I . pi. i \n. E. Le Blant, op. . II., p i i

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sauf les ligures afin que l'acheteur put faire exécuter les portraits des défun

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ilblique de Suzanne : la jeune femme com parall d'abord .levant Daniel en même temps q itcurs; l'un d

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FRANCE. — V

rotté, l'autre a les mains libres; 2° sacrifice d'Abraham; 3° -Moïse recevant la loi; 4° Suzanne debout, lisant, entre deux arbres et les deux vieillards qui l'épient ; 5° jugement de Pilate au moment où il se lave les mains (voir Dicl., 1. 1, au mot Assesseur).

Bande inférieure : 1° les jeunes Hébreux refusent d'adorer l'idole élevée par Nabuchodonosor; l'un

4704. — Sarcophage d'Arles.

D'après Le Blant, Sorc. d'Arles, pi. xn,

d'eux montre du doigt le ciel (Dan. m, 17); 2° Daniel entre les lions d'Habacuc; 3° le passage de la mer Rouge et la foule des Israélites qui vient d'échapper au désastre.

On remarque sur ce sarcophage le souci de la symétrie et de la routine, deux scènes aux extrémités du bandeau supérieur doivent se balancer à peu près en manière de répliques et de chaque côté du médaillon dont il faut remplir les cavités, la main divine revient

un portique divisé par six colonnes formant quatre niches et, au centre, un espace libre qu'occupe le Christ. Il est d'une taille qui empiète sur l'architrave et encore rehaussé par la montagne aux quatre fleuve», mystiques sur laquelle il est posé: il donne la loi à saint Pierre, qui porte la croix (dont le sommet est brisé) encore reconnaissable par les points d'attache. Aux pieds du Christ, des brebis qui représentent les dus. On lit dans le sacramentaire Grégorien : In ovium tibi placitarum benedictionem selernam numerentur ad regnum l. Sur une tombe de Rome, ces brebis sont remplacées par des défunts ■; nous pouvons donc croire que l'image symbolique de celui ou de ceux qui reçut le tombeau d'Arles est comprise dans ce troupeau, ainsi que nous lisons sur une épitaphe d'Aix ! :

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SIC-MVNERE-CRISTE DEXTRIS-TIBI-NVNC FIDE ADSTITIT ■ IN AGNIS

A la droite du Christ, saint Paul, puis un palmier dans les branches duquel est posé un phénix. Les deux princes des apôtres sont accompagnés de deux apôtres. Les deux niches extrêmes présentent des sujets formant symétrie; ils représentent le Christ au moment où il va laver les pieds à saint Pierre, le Christ est vêtu de la tunique; le tableau de l'antre extrémité représente la comparution du Christ devant Pilate; un personnage pose la main sur l'épaule du Christ et le présente au proconsul; c'est en effet le geste d'introduction d'un accusé devant son juge, comme nous le voyons dans les actes de Claude et Astère : Lysias, prœses provineiœ Lycise, in civilale JEgea, sedens pro tribunali, dixit : Ofjsrantar decretioni me se Christiani. Commentariensis Eulhalius dixit : Ex his unus anle conspectum clarilatis luœ adslat 4. Dans la suite du

1705. — Sarcophage d'Arles. D'après Le Blant, op. eit., pi. xvi.

nécessairement avec le sacrifice d'Abraham et le don de la loi à .Moïse.

Bibl. — Bibl. nat., ms. fonds latin, Peiresc, n. 6012, fol. 33; Le P. Dumont, dans de Noble Lalauzière, Abrégé chronologique de l'histoire d'Arles, pi. xxm, n. 2; Mil lin. Voyage, t. m, p. 540. pi. i.xvn, n. 4; Jacquemin, Guide, p. 288; Clair. Mon. anliq., p. 247; Estiangm, Description, p I Ch. Cahier,

Nouveaux met. cTarchéol. Décoration des églises, p. 93; E. LeBlant, Sarcoph. d'Arles, p. 1 I, n. 10, pi. vm.