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L'architecture de la renaissance tend à imiter les formes de la colonne antique ; mais avant d'atteindre à une imitation entière, elle employa des colonnes et des pilastres ornés d'un chapiteau d'une forme originale. Voy. Pilastre, Bise, Chapiteau, Accouplées 'Colonnes).

COLONNETTE. Voy. Colonice.

COMBLE. — On appelle comble, en général, la charpente du sommet d'un bâtiment, recouverte en plomb, en ardoise ou en tuile; ce qui comprend toute espèce de toits. On réserve cependant assez ordinairement la désignation de comble aux charpentes, plus ou moins compliquées, qui forment la couverture d'un édifice de quelque importance. Les combles ont diverses dénominations suivant leurs différentes formes.

On appelle comble à deux égouts, celui qui est formé par deux plans inclinés sur le rampant d'un pignon ; comble brisé, celui dont chacun des deux plans inclinés est brisé de manière que la partie supérieure forme égout et que la partie inférieure soit presque verticale : ce comble est plus généralement connu sous le nom de comble a la Mansard, quoique l'architecte Mansard n'en soit pas l'inventeur. Le comble en pavillon se compose de quatre pi ans dont lad is position est pyramidale.

Le comble des églises fut toujours trèsaigu, principalement durant la période ogivale. Cette forme a été adoptée pour plusieurs raisons : d'abord, elle était mieux en rapport avec la forme des voûtes ogivales; elle facilitait ensuite l'écoulement des eaux et empêchait la neîçe de séjourner sur les toits, précaution indispensable dans les pays du nord ; elle opérait enfin moins de poussée sur les murailles; avantage très-grand, car les murailles, étant si élevées, n'auraient pu résister à une puissance qui aurait tendu à les écarter.

Pendant longtemps il n'y eut de voûtes dans les églises que sur l'abside , ensuite le chœur, et plus tard les basses nefs. La charpente .des combles restait apparente au-dessus de la nef principale et du transsept. Les tirants et les aiguilles, ou, en d'autres termes, les entrait* et les poinçons, furent ornés souvent de sculptures, de peintures et de dorures.

Dans toutes les églises voûtées en pierre, le comble est tout entier au-dessus des voûtes.

L'arête longitudinale, ou faîtage du comble des édifices importants, était ornée autrefois de tuiles ou briques moulées en forme de petits créneaux, d'arcades, de crochets, et autres motifs d'ornementation. D'autres fois cet ornement était une espèce de dentelle de plomb, représentant une arcalure renversée, des cœurs, et toute sorte de découpures analogues, dans le goût de chaque époque. Plusieurs églises ont conservé ce genre de décoration, et nous en possédons encore d'assez nombreux modèles. Voy.

Crète.

COMPARTIMENT. — Dessin composé de plusieurs figures disposées avec symétrie et

avec régularité pour orner la surface d'une muraille, d'un pavé, d'un vitrail, d'une voûte, d'un lambris, d'un panneau, d'un plafond, d'un plancher, par des moulures, o'.i des dessins, ou même par de simples va riétés de couleurs ou de matières. Les compartiments peuvent être nus, colorés, ornés de toute sorte de manières par la sculpture, la peinture et la mosaïque. Une suite d'arcades figurées (voy. Arcature), les travées d'une balustrade, les divisions d'une rose ou d'une verrière, forment des compartiments. On voit des compartiments dans tous les styles d'architecture : ils ont été employés par nécessité, ou comme motif de décoration,

COMPOSITE (Ordre). — Le composite est un des cinq ordres d'architecture. Voy. Ordre, Chapiteau, Colonne, Base, Entablement, Architecture.

CONCHA.— Dans les basiliques civiles, transformées en basiliques religieuses, en face de la nef centrale et au delà du transsept, l'édifice s'arrondissait en hémicycle, formant supérieurement une tète de niche, c'est-à-dire offrant un renfoncement qu'on peut comparer à un quart de sphère. C'est notre voûte en cul-de-four, appelée coucha

[>ar les Latins, et tyiç par les Grecs. C'était à qu'était le siège, tribuna ou tribunal, du juge principal et de ses assesseurs. Cette même partie était encore appelée absida gradnta, Jgtôf«. Voy. Abside, Basilique.

CONCHULA. — Petite abside. On trouve cette expression plusieurs fois dans les écrits de saint Paulin de Noie, pour désigner les absides latérales, qui accompagnent l'abside majeure. Ainsi, en faisant la description de la basilique qu'il avait fait construire à Noie, en honneur de saint Félix, après avoir parlé de l'abside majeure, il «goûte : duaous dextra lœvaque conchulis. Les basiliques ainsi bâties à trois absides étaient désignées sous le nom de triconchœ, t/>ix97X°»» rpinyx**' Ainsi on lit dans la chronique d'Alexandrie, à l'année 39 de l'empire de Théodore, que l'on fit des prières solennelles dans la basilique, TPtxÂyx» : litaniarum in triconcho vin tdus Novembres.

CONFESSION.— Dans les souterrains obscurs des catacombes on offrit constamment le saint sacrifice sur le tombeau d'un martyr. Ce tombeau, recouvert d'une table de marbre, quelquefois d'une simple dalle de pierre, était placé au centre d'une des salles ou cubicula, et se nommait memoria, tituba, mattyrium ou confcssio.

Les autels principaux des églises de Borne et de plusieurs autres villes dllalie ont conservé le nom de confession. Les écrivains ecclésiastiques appliquent ce nom et au tombeau et à 1 autel élevé plus tard au-dessus. Ainsi la confession de saint Pierre signifie proprement le tombeau de saint Pierre.

A partir du V ou du vr siècle, la confts-, sion se développe et devient une espèce d'église souterraine. Voy. Crypte.

CONFESSIONNAL. — La confession des péchés à un prêtre ayant juridiction pour en recevoir l'absolution, est d'institutioudi-

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vine. Dès le temps des apôtres la confession auriculaire tut en usage, comme on en yoit la preuve dans les Epîtres de saint Paul ; mais, dans les plus anciens auteurs ecclésiastiques, il n'est point fait mention de confessionnaux. Le prêtre, pour entendre les confessions des fidèles, se plaçait sur un siège d'honneur, emblème de sa puissance spirituelle, et les pénitents venaient s'agenouiller devant lui ou à côté de lui. Cet usage se conserve encore en plusieurs pays, notamment en Irlande. Lorsque les conciles purent prescrit de mettre une séparation ou une grille serrée entre le confesseur et les femmes qui se présentaient pour faire leur confession, ce qui n'eut lieu qu'au xvr siècle, alors commença remploi au confessionnal proprement dit. Ce ne fut d'abord qu'une cloison en bois, avec une grille vers le milieu, placée d'un seul côté ; on en voit encore de ce genre en plusieurs églises d'Italie. Bientôt après on plaça une cloison de chaque côté, et le siège du confesseur fut fixé solidement à ces deux cloisons : de là l'origine du meuble usité dans nos églises. Pour ménager la timidité et la pieuse confusion de la pénitence, on plaça des voiles à chaque cloison, de manière à cacher les pénitents aux regards curieux et indiscrets du public : le prêtre resta toujours à découvert; cette disposition nécessita la forme exacte du confessionnal, telle qu'elle s'observe en Espagne, en Belgique, en Allemagne et ailleurs. Ce n'est guère qu'en France que le prôlre lui-même fut caché par un voile mobile ou une cloison opaque. >

Ce simple exposé des faits explique pourquoi, dans nos monuments chrétiens, on ne trouve pas de confessionnaux remontant au delà du xvi* siècle, et pourquoi la plupart des confessionnaux gui se voient dans nos églises sont tout à fait modernes. M. Didron dit avoir observé un confessionnal en style du xv' siècle, dans l'église de Notre-Dame de Nuremberg, en Bavière. Quoi qu'il en soit de cette observation isolée, il demeure constant que les modèles des confessionnaux à introduire actuellement dans nos églises monumentales n'existent pas. Celui que M. Lassus a dessiné pour les Annales archéologiques, tom. I, pag. 265, ne doit pas être considéré comme un type à imiter.

Pour établir, dans les églises monumentales, de l'harmonie entre l'ameublement et le style architectonique, il est nécessaire d adopter, pour établir les confessionnaux, la forme consacrée par l'usage, et de suivre, dans le profil des moulures et l'ornementation, le style dominant de l'édifice. Ce sera l'œuvre de ceux qui auront étudié attentivement les diverses phases de Fart chrétien du moyen Age, et qui en connaîtront assez las ressources et les procédés pour composer un ensemble irréprochable.

Bans une des nefs latérales de l'église de Saint-Bavon, à Gand, en Belgique, on voit de magnifiques confessionnaux en style moderne.

CONFESSDS.— L'un des divers noms dounés à l'abside de la basilique.

CONFRÉRIE. Voy. Architecte.

CONGÉ.— Le congé est une moulure en forme de petit cavet, qui sert à raccorder une moulure avec une autre, ou avec la partie lisse d'un membre d'architecture. On l'appelle aussi Apophyge. Toy. Moulures.

CONQUE. — Un des noms de la voûte en cul-de-four qui couvre la tribune ou tribunal des basiliques. Voy. Concha.

CONSOLE.— La console, du mot latin consoliderez consolider, est une espèce de modillon ou de corbeau, employée principalement pour supporter un corps en saillie d un grand poids, comme une statue, un vase, une colonne suspendue, les nervures d'une voûte, etc. On distingue, en architecture, plusieurs variétés de consoles : la console avec enroulements est celle qui a des volutes en haut et en bas ; la console arrosée est celle dont les enroulements affleurent les côtés ; la console gravée est celle qui a des gravures ; la console plate est celle qui est en manière de corbeau ; la console en encorbellement est celle qui a des enroulements et des nervures : elle sert à porter des membres d'architecture d'un poids con* sidérable ; la console renversée est celle dont le plus grand ornement est en bas ; la consoie rampante est celle qui suit la penle d'un fronton aigu pour en soutenir la corniche.

Au moyen Age, dans les monuments religieux et les édifices civils, la console reçoit des formes et des ornements d'une extrême variété et qui ne semblent motivés que par le caprice des architectes ou des sculpteurs; on y voit le plus souvent des figures humaines et des feuillages, quelquefois des figures fantastiques et des ornements bizarres.

Les consoles servent encore à supporter le couronnement d'une tour et les créneaux, ou d'autres fortes saillies, ordinairement ouvertes en dessous pour former des barhacanes par lesquelles les assiégés faisaient tomber de l'eau bouillante, du sable rougi au feu, sur les assaillants arrivés au pied de la muraille et se disposant à y appliquer les échelles d'escalade. Plusieurs églises présentent des consoles de ce genre et des restes de fortifications' militaires. Ce sont des signes curieux des mœurs du moyen âge, qui doivent être conservés avec soin ; nous en avons observé dans des églises et des constructions de monastères.

CONSTRUCTION.— I. A l'article Appareil nous avons donné de longs détails sur les différents modes de construction usités dans l'antiquité et au moyen Age. Nous allons maintenant indiquer sommairement les caractères archéologiques qui ressortent de la construction et que l'on peut apprécier au premier aspect des monuments.

Antérieurement au xi* siècle, la construction des églises offre la plus grande ressemblance avec la construction gallo-romaine de petit appareil, telle que nous l'observons dans les monuments ou plutôt les débris des monuments élevés dans les Gaules, du*

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rant le temps de l'occupation romaine. Ce mode de construction en petites pierres à peu près cubiques ou cunéiformes, peut être considéré comme un caractère trèssignificatif, car il disparut h peu près complètement au xi" siècle* Quelques édifices cependant furent bâtis en pierres de moyen et de grand appareil, surtout dans le centre et le midi de la France, où les matériaux sont abondants et d'un emploi facile. Les architectes des édifices religieux de l'époque romano-byzantine primordiale firent entrer dans leurs constructions une grande quantité de briques d'une forme et d'une fabrication analogues à celles de l'antiquité. Nonseulement ils s'en servirent fréquemment pour faire les tsintres ; ils les établirent encore par zones horizontales pour simuler des assises régulières, et quelquefois comme motif d'ornementation. (Test ainsi que souvent les moulures et les corniches furent remplacées par une ou plusieurs rangées de briques, et que Ton chercha, par l'opposition des couleurs, A former sur les parois des murailles des espèces de dessins symétriques.

un des premiers effets qui* se manifestèrent dans la renaissance de 1 architecture au xi* siècle, se fait sentir dans les soins nouveaux apportés à l'exécution matérielle, très-négligée jusqu'alors. On sent l'augmentation des ressources, le savoir-faire des ouvriers, surtout la préoccupation de durée. Le petit appareil romain, si fréquent dans la première période, se retrouve encore quelquefois, mais il est généralement remplacé par le .moyen appareil. Dans nos provinces centrales, où les matériaux de construction se trouvent aisément de bonne qualité, on ne fit usage presque partout que du grand et du moyen appareil. L'appareil réticulé et l'appareil en feuilles de fougère, d'un effet assez agréable par la régularité symétrique des pierres qui les composent, se firent remarquer assez souvent aux façades occidentales. Il faut regarder ces deux appareils particuliers plutôt comme motifs de décoralion que comme procédés usuels. Voy. Ciment.

A partir du xn* siècle, la construction des monuments religieux fut toujours faite en pierres de grand appareil.

II est à remarquer que les pays riches en matériaux sont ceux où les traditions anti-

2ues se sont le mieux conservées ; on y a gaiement fait un usage à peu près constant du grand appareil, comme cela eut lieu dans le midi de la France. Seulement les assises no sont pas toutes d'égale hauteur, et les pierres ne sont' pas apprêtées avec autant de soin et de perfection que dans les monuments romains.

Dans les archives du département de l'Yonne, à Auxerre, M. Quantin, archiviste, d retrouvé les mémoires des ouvriers employés aux travaux de la cathédrale de Sens, au xit* siècle : ils se trouvent dans (escomp-

tes du chapitre. Les dépenses des tailleurs de pierre sont divisées par semaines ; le compte porte le nom des ouvriers et le salaire que chacun d'eux gagne et que pave martre Gilo de Naily, chanoine, proviseur de la fabrique*

Première «semaine de six jours. — A Pierre de Roissy, appareiUeur du maître des œuvres, 15 sous tournois ; à Jean de Fumo, 9 sous; à Girard de Roissy, 9 sous; à Alexandre, 9 sous ; à Etienne Lonneciennes, 7 sous 6 deniers ; à un nommé Prévosteaa, 7 sous 6 deniers ; pour le goujat, 3 sous, et 28 deniers pour le vin de la nouvelle œuvre; c'est-à-dire qu'à chique semaine on donnait du vin aux ouvriers. Les tailleurs de pierre restent en ce petit nombre jusqu'à la 13* semaine qu'arrivent Hurt Chafaudier, son corn* pagnon, et trois valets, puis Simon d'Ail!/ et Colin de Poilly. Us font ordinairement des semaines de 6 jours.

La pension (solarium) du maître des œuvres, Nicolas de Calmis, est de 10 livres par an ; il ne réside pas à Sens. Lorsqu'il vint, à la Saint-Jean, visiter l'œuvre, on lui paya 50 sous pour ses frais de voyage.

Son appareiUeur, Pierre de Roissy, reçoit 50 sous de pension par an en sus du prix de ses journées.

La veille de la fête de l'Ascension, le chapitre fait donner pour 5 sous de vin aux maçons de l'œuvre ; plus tard, nous leur verrons donner un mouton pour cette fête, qui paraît avoir été celle que les maçons ou tailleurs de pierre avaient choisie pour être leur propre fête.

Te) est le mode d'action et de travail des maçons de la cathédrale de Sens en 1330. Le prix de la journée du contre-mattre ou appareiUeur ne dépasse pas 2 sous 6 deniers tournois; celui de la journée d'un compagnon, 1 sou 6 deniers et même 15 deniers. Le charpentier gagne également 2 sous, et ses valets t sou par jour.

One telle exiguïté de salaire doit étonner au premier coup- d'œil, et on s'explique comment des gens, jugeant sur l'apparence, ont pu dire et écrire même que les cathédrales avaient été construites pour de faibles sommes; que le clergé, disposant à son gré de la personne de ses serfs, gens taillablcset corvéables à merci, les forçait à y travailler et leur donnait à peine de quoi pourvoir à leur subsistance.

Mais en pénétrant plus avant dans les ténèbres du passé et en examinant attentivement les comptes des revenus des établissements religieux de Sens, on se forme une tout autre idée des choses.

Pour y parvenir, M. Quantin propose un calcul bien simple.

II faut d'abord savoir combien la somme connue peut acheter de blé, et en comparant le prix de la mesure de blé connue en usage dans le temps et le pays dont il s'agit arec celui d'une mesure correspondante aujourd'hui, voir combien de fois ce prix delà mesure du blé du temps est comprise dans la somme qu'on veut évaluer.

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Nous sommes assurés que le bichel de blé, mesure du chapitre de Sens, pesait 36 l.vres ou 23 litres k peu près, et que sa valeur» aux xiv* et xyc siècles, était de 2 sous 4 deniers tournois, et, de 1420 à 1520, de 3 sous tournois en moyenne.

Or, l'hectolitre de blé valant à Sens, ces dernières années* 19 francs en moyenne, les 23 litres du bichet ancien de la même ville vaudraient aujourd'hui 4 fr. 30 cent.

Veut-on apprécier, par exemple, les 623 litres tournois de la recette de la fabrique en 1319 ? en sachant d'abord qu'il fallait 2 sous k deniers pour avoir un bicnet, lesquels 2 sous k deniers vaudront 4 fr. 30 c. (l'hectolitre supposé k 19 fr. et la livre de 20 sous, 36 fr. 85 c), les 623 livres vaudront donc 22,957 francs.

Les 15 sous pour six jours pavés à Pierre de Roissy, appareilleur, feront 2 sous 6 deniers, ou k fr. 60 c. par jour ; l'ouvrier qui gagnait 9 sous par semaine, ou 18 deniers par jour, gagnerait 2 fr. 70 c. ; le maître des œuvres, qui recevait 10 livres de pension par an, recevrait donc 368 fr. 50 cent.

Ces détails sur le prix des constructions eu de la main-d'œuvre nous ont paru mériter d'être mentionnés : ils sont fort curieux par eux-mêmes et propres à jeter quelque lumière sur une question importante. Nous possédons quelques-uns des comptes de la construction de la cathédrale de Tours au xiv* siècle. Ils ne sont pas moins curieux que ceux de Sens. Nous ne les faisons pas paraître ici, parce que nous ne connaissons pas exactement la valeur du blé à la même époque, eu Touraine, et qu'on n'en pourrait pas tirer les mêmes inductions.

CONTRACTURE. — Rétrécissement ou diminution qui se fait dans la partie supérieure des colonnes. On ne remarque de contracture que dans les colonnes des ordres classiques : elle n'a pas été usitée dans l'architecture du moyen âge, ou du moins les faits qu'on en pourrait citer ne seraient que de rares exceptions.

CONTRASTER. — En architecture, contraster signifie éviter la répétition de la même chose, pour plaire par la variété. Aucun style d'architecture n'a mieux réussi k éviter la ojonotonie que le style ogival : il fait usage, dans un plan où l'unité est toujours gardée» de contrastes inattendus et pleins de naïveté.

CONTRE-ABSIDE. - Le comité historique des arts et monuments appelle contre-abside l'abside placée à l'ouest, dans certaines églises, vis-à-vis de l'abside orientale, qui est 1$ véritable abside régulière. Les contre-absides sont très-rares en France. Il y en a une h la cathédrale de Nevers. Voy. Abside.

CONTRE-ARCATORES DÉCOUPÉES. — Les festons ont été ainsi appelés dans les instructions du comité historique des arts et monuments. Voy. Festons.

CONTRE-BOUTER ou Coktre-botbr. — C'est empêcher la poussée d'une voûte ou d'une arcade avec un pilier et un arc rampant. Voy. Arc-boutant, Contre-fort..

DicTtosft. d'Archéologie sacrée. I.

CONTRE-CHEVRON. Voy. Chevbo*.

CONTRE-CLEF. — C'est un voussoir ou claveau joignant la clef à la droite ou à la gauche : il y en a deux, par conséquent, dans un arc.

CONTRE-CORREAU. — Petit modillon placé entre deux plus grands, et qui reçoit la retombée de deux petits arcs que couronne un autre arc , portant sur les deux grands modillons. Cet arrangement fut en usage vers le commencement du xiu* siècle.

CONTRE-COURBE ou Contre-Cocrbure.

— On appelle ogive à contre-courbe, ou co*~ tre-courbure celle qui offre une forme concave au lieu d'une forme convexe. Voy. Abc» Ogive.

CONTRE-FORT.— Le contre-fort, dans sa plus simple construction, est un pilier élevé en saillie sur l'extérieur d'une muraille pour lui donner plus de solidité, ou relié à une muraille par un arc-boutant. U est donc plus ou moins engagé et quelquefois entièrement isolé.

Le contre-fort a été employé pour consolider les murs des grandes églises, et il montre toujours une préoccupation de force et de durée que le constructeur a cherché à donner à l'édifice qu'il a élevé. Dès le commencement du xr siècle, on a bâti des contreforts le long des murailles des monuments religieux. On a même Quelquefois bâti les murs de manière qu'en faisant des retraites successives, ils fussent très-épais à la base, inoins épais au milieu et assez légers au sommet, et fissent, pour ainsi dire, contre-fort continu.

Les premiers contre-forts ne ftirent que des espèces d'éperons peu saillants et sans ornements; mais à mesure que les murailles s'élèvent k une hauteur considérable , ils prennent plus de force et d'importance. Au xr siècle, vers la an de la seconde époque romano-byzantine , dans la région absidalç principalement, le contre-fort est en forme de colonne à demi engagée, avec base et chapiteau. Le contre-fort est aussi quel* quefois composé de divers ressauts qui communiquent du mouvement à la construction.

Avant l'introduction des voûtes dans les églises, les contre-forts étaient établis arbitrairement par l'architecte, et à des distances qui n'étaient déterminées par aucune nécessité absolue de la construction. Mais du moment que les nefs sont couvertes de voûtes, les contre-forts sont placés à l'endroit où s'exerce la poussée des nervures, et ils deviennent d autant plus vigoureux que les voûtes ont une plus grande portée et que les murs sont plus hauts. Au xu* siècle, épogue à laquelle en construisit beaucoup d'églises entièrement voûtées, les contre-forts sont épais et d'une masse considérable. Pour en dissimuler la pesanteur, les angles en sont ornés de colonnettes, et quelquefois la surface, au moins en plusieurs points, en est décorée d'appareils variés et coupée de distance à autre par des glacis. Chaque ressaut

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