» uvos (ἡ), selon SrRas. Τὶ (ὁ), Gortyne, ville capitale de l'ile sûr le fleuve Léthé, situe presque à de l'ile et célèbre plus tard par se fiques édifices et ses deux ports; on e core les ruines près de Messara, 1].
Οὐ. III, 2935. (Sur le nomin. Top Borrx. Gr. gr. 41,5.)
γοῦν, du moins; ainsi, donc; ne que deux fois, * 11. V, 258; XVI ἐγ οὖ. | γουνάζομαι (fut. γουνάσομαι), πε propr «embrasser les genoux de qn; dé supplier à genoux; — τινά, quelqu'u 426; — ὑπέρ τινος, ΤΠ. ΧΥ, 665, € de qn; — πρός τινος, θά. XIII,524, 0 τοός, Θά ΧΙ, 66, au nom de qn: τ γουνάξεσθαι, Il. XXII, 345, embrass.
noux de qn; ce verbe a encore la fr que γουνόομαι. KR. γόνυ.
γούνατα; γούνασι εἴ γούνατσιν VO]
γουνεύς (0), Gounée, chef des: 4 devant Troie, M. 11, 747.
youviouat, ἀρ, p. γουνάζομαι. Î.
TY
γυυνούυενος, Od. IV, 433 et souo., à genoux beaucoup de chuses anx
ὦ (δ). cham) cultixé, terrain fern rapport: ilest rarement seul, 15; ordin. ouvis ἀλωῆς. |. ΧΥΗ͂Ι, )d. 1. 495, la partie fertile de la ᾿ς Αθηνάων, Od. ΧΙ, 325, les fer- »nes d'Athènes. R. γόνος.
»s (4), vicille, vicille femme, Od.
R. pas, p. γέραιος.
ἦν, Gréa, ancienne ville de Béotie ss; selon PAUS., celle qui plus tard inagre.
» Ὅος (ἡ), égratignure, écorchure
, Par ex. causée par des épines;
χπτῦς p. γραπτύας, θά. XXIV,
σον. À ἔγραψα), rayer, entamer, pec une pointe : ἡράψας ἐν πίναχι θυœ, 11. VI, 468, ayant tracé, gravé lette beaucoup de signes funestes l'une écriture figurée; l'écriture le n’était pas encore connue du unère; voy. WOLF, Prolegomena en parl. de lapointe d'une lnnce, — ὀστέον ἄχρις, Il. XVII, 599, 5, ion. Ρ. Γράνιχος, ov (ὃ), II. ΧΗ, rique, fleuve de l'Asie mineure, rugbhirli; plus tard il fut célèbre tion d'Alexandre. R. ypä, chef nie et von, STRAB. XIII, 582.
aussi ép. ‘près, IR. Ρ. γραῦς; xs voy. THISRSCH, Gr. δ 981, femme; HOx. a le nomin. Od. IT, m; le vec. γρηῦ, Θά. XXII, 395 . γρηῦ, ibid. 411; le dat. γραῖ, Il.
}d. I, 191. ΄ ς» οὔ (ὃ), comme γρυνός, incendie, οιο (τὸ), cavité, creux : θώρηχος V, 99, le creux, c.-à-d. la partie reuse de la cuirasse. La cuirasse sée de deux plaques bombées dont ft la poitrine et l'autre le dos; ces "» étaient réunies sur le côté par ou des courroies; voy. PAus.
de ἴὰ : θώρηξ γυάλοιτιν ἀρηρώς, Il.
1, cuirasse formée de deux pla- 5; || 2° vallon, vallée; fondrière; ; Ἡ. XXV, 5. R. ? γυῖον ou κοῖλος.
Lévy (ὁ), M. XX, 590, 4°1le lac
et suiv., et le mot σῆμα dansce
r'r Gygéen, en Lydie, au pied du Tmolus, non loin
du Caystre; plus tard il s'appela Κολοή; || 2°
Ja nymphe de ce lac; mère de Mesthlèsetd' An ttphus, qu'elle avait eus de Télémène, I. I, 868.R. γύγηςγ nom d'un oïscau aquatique ; lite. le lac des Gyges.
“γνιάτιθος, Episr. ÂV, 15; mot altéré; ΠΈΒΜΑΝΝ conjecture qu'il faut lire ἀγυιάτῃ, qui préside aux rues.
yviov, οὐ (τὸ), en gén. membre; partie, le pied , le genou; la’ main, le bras; (ouj. au
lur. τὰ uix, les membres : ποδῶν γυῖα, Il.
ILE, 512, les articulations des pieds; ἐξ là pot λύεω, Îl. IV, 469, ou ὑπολύειν, Il. VI, 27 et passim, relâcher les membres, leur ôter la force ; — ἐλαφρὰ θεῖνοι, 11. V, 122, les rendre légers, dispos, souples ; êx δέος εἴλετο (p. ἐξείλετο) γυίων, Od. VI, 140 et passim, il délivra les membres de la frayeur qui les fuisait trembler ou les paralysait.
γνιόω (fut. γυιώσω), rendre boiteux, perclus des pieds; de là, ôter les forces, énerver : ἵππους, ἢ]. VIII, 402, +, rendre les chevaux boiteux, leur couper les jambes. KR. γυώς, adj. boiteux.
γυμνὸξ» ἢ, ὧν, nu, Sans vêtements, Θά.
VI, 136; plus ordin. sans armes, sans défense, 11. XVI, 815; XXI, 50; en parl. des choses, nu, découvert ; — τόξον, Od. ΧΙ, 607, arc nu, c.-à-d. tiré de la boite qui le renfermait ; — ὀϊστός, Od. XXI, 417, trait nu, c.-à-d. tiré du carquois; nous appelons de méme une épée nue celle qui cst hôrs du fourreau. μος
γυμνόω (seul. ἃ l'inf. prés. moy. γυμνοῦ-σθαι, et à l'aor. À pass. avec le sens péss. ou moy. ἐγυμνώθην, part. γυμνωθείς), mettre à nu; dépouiller, dégarnir; {au moy. 8e mettre nu, Od: VI, 222; || au pass. être mis à nu, ἢ].
, XIE, 589; dela être dépouillé ou se dépouil-
ler, se dégarnir: absol. τεῖχος ἐγυμνώθη, Il. XII; 599, le mur fut mis à nu, c.-à-d. dégarni de défenseurs ; avec un rég. au gén. :
γυμνώθη ῥακέων ὀδυσσεύς, Θά. XXII, 1, Ulysse se dépouilla de ses haillons; se dit partic. des guerriers dépouillés de leurs armes, 1]. XIE, 423.R. γυμνός. | γυναιχεῖος» ein, εἴον , de femme, propre
aux femmes: γυναιχεῖας διὰ ουλάς, Od. XI, 437,
,àcaus des trames criminelles des femmes.
᾿γυναιμανής» ἐς, BR. os, qui a la fureur des femmes, fou des femmes, ou peut-étre dont les femmes raflollent, épith. de Paris, * It. HE, 59; ΧΠῚ, 769. R. γυνή, μαίνομαι:
ΔΑ γύναιος, y ον» COMME γυναικεῖος : γύναια δῶρα, " Od. ΧΙ, 521; XV, 247, présents
faits à une femme.
γυνή» gén. γυναικός, voc. γύναι (ἡ), 15 femme, oppos. ἃ homme, Il. XV, 683, sans égard au rang ni à l'âge; en lat. femina; ainsi la jeune Brixéis est appelée γυνή 1. A, 348, et dans l'Od. très-souv. les servantes sont appelées γυναῖχε;, par ex. Od. VII, 103 ; il s'emploie aussi par mépris, en parl. d'un bomme efféminé ou läche, 11. VIII, 163; souv. il est joint à des substantifs qui dès lors sogt employés adjectivement, et comme on dit en lat. femina princeps, on dit en grec γυνὴ δέσποινα, Θά. VII, 347; — ταμίη, Od. IT, 545; — ἀλετρίς, Θά. XX, 105, etc. |] 2° femme, épouse, Il. VI, 160; VIII, 57; uxor; [[ S°maitresse de maison, celle qui commande aux autres, Od, ΧΙΥ͂, 123, en ἰαί. hera, domina; dans ce sens on ajoute souv. δέσποινα ; [| 4° femme, c.-i-d. simple mortelle, par oppos. à déesse, Il. XV, 515; Θά. VIII, 228; |] 5° femme de charge, domestique, en lat. ministra, ancilla, Od. NXIIT, 21; dans ce sens on ajoute souv. ὅμωλ, θά. XXII, 585 et passin; || Rem. -povaïre τε θύσατο μαζόν, Il.
XXIV, 58, signif. litt. et a teté une femme
au sein, #.-ent. κατά; il est inutile dé supposer
À, 4" lettre de l'alphabet grec ; elle indique le 4° chant dans les poèmes d'Ilomère.
δα» particule inséparable qui denne de la Jorce aux mots qu’elle commence ; elle vient de la prép. διά dans le sens de tout à fait, et répond au per des latins.
. ὀκαείω, ép. p. δαῶ, subj. aor. 2 de AAQ.
( δαζομαι ) thème inusit., supposé pour expliquer le fut. et l'aor. de Sais.
. δαήμεναι, ép. p. δαῖναι, inf. aor. 2 pass.
de AAQ. , δαήμων, ὧν, ον» gén. ονος» qui ἃ appris ; qui sait ou connait; habile, expert ; avec ἴδ gén. : — ἄθλων, Θά. VIIT, 160, habile dans les luttes ; — ὀρχηθμοῖο , ibid. , 265 , à la danse; avec ἐν et le dat. : — ἐν πάντεσσ᾽ ἔργοισι, Il. XXIII, 671, dans tonte sorte d'ouvrages ; cf. I. XV , 441. R. δαῆναι.
δαῆναι, inf. aor, 2 pass. de AAQ.
AA
avec le Schol. que γυναῖχα est mis por χεῖον, Ou de recourir, pour l'explique.
gure καθ᾿ ὅλον χαὶ μέρος.
Γυραί;, ὧν (41), les Gyres, roche lesquels vint se bfiser le locrien A d'Oilée; selon EUSTATRE, ils étaie dans le voisinage de My-conos , ou pl du cap Capharée en Eubée ; Od. Γ cf. QUINT. ΡῈ SuyreNe, 570. R..
‘ent. πέτραι. ὁ ” |
T'upaios , ain, αἴον, Gyréen, de Γυραίη πέτρη, Od. IV, 507, +, un ro réen , l’un des rochers nommés Gyr
γυρός > M5 ὧν, rond , Circulaire.
— ἐν ὥμοισιν, Θά. XIX, 246, Τ,.
épaules rondes, c.-à-d. voûté, boss
Γυρτιάδης,, ou (ὁ), fils de Gyrti d. Hyrtius, Il. XIV, 512.
Γυρτώνη ν ἧς (4), dans 5Τ1Ἀ.48.
üvos, Gyrtone, ville de la Pelasgioti salie) , sur le penchant du mont Obs du fleuve Pénée ; auj. Salambria, ll.
| γύψ , γυπός (ἡ). dat. plur. +1
ΔΙ, 162, vautour, Il. et θά.
γωρυτός,, OÙ (6), boite ou étui Od. XXI, 54, {. R. selon Eusrars ῥντόν, litt. ce qui serre l'arc.
δαήρ, ἔρος (ὁ), voc. δαέρ, beau-fr da πιᾶγὶ *, Îl. IIT, 180: VI, 34 XIV, 156; XXEV, 762, 769. (5 δαέρ, voy. BUTTM. Gr. 45,5, Plur. δαέρων est dissyllabe. Le fem λως (x).
δαηται, 5. p. 8. subj. aor. 2 mo; sens passif de δαίω.
δαΐ, ép. p. δαΐδι, dat. de Sas, 1 286 et souv.
δαιδαλεος, ἡ» ον, fait avec art ha travaillé ; orné, epjolivé, en parl. de des meubles et ustensiles, et génér.
objet d'art en métal ou en bois, a
Ἕντεα ; ϑρόνος ; ζωστήρ;; φόρμεγξ > pps
σάχος.; ϑώρηξ, etc. Dans l'Od. I, !
δάλεον se rapporie à ϑρόνον; voy.
sur ce passage, p. 99. R. δαίδαλος.
δαιδαλλω, faire avec art, travaill
, enjoliver; — σάκος »
ΠΙ, 479 ; — λέχος χρυσῷ τε xx avt, Θά. XXIII, 200 , orner l'or, de, l'argent et de l'ivoire.
Η Ἢ» OV» comme δαιδάλεος ; le neut.
re subst. signifie ornement, eneaux dessins, belles peintures, iselures; ausing.,Od.XIX,227; εἴ au plur.; IL. V, 60; XIV, , 400. R. probabl. de δάω, δάλλω,
ou (δ); Ἠμαῖο, nom collectif ane série d'ürtistes athéniens el dans l'enfance de l'art, surent, des formes, donner aux stalues mouvement. Ho. le nomme ὃ rce qu'il était de Cnossus en ἐδ comme l'auteur d'un bas-relief un chœur de danse composé en Ariadne, 11. XVIIE, 592; cf.
=. Selon les traditions attiques, ’Eupolémos d'Athènes, et père nt tué Talus, son neveu, ils'en- , où il bâtit le Labyrinthe ; de là, toile, APozLop. I, 15, 8. R.
, T'Artiste.
μέ. δαΐξω ; aor. ἐδάϊξα ; part. parf.
toc ), Poët. 1° diviser , partager ; Od. XIV ,434; souv. déchirer, — χόμην χερσί, I XVIII, 27,
s cheveux. — χιτῶνα χαλχῷ; Il.
ŸI , 841, percer la tunique avec”
ἐρας καὶ ἵππους ; Ι.. XIE ,497, tail- ; hbümmes et chevaux ; en lat. cæ- , très-souv. au pass. δεδαϊγμένος X , 519; 203, percé, confussus ; vec χαλκῷ, ibid. 211,283 , 292, : fer; δεδαϊγμένος ATOP Il. XVII, au cœur; |] 2° au fig. el au pass.
5 par l'inquiétude ou la douleur:
γυμὸς dvi στήθεσσιν, Il. IX, 8, son iré dans sa poitrine; qg/ots être ertain : δαϊξόμενος χατὰ ϑυμὸν διχθάὁ répété, 1. XIV, 21. partagé dans itre deux partis, si... Ou Si; ἔχων ὅτορ, θά. XIII, 520, ayant le ὁ de douleur. KR. δαίω.
VOS , > 07, tué dans la mélée, 146 ; 301, R. da , κτείνω.
55 M (ὧν » 1° propr. qui apparnie (δαίμων) ou a une divinité ; GE, H. à M. 97, la divine nait; de tout ce qui, dans les idées des
nonçail une puissance supérieure,
un bou- faisait naître l’étonnement, l'admiration on la
AA
terreur : étonnant, étrange ; admirable ; merveilleux, surnaturel; om. ne l'emploie qu'au voc. masC. δαιμόνιε ; εἰ féM. δαιμονίη; quand on parle à quelqu’un dont les actions ou les discours sont de nature à inspirer de l'étonnement ou de i’effroi: celte apostrophe équivaut à celleci : homme étrange, inconcevable , étonnant; admirable ; fantôt elle est mise en bonne part, comme I. 11, 490; VI, 405; Θά. XIV, 445; tantôt en mauvaise part, el comme terme de reproche, par ex. 11. 1, 561; IV, 51, où 1!
signifie : malheureux, cruel, misérable, insensé ; gfois elle exprime simplement l'amitié ou le respect, 11 VI,.521; XIV, 810. R.
δαίμων. | | δαίμων » ovos (ὃν ἡ); génie, divinité, être de nature divine, qui, selon la croyance des anciens, agissait dans les. occasions qui extgeaient des facultés ou des forces supérieures à celles de l'homme, mais que cependant on ne pouvait pas appeler ur Dieu, II. V, 458; Homère est également étranger à l'idée, plus moderne , des démons. Le δαίμων préside à la destinée des hommes, Od. ΧΙ, 61; XVI, 64; il leur envoie le bonheur , il est leur génie tutélaire , Od. XXI, 201 ; il leur enooie aussi le malheur , les maladies, Od. V, 596: xaxèç δαίμων, Od. X, 64 ; de là il s'emploie souv.
dans le sens de destin, destinée, bonheur ox malheur ; roi δαίμονα δώσω, NH. VIT, 166 » je te causerai un malheur; πρὸς δαίμονα, 1].
XVII, 98, contre le destin; σὺν δαίμονι, 1].
XI, 792, avec une divinité, avec l'assistance divine ; [| 2° la divinité, le dieu, la déesse, quand il se rapporte à une personne divine déjà nommée ; ainsi il désigne Vénus, 11. 11}, 420; Pan, H. XVIII, 22; au plur. les dieux 11,1, 122; VE, 445. R. δαήμων, 11. XXIIL, 29° δαίνυ» p. Saint , irpér. de δαίνυμι, Il.
IX, 76; || 5. p. s. imparf. p. ἐδαίνυ.
δαινύατ᾽ , p. δαίνυντο ou ἐδαίνυντο, ( 4, XVIII, 247.
δαινύη,, 2.p.s..subj. pres. de δαίνυμαι.
δαίνυμε (fut. δαίσω; adr. { moy. ἐδαισάμην), ép. 1° act. distribuer, donner à chacun sa part, sa portion; en pari. d'un hôte qui traite : — δαῖτά veu, I. IX, 70, donner un repas à qu; — τάφον , Il. XXII Ἢ 29: Od. ΠῚ, 309, un repas funèbre; — γάμον, un repas denoces, Od. IV, 5. || du moy. duérwuat (imparf. δαι- ΄" νύμην ), lité. 88 distribuer les mets d'un repas, de là absol. manger, festiner, ef avec un rég.: — δαῖτα, Od. II, 66; 1. XXIV, 802, faire un repas; — εἰλαπίνην , ἢ. Ce 201;
un festin solennel; — xpéx, Od. IX, 162, manger des viandes; — éxarou6ns, Il. IX, 535, cousommer des hécatombes, en parl. des dieux. R. Sais.
dis) ἴδος (4), 1° torche, flambeau ; dans ce sens, ilest usitéseulem. au plur., 11. XVII, 492; Od. 1, 428,454 , et souo. {] 2° guerre, combat; dans ce sens, ilne se Irouve qu'au
dat. sing. at, p. δαΐδι. "11. XII, XIV, 587, XXIV, 7589. Β. δάω.
δαίς, δαιτός (ἡ), repas, festin, repas à J'occasion d’un sacrifice ; se trouve souv. dans Hox., en parl. soit des dieux, soit des hommes ; — δαὶς êtrn, {|. VII, 320, et souv.
repas où 165 parts sont égales; — mistpa, Il. XIX, 480, repas somptueux, en fut.
pinguis ; — δαῖτα λαθεῖν, Il. XXIV, 43, prendre, capturer de quoi se repaitre, en part. d'un lion qui cherche une proie ; δαὶς est rare en ce sens.
δαίτη» NS (5) » P. p. δαίς, ΠΧ, 217; Od.
δαίτηθεν, ado., Θὰ. X, 216, au retour d'un festin. R. δαίτη. |
δαιτρεύω (fut. εὐσω }) 1° propr. découper la viande et la partager par égales portions;
décou
per, faire les parts; servir, Od. XIV,
‘433; XV, 523; || 2° gén. partager, distribuer , en parl. du butin, . XI, 688. R.
δαιτρόν, οὗ (τό), part, portion : — πίνειν.
J1. IV, 262, {, boire sa portion, sa mesure ou ralion de vin. R. δα.
δαιτρός » 09 (ὁ), celui qui découpe les viandes et fait les parts ; elles étaient partagées en menus morceaux, parce qu'on mangeait avec les doigts, *Od. IV, 57; XVII, 351. M.R. ἣ
δαιτροτύνη, ns (4), l'art ou la fonction de . découper les viandes à table, Od. XVT, 253, 7» K. δαιτρός. ες 9 .
δαιτυμών, ὁνὸς (4), en gén. compagnon de
table ; 1° celai quiest invité à un repas, convié,
convive ; hôte ; | 2° convive habituel, roin-
mental, une fois Od. IV, 621. "Θὰ, For.
INirréscu , sur ce passage. R. δαιτύς.
δαιτύς, Vos (ἡ), ép. p. δαίς,, repas, festin, Hi. XXI, 496.
δαΐφρων, ονος (ὁ, ὁ)», 1° qui pense aux combats, qui aime la guerre ; guerrier, belliqueux ; el est le sens de ce mot dans l’Iliade, excepté II. XXIV, 525, et l'on sait que ce livre est généralement regardé comme plus moderne. R. δαΐς, φρών ; || 2° sage, intelligent,
LP
AA
habile, expérimenté; c'est dans ce est touj. emplop é dans l'Od. XV, δ:
373. KR. δαῆναι. Woy. là dessus Lezil. 1, p. 201; mais Nirescn, 0 le tire uniquement de δαῆναι, et le p:
le sens de : qui ἃ fait sd noviciat, ainsi, en pari. d’un guerrier, 4 aguerri, expérimenté ; qui sait la g parl. de toute autre personne : habile, expérimenté dans ce qu'il fait.
dxiws la signific. primitive de’ la est peut-étre l'idée de partage, divi solution, destruction. On {a trouv deux verbes suivantst:
*) δαίω (FORMES 1° ACT. : δαίω pl. subj. prés. ; δαῖε οἰ δαῖεν, 5. p. s. ἐπ Moy. : δαΐεται, 3. p. s. indic. préj νος) , 0v, part. prés.; δάηται, 3.p. 8. :
2; δέδηε el δέδηεν, 3. p. 5. parf. 2; de ». plusq.parf.)verbe poët.1° transit allumer, mettre en feu, enflammer καίω, avec l'acc. : — πῦρ, Od. VII, 41; dans ce second passage le sujet AGm,Minerve, s.-entendu; cf. 1. XX —phôye, Î. XVIVE, 206; || 2°au mo parf. 2 dire, intransit. : s'enflamm dre feu, être en feu ou en flammes δαιόμενον σέλας, 11. VIII, 78, éclair e brûlant; au fig. ὅσσε δαίεται, Ses yeu l'éclair, Od. VI, 132, en parl. d'un XII, 466, en par!. d'Hector; πὸλε I1, XX, 18, la guerre est allumée ; pou δέδης, 11. XVII, 255, lés débats de s'alluments σὲ περὶ στέ πολέ ΧΙΙΠ, 736, ὠἐιὲν". tour de toi Une de guerre s'allume, c.-à-d. la mèlée autour de toi et tu es enfermé dans de combattants; ὅσσα δεδήει, Il. IT, le bruit s'était enflammé, c.—à-d. Ja se répandait rapidement ; οἰμωγὴ à XX, 355, les gémissenents s'enflai F'1RG. a dit : illam incendentem luct IX, 500.
+) δαίοναι { fut «δάσομαι, ἐρ.- σσ; ἐδασάμην, ép. ca; parf. δέδασμαι; 5.
δαίαται p. δέδαινται. Θά. 1, 23; ce ve core une autre forme : δατέομαι), υἱ qu’on ne trouve pas dans HO. sous active dans le sens de Saitws on.le ti Au moy. partager, diviser, distrib soi ou aux autres — τί tem, quelq à αῃ; — xpéa (p. κρέατα) μνηστῆρσι, 0 532; AV, 140, distribuer les viandi découpées) aux prétendants; — πάντ I. XVIII, 514, pariger le tout parts; on le trouve encore avec ypiua:
ΔΑ M aussi us le sens de déchirer, our se le partager, ἢ. XXIII, 21; IE, 87; [2 au Ραμ. être partagé, hiré : ᾿Αἰθίπας οἱ δίχα δεδαίαται, θά; Ethiopiens, qui sont divisés en deux euples ; voy. Αἰθώπες ; τὰ πόλιων ἐξ τὰ αι, 1. 1, 425, ἐφ que nous | daëfes villes prises, ἃ 616 partagé; L partagé, déchiré par l inquiétude ὁ = μοὶ ἀμφ᾽ ὀδυσῆι δαίεται ἦτορ, θα.
n cœur est déchiré au sujet d’ Jlysse.
(aor. 3 ἔδαχον; d'où l inf. ép. δακέειν), ἪΡ. mordre, en parl. des chiens, fl.
85 ; d'une mouche, 1. XVIE, 572; Bar. , 47: || 2° au fiy mordre , ἐρser : — δάχε φρένα; Exvope μῦθος , 1}.
6 discours blessa le cœur d'Hectur
2 dans ἴ Iliade ; ᾿ au prés. dans la
το), P. Ρ. δάχρυον, larmes , pleurs ; lu non. εἴ à [ acc. sing.; au dat.
ἰφ, εῦσα; ἕν» larmoyant, e.-à-d.
εν Ps beaucoup, qui fond en » 056; — δαχρυόφ) γελᾶν, Il rire avec des larmes dans les yeux ; qui fait verber des larines, déploτόλεμος , Îl. V, 737; — μάχη, Il.
KR. δάκονον. ΝΕ » OU (τὸ), et poét. δάχρν, larmes, .. ép. δακρυόφιν ; IH. XVII, 696; 15 ; très-souv. δάχρνα χέειν, δάλλειν, ἔδειν)» verser des μευ.
LD) nager dans les larmes, en homme qui a trop bu et qui plure à lu um, Od. XIX ,122, 1. Ἀ. δάk3, verser des firmes : -seulem. au “TL et Od. passim. R.3arpuor, χέω.
(or. À ἐδάκρυσα ; parf. pass. δεδάransil. pleurer , verser des pleurs ; ass. être mouillé de larmes, ἴ!.
