PIE ZESES. — (Bibl. Val.), Vopel. Goldg.,n
475. pie ZESES. — (Bibl. Vat.), Garrucci, Vet., pi. xxvm. n. 2; Stor., pi. cxcvn, n. 2; Vopel, Goldg., n. 131.
476. PIE ZESES. — (Vienne, Hof muséum), Garrucci. Vet., 2« edit., p. 158; Vopel, Goldg., n. 132.
■177. pie ZESIS. — (Bibl.Vat.), Garrucci, Kef.,pl. xxn.
n. 3; .S7or., pi. r.xcix, II. 3; Vopel. Goldg.. n. 133. 478. PIE ZESES. — (Florence, mus. arch.), Garrucci, Vet, pi. xxx. n. 4; Stor., pi. cxcix, n. 4; Vopel, Goldg., n. 131.
479. PIE (zeses). — (?) Buonarotti, Velri., pi. xxni, n. 1 ; Garrucci, Vet., pi. xxxi, n. 4 ; Vopel, Goldg., n. 135.
480. (</) VLCIS ANIMA VIVAS. — (Bibl. Vat.). Garrucci, Vet., pi. xxix, n. 2; Slor., pi. cxcviii, n. 2; Vopel, Goldg., n. 136.
481. DVLCIS ANIMA VIVAS- — (Brit. Mus.), Vopel, Goldg., p. 47, fig. 3, n. 137; Dalton, Catalogue, p. 121, n. 613, pi. xxvm (voir fig. 4550).
482. VIVATIS IN DEO- — (?) (N'est plus au Musée Kircher), Garrucci, Vet., pi. xxvi, n. 11: Stor., pi. excv, n. 11; Vopel, Goldg., n. 138.
483. DIGNTIAS AMIC(orum) -- (?) (Borne, Col. Capobianco), Garrucci, Vet., pi. xxv, n. 3; Slor,. pi. cxciv, n. 3; Vopel, Goldg., n. 139.
484. ... cum om)N(0BVS VESTRIS P-Z-- - (Bibl. Vat.), fond bleu. Garrucci, Vet., pi. xxxn, n. 3; Slor., pi. ce, n. 3; Vopel, Goldg., n. 140.
485 E ON-.. — Armellini, Il cimelero di S.
4551. — Fragment de coupe.
D'après Armellini, / Cimetero de S. Aguese, pi. ix, n. 2.
Agnese, 1880, pi. ix., n. 2; Vopel, Goldg.. n. 141 (voir fig. 4551).
486. Anépigraphe. — (Bibl. Vat.), Garrucci, Vet* pi. xxvii, n. 1 ; Stor., pi. exevi, n. 1 ; Vopel, Goldg., n. 142.
487. Anépigraphe. — (?) Boldetti, Osscrvazioni, p. 2H2, n. 26; Garrucci, Vet, pi. xxvii, n. 3; Stor., pi. exevi, n. 3; Vopel, Goldg., n. 143.
488. Anépigraphe. — (Bibl. Vat.), Garrucci. Vet, pi. xxvii, n. 6; Stor., pi. exevi, n. 6; Vopel, Goldg., n. 111.
489. Anépigraphe. — (Brit. Mus.), Garrucci, Vet,. pi. xxxn, n. 5; Vopel, Goldg., n. 145.
490. Anépigraphe. — (Bibl. Vat. manque), fragment. Garrucci, Vet., pi. xxxn, n. 6; Stor., pi. CC, n. 6; Vopel, Goldg., n. 146.
491. Anépigraphe. — (Borne, Campo santo tedesco),. fragment. Rômische Quartalschri/t, 1892, t. vi, pi. m, n. ."i ; Vopel, Goldg., n. 117.
492. lieux époux PIE ZESES- — Catalogue de lu vente du hanm Jérôme Pichon, Paris, 1SU7. n. 217: Vopel, Goldg.. i>. 115.
lu" Animaux.
493. Ane. ASINVS- — (Bibl. Vat.). trouvé en 1688 au cini. de Pontien. Buonarotti, Vctri., p. 71;
I (i.NDS DE COUPES
Garrucci, Vf/., pi. xxxvn, n. 10; Vopel, Goldg., n. lis., Dictionn., t. i. col. 2060, fig. 601.
494. Tête de bélier. — (Musée arch. Florence), médaillon. Garrucci, Yel., pi. xxxvu, n. 5. Vopel, Goldg., n. 149.
495. Tête de léopard. — (?) (Rome, coll. Capobianco), médaillon. Garrucci, Stor., pi. ccm, n. 2; Vopel, Goldg., n. 150.
Tête de lion. — (Bibl. Yat.). médaillon a fond vert. Garrucci. Vet., pi. xxxvn, m. 9j Stor., pi. ccm, n.3; Vopel, Goldg., n. 154.
197. Lion. — (Bibl. Vat.), médaillon à fond bleu. Garrucci. Vet., pi. xxxvn, n. 6; Slur.. pi. ccm, n. 5; Vopel, Goldg., n. 151.
498. Lion. — (?)(Rome, coll. Depoletti), médaillon. Garrucci, Vf/., pi. xxxvu, n. 3; Vopel, Goldg., n. 152.
499. Lion tournant la tête. — (?) Médaillon. Catalogue de la collection Castellani, p. 23 n. 211; Vopel, Goldg., n. 153.
500. Tête de panthère. — (Bibl. Vat.), médaillon à fond bleu. Garrucci, Vf/., pi. xxxvu, n. 8; Stor., pi. ccm, n. 4; Vopel, Goldg., n 155.
501. Bouc. — (Bibl. Vat.), médaillon à fond bleu. Garrucci, Yel., pi. xxxvu. n. 4: Vopel, Goldg.. n. 156.
502. Colombe. — (Cologne, cab. Merkens), Jahrbûcher des Yereins von Aller!. f. im Rheinlande, 1886, t. lxxxi, pi. n, n. 37; Vopel, Goldg.. n. 187.
Colombe. — (Bibl. Vat.), médaillon. Garrucci, Yel.. pi. xxxvu, n. 7; Vopel, Goldg., n. 158.
503. Colombe tenant un rameau d'olivier. — Frœhner, Verres chrétiens à figures d'or, pi. xxn, n. 158 ;
I, Goldg., n. 116.
11° Judaïsme.
504. Vue du temple de Jérusalem. OIKOC IPH (VJ))C AABC CYAOTIAlv |ierà T(DV)C(0(v ~)ANTC0N- — (Bibl. Yat.), provient delà cat. de Pierre -ct-.Marcellin. De Rossi, Bullell., 1882, pi. vu. n. 1: Archives de V Orient latin, 1883, t. n. fasc. lj Vopel, Goldg., n. 159; Leclercq, Manuel, 1. 1, p. 349, fig. 108.
505. .Même vue mais réduite. — (?) Provient du cim. de Saint-lhrmés. Rômische (juurlals., 1S94, t. vm, p. 1 12: Vopel, Goldg., n. 160.
506. Instruments de culte hébraïque. ANASTASI PIE ZESES- (BibL Vat.), Garrucci, Vel., pi. v, n. 1 ; Stor., pi. 490, n. 1: Vopel, Goldg., n. 161.
Même : PIE ZESES ELARES- (Paris.
coll. Zialinska), Garrucci, Vf/., pi. v, n. 2; Stor., pi. 490. n. 2; Frœhner, Verres chrétiens à figura pi. xvn i, n. 148; Vopel, Goldg., n. 102.
ans. Même :... Cl BIBAS CVM EVLOGIA CONP fin). -Ga ' . pi. v. n. 3; Stor., pi, 190, n. 2;
Vopel, Goldg., n. 163.
509. Même:... LV- PIE ZESES.- (Brit. Mus), Garrucci, Vet., pi. v, n. I; .S7w.\ pi. 490, n. I; Vopel, Goldglâser, n. 164; Dalton, Cotai., p. 121, n. 615,
Pl. XXVIII.
510. Même. (?) Garrucci, Vet., pl. v, n. 6; Stor., pl. 190, n. 6; Frœhner, Verres chrétiens à figures d'or. pl. xvm. n. 149; Vopel, Goldg., n.
511. Chandelier el les lions. (Wurzbourg, Univ.), médaillon a fond bleu. Garrucci, Vet., pl. v, n. 8; st',r.. pl. ccccxc. n. 8; Vopel, '.'■/</</.. n. 166,
512; Corne (Bibl. Vat.), Garrucci, Vet., pl. v, n. à; Stor., pl. ccccxc. n. .">: Vopel 167.
Y. Bibliographie. A. Bosio. Roma sollerranea, in-fol., Roma, 1632, p. 508 : Furono in alcunt si ■/.../turc trovati murait dalla parte <li fuori, alcuni velri cou figure denlro messo à oro, délie quali n'habbiamu l'edute due grandi <• Ire picctoll. Fil. BuonaiTOtti,
azionl sopra alcuni frammenli >// vasi antichi di vetro ornait di injure trovati net cimileri di I m r, Firenze, 1 T 1 • . : c'est la première publii de fonds de coupes. Boldetti, Osseraazioni
dict. d'arcu. i uni' i.
i cimileri de' sanli martiri ed antichi crisl: Roma. in-fol., Roma, 1720, publie de nouveau quatorze verres donnés par Buonarrotti, p. i 191, 192, 194, 197, 200, 202, 205, 208, 212 334, 514. — Fr Bianchini, Prsefatio ad Anaslasium bibliothecarium, in-fol., Romse, 1718-1735, donne un verre nouveau. G. Bottârl, Seullure e pitture
sagre eslratle dei cimiteri <li Roma, in-fol.. Roma, 1737. en donne un autre, mais faux. Vettori, Dissertalio glyptographica, sin- gemma- dus. veluslissimss emblematibus et greco arlificis nomine insignitse, Romœ, 1739; De sacris seplem dormientibus, Romse, 1711; De veluslate et forma monogrammatis de nominis Jesu, in-l°, Romae, 1717: Dissertalio philologiea gua nonnulla monimenta sacra: velustalis ex museo Victorio deprompta vulganlur, expenduntur, illuslrantur, in-l°, Romse, 1751, a publié différents travaux, sept verres inédits. Ficoroni, La bullu fforo de fanciulli nobili romani e quella de liberlini, in-4», Roma, 1752; un verre, faux. -Arigoni, Numismaia quœdam cujuscumque forma- et metalli, in-4", Tarvisii, 1754; un verre, faux. A. Zaccaria, Excursus litterurius per llaliam ab anno 1742 ad annum 1762,in-4', Venetiis, 1754; un verre, faux. Marangoni, Délie cose gentilesche e profane trasporlate ad uso e ad ornamento délie chiese, in-4", Romae, 1744; un verre inédit, mais authentique. J.-B,
Passeri, Lucernœ fictiles musei Passera, in l". Pisaurl, 1739-1751; Thésaurus gemmarum astriferarum, in-4", F'Iorentia?, 1750; Thésaurus velerum diptychorum, in-fol., Florentin, 1759: trois verres inédits. Galeotti, Gemmas antiques liUeratat Francisci roui, in-40, Roma, 1758; un verre inédit. (,. F.
d'Orville, Sicula, Amstelodarai, 1764; publie dix verres trouvés par lui, dit-il, aux environs de Terra- Nuova : neuf d'entre eux sont faux. Olivieri,
Di ulcune anlichità cristiane conservale in Pesaro nel museo Oliverio, in-4°, Pesaro, 17M: Di alcunt altre anlichità cristiane conserverie in Pesaro in museo Oliverio, in-4°, Pesaro. 1784; publie onze verres nouveaux, tous d'un grand intérêt. San Clementi. Musei San Clementiani numismaia selecta imperatorum graeca œgyptiaca el coloniarum illustrata cum figuris, in-4*, Romœ, 1809, part. 11. p. 193-208 : De quibusdam cemelerialibus oitris anecdotis, p. 192, pl. xli, xlii. — Si roux d'Agincourt, Histoire de fart, in-fol., Paris. 1823; publie trois verres modernes et quatre anciennement connus. - !.. Perret, Les calacombes de Rome, in-fol., Paris, 1851, t. iv | I pl. xxi, n. xxxm: 115 numéros, peu exact, R rucci, Vetri ornali di figure in oro trovati nei cimileri dei cristiani primitivi di Roma, in toi., Roma, 1858;
i éimprimé a\ ec additions el COI niais
dans les planches, in-4', Roma, 1864; les 12 plan, lies avaient été dessinées par le P. Arthur Martin; elles
ont pu ins la Storia delVarle cristiana,
t. m. J.-B. De Rossi, Bullell n - cris-
tiana, 1864, p. 81, 89. E aus'm Weertn Glasgefàsse aus der Sammlung tlcr Herrn Karl I in Kôln, dans Jahrbùcher des \ < iltertums-
freunden im Hheinlande. 1864, t. xxxvi. p. Il il. DOntzer, Aus der Antikensammlung des Herrn Ed. Hersladt in Kôln, dans même revue, 1867, t. xlii, p. 168. J.-B. De Rossi, Bulletlino di archeol. cris/.. 1868, p. l: 1874, p. 126. VV. Fol, Catalogue du Fol, ln-12, Genève, 1875, t. u, n. 2645 26
Roma sollerranea cristiana, in fol..
Roma, 1.S77. t. m. n. 602. Martigny, Dictionnaire des antiquités chrétienni Paris, 1877, p. 32
349 sq. M. Arinellini. Gli staili in Italia,
Roma, 1878, p. 17s. p. aus'm Weerth, liche Goldglaseï vom Rheinlande, dans Jahi
FONDS DE COUPES
FONTENAY-LE-COMTE
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H. Leclercq.
FONTAINE. Parmi tant de survivances païennes qu'on rencontre dans l'histoire des premiers siècles chrétiens, les sources et fontaines tiennent une place plus considérable qu'importante. Ce n'est ici qu'un aspect de la persistance du culte idolâtrique réfugié dans les bois, les vallées silencieuses, où il échappait aisément aux poursuites des conciles et des capitulaires. La superstition séculaire attirait auprès de ces sources les ignorants, les misérables, les charlatans, tous ceux en un mot qui. avec les naïfs, forment la clientèle née des forces naturelles et mystérieuses qu'ils croient bienfaisantes el curatives1. La proscrip-
1 L.-J.-B. Bérenger-Féraud. Superstitions et survivance étudiées un poini de une de leur origine et tic leurs transformations ln-8", Paris, I8!I6. I. in. |>. 2!>l-:si>0: Les vertus mira culeuses des fontaines; J.-F. Bonnafoux, Fontaines celtiques cttsnrrris par la rclininn clirrticnnr, sutuces merveilleuses, coulâmes superstitieu u s el '- gendes diverses, recueillies, pour la plu pari dans le département de la Creuse, in-12, Guérei 1874. Divers. Sur le culie des rivières et fontaines, dans Congris archéologique de France, 18<>r>. t. un, p. 127-437; Gai Loche, De quelques usages antiques dans Mémoires de h, So< iété royale académique dr Savoie, 1S2.S, l. m, p. I 16; L. de Nussae, Les fontaines en Limousin : culte, pratiques légendes, dans Bulletin archeol, 'In Comité des travaux historiques, 1897, i>. là". 177; A. Breuil, Rapport sur le mémoire de. M. l'abbé Santerre intitulé: Pèlerinage aux fontaines et culte des eau c, dans Wi mofn de la Société des anti-
tion ne vint pas à bout d'en détourner le courant de pèlerins obstinés à en attendre un secours miraculeux, et ce concours de crédulités sauva la tradition attachée à ces lieux. Des hameaux, des villages et même de grandes villes leur doivent l'existence. Certaines contrées sont particulièrement ferventes à ces fontaines auxquelles s'attache une vertu qui est, à tout le moins celle de la bonne eau claire, pure, limpide, fraîche, sur ceux qui en font usage. La plupart de ces fontaines, portent un vocable hagiographique qu'il ne serait pas toujours aisé de justifier sur de bonnes raisons, mais rien dans tout ceci ne peut être considéré comme relevant de l'archéologie; c'est affaire au folk-lore.
Au nombre de ces sources et fontaines dont les propriétés médicales étaient affirmées plutôt que prouvées ou déduites, il faudrait compter les eaux thermales qui tiennent une place non négligeable dans les livres de miracula, mais ici encore l'archéologie abandonne ces questions à l'hagiographie 2.
Il serait facile de grouper quelques textes donnant tous la même note réprobative sur les fontaines à raison de la superstition qui s'y attachait. « Si vous voyez quelqu'un faire des vœux soit aux fontaines, soit aux arbres,... dit saint Augustin, reprenez-le très fortement de ce péché si grand, et dites-lui que quiconque commet ce crime, perd la grâce du baptême ". » Saint Éloi, dans sa lutte contre l'idolâtrie (voir ce mot), rencontre le culte des fontaines et l'interdit : Nullus christianus ad fana, vel ad pelras, vel ad fontes, vel ad arbores, vel ad cellas, vel ad tridua luminaria faciat aul vota reddere prœsumat '. Le troisième concile tenu à Auxerre, dans son canon troisième, rappelle: non lied ad fontes vota exolvere et on lit dans les capitulaires : Decrevimus quoque ut pater meus prœcipiebat, ut qui paganas observationes in aligna re fecerit, mulctelur quindecim solidis et cette pénalité est inscrite sous le titre : De foniibus sacrificiorum s.
FONTENAY-LE-COMTE. — I. Fontenayle-Comte. II. Localités voisines. III. La tombe de Saint-Médard.
I. Fontenav-le-Comte. — L'ouest de la France offre trop peu de témoins de l'évangélisation de ces contrées pour qu'il soit possible de négliger ceux que nous possédons. Dans le lit de la Vendée, exploré lorsque les eaux sont basses, on a rencontré quelques instruments en silex et, en creusant les fondations d'une maison, placée vers le milieu du faubourg des Loges, on a trouvé, à une certaine profondeur, des pilotis en bois d'ormeau et de chêne, dont quelques-uns avaient conservé en partie leur écorce. D'autres découvertes analogues furent faites dans le quartier situé entre les halles et la fontaine. Dans des couches supérieures de terrain : trois haches de bronze,1 un fragment de bracelet, des monnaies piétonnes en electrum (voir ce mot), une trentaine d'anneaux creux en or, ornés de pierres gravées ou de pâtes de verre, nous conduisent jusqu'à une époque voisine de l'occupation romaine.
quaires de Picardie, 1854, t. xm, p. 01-98; Santerre, ibitl., p, 35-60; Utinet, Etude sur le culte des eaux, sources et fontaines dans le Châtillonnais etVAuxois, dans Bulletin d'histoire et aV 'archéologie religieuse du diocèse de Dijon, 1S97, t. xv, p. 113; 1898, t. XVI, p. 64; 1899, I. xvn.p. 151 : 1900, i. \ m n, p. 187-202 ; A. Le ] Iraz, Le culte dis fontaines chez hs Bretons Armoricains, dans Bulletin de la Société archéologiquedu Finistère, 1899, t. xvi,p.202. — » J. G. H.Greppo, Études archéologiques sur les eaux thermales ou minérales delà <iuule. u l'époque romaine, in-S°, 1846;Bonnard et Percepied, La Gaule thermale, sources et stations thermales et minérales <lc la Gaule, à l'époque gallo-romaine, in-8", Paris, 1908, 'S. Augustin, Serm.,c< LXV,5,Defempore, /'./... I. xxxix, col. 2239-2240: même défense dans le serm. ccxiv. ' Vffà de Elitjii. 1. II. c. xv. — ' Baluze, Capitularia regum Francorum, t. i, p. 150-151.
ist.j
FONTENAY-LE-COMTE
Sur la carte ci-jointe (fig. 4552) se lisent tous les noms remontant, dans des documents authentiques, au delà du xe siècle. Ils permettent de constater que les plaines, s' étendant de la Sèvre N'iortaise au Lay, n'ont jamais été couvertes de bois; là où le sol fut grâce à la couche siliceuse, il n'a pu souffrir d'autres essences que le buis, les genêts, les ajoncs, mêlés à quelques chênes rabougris. L'œil ne rencontrait que landes et broussailles. Des chemins peu fréquentés sillonnaient la lande dans toute sa longueur ou bien menaient d'une bourgade à une autre. La principale de ces voies de communication, appelée le
Les débris de la période romaine sont nombreux (mentionnés sur la carte par le sigle hh). A Fontenay, ce sont principalement des monnaies impériales, depuis Tibère jusqu'à Arcadius, et des fragments de poteries
| rouges à figures; aux Essarts, fragments de tuiles a rebords; à Saint-Thomas, sépultures du rv" siècle eon tenant un moulin à bras en granit : houlette, couteau.
I clef, mors de cheval, clochette; aux Cabourdes, tuiles à rebords, débris de poteries et d'amphores, monnaies; aux Combes de Saint-Thomas, briques à rebord, petit médaillon de Constantin; aux .Maisonnettes et la Garnison, tuiles à rebords; au Martrais de Pafau,
>2, Fontenay et ses enviions.
D'après Flllon el de Rochebrune, Poitou el Vendée, isst. t. i, p. 7.
Chtmin-Verl, venait de Niort, passait par Sérigny,
■ i, Prinçay, Massigne, Cénan, Sau Nieul-sur-1'Autise, Cuiron (aujourd'hui Puy-Letard), imrluis, se reunissait avant d'entrer à Fontenay, au vieux Chemin-des-Sauniers, venant de Poitiei dirigeait ensuite par Petosse et le Grand \ Mareuil. Là, le Chemin-Vert se bifurquait; une branche menait vers Talmonl el .lard, l'autre bl allait vers l'océan, peut-être Brem (aujourd'hui Saint-
i. Ce Chemin-Vert, dont l'origine remont: plus haute antiquité, ne porte aucune des traces qu'on relève sur les voles romaines. En certaines parties, il a disparu siius la culture; néanmoins, il serl encore de limite aux paroi
