ANT

du Livre des Morts, col. 19, dit que cest la porte septentrionale de la demeure d'Ostris.

ANTA. Déesse guerrière, figurée assise et coiffée de la mitre blanche 4 ornée des deux plumes {; de la main gauche elle brandit une sorte de massue =, et de la droite elle tient une lance et un bouclier. Ses représentations sont très-rares, et on ne l'a pas rencontrée antérieurement à Aménophis [* (xvn° dynastie).

C'est une importation asiatique résultant des expéditions guerrières de cette époque, un emprunt aux religions syro-phéniciennes.

ANTÆOPOLITES (Nome). Le douzième de la haute Égypte. Son nom égyptien est * Æ dou-w. Le chef-lieu de ce nome est FEW m6 et le dieu principal Horus. On a retrouvé, sur l'emplacement d'Antæopolis, des restes de fondations d'un temple et des hypogées d'époque grecque et romaine. |

ANTEW. Trois -rois de ce nom nous sont

connus . ( f 2 | Antew [®, puis Antew Il, sur-

nommé aa (le Grand), prénom( o $ « jet

ANU h9

Antew II, dont le prénom est On

ne sait rien sur ces rois, qui sont Lol dans la x° dynastie; mais, d'après la modestie de leurs tombeaux, inférieurs à ceux des fonctionnaires des premières dynasties, on doit penser que les Antew étaient de petits seigneurs qui ne régnaient que: sur la Thébaïde.

Un quatrième Antew, dont le prénom est (or $), est mentionné dans le papyrus Abbott;

il ne pourra être classé qu'ultérieurement.

ANTINOOPOLIS. Cette ville, construite par l'empereur Adrien-en l'honneur de son favori Antinoüs, qui s'était, dit-on, noyé dans le Nil, se nommait , d’après M. Brugsch (Géogr. I, 222)

RL Dimai-t ; elle était située dans le xv°nome de la haute Égypte. La localité où sont ses ruines porte le nom arabe de Ansina.

ANUBIS. Dieu, dont le nom égyptien est Anepou. Plutarque (Traité d'Iss et d'Osiris, chapitre xuv) et le Papyrus magique Harris (p.101 de la traduction de M. Chabas) le disent fils de Nephthys. J'ai vu, sur un cercueil du Louvre. son nom suivi des mots fils de la Vache, c'est-

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à-dire d'Isis. Cette variante s'explique par l'affection filiale qu Anubis témoigna à Osiris en embaumant le cadavre de ce dieu, recueilli par Isis et Nephthys. Anubis est, par suite, le dieu de l'ensevelissement, ainsi que le disent ses Îégendes. Les Égyptiens le représentent penché avec sollicitude sur le lit funèbre ou entourant la momie de ses bras. Îl est figuré avec une tête de chacal peinte en noir À pour accentuer son rôle funéraire; il est aussi symbolisé par ce quadrupède accroupi sur un coffret funéraire % , muni du flagellum, le cou orné d'une bandelette et.tenant parfois le sceptre } entre ses pattes de devant. Outre celui de présidant à l’embaumement, il a encore les titres de chef de sa montagne, c'est-à-dire de la montagne funéraire, la montagne de l’ouest, la chaîne libyque; de maître des ennemis (Lepsius, Kônigsb. III), vainqueur des ennemis de son père Osins, c'està-dire de la corruption cadavérique, puisqu'il est le divin ensevelisseur, et enfin de Guide des chemins, parce que, par l'observation des rites de l'embaumement, il prépare au mort son voyage dans l'autre vie, il lui fraye les chemins d’outre-tombe.

Anubis était le dieu principal de plusieurs