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dius donnée par M. Migne, voy. Cassien et H : i. aire d'Arles.

POSTEL (Guillaume), savant et célèbre visionnaire, né le 25 mars 1510, à la Dolerie, hameau de la paroisse de Rarenton en Normandie perdit a 8 ans son père et sa mère, qui mouiurent de la peste. La misèr. l'ayant clnssé de son village, il se fit maître d'école, âgé seulement de 14 ans, dans un autre village piès de Pontoise. Dès qu'il eut ramassé une petite somme, il vint continuer ses études a Paris. Pour éviter la dépense, il s'associa avec quelques écoliers ; mais il ne fut pas longtemps a s'en repentir : dès la première nuit on lui vola son argent et ses habits. Le froid qu'il en dura lui causa une maladie qui le réduisit à souffrir pendant deux ans dans un hôpital. Sorti de cet asile de la misère, il alla glaner en Reauce. Son industrie laborieuse lui ayant procuré un habit, il vint continuer ses études au collège de Saintc-Rarbe , où il s'engagea à servir quelques régents. Ses progrès furent si rapides, qu'en peu de temps il acquit une science universelle. François l*r, touché de tant de mérite uni a tant d'indigence , l'envoya en Orient , d'où il rapjiorla plusieurs manuscrits précieux. Ce voyage lui mérita la chaire de professeur royal de mathématiques et de langues, avec des appointements considérables. Sa façon d'enseigner, et surtout sa façon de vivre, lui suscitèrent divers ennemis. La reine de Navarre, irritée de son attachement au chancelier Poyet, lui fit perdre ses places. Obligé de quitter la France , il passa à Vienne, s en fit chasser ; se rendit à Rome, se fit jésuite, fut exclu de l'ordre, et mis en prison l'an 1545, pour avoir commencé à répandre des erreurs. Après une année de captivité, il se retira à Venise, où UDe vieille fille s'empara de son cœur et de son esprit. Il s'oublia jusqu'à soutenir que la rédemption des femmes n'était pas achevée, et que la Mère Jeanne (c'était le nom de sa Vénitienne) devait terminer ce grand ouvrage : c'est sur cette enthousiaste qu'il publia son livre extravagant : Des très-merveilleuses victoireg des femmes du Nouveau- Monde, et commtnt elles doivent par raison à tout le momde commander, et même à ceux qui auront la monarchie, du monde viril, Paris, 1553, in-16. Ses rêveries le firent enfermer; mais on le rehkha ensuite comme un insensé. De retour à Paris en 1553, il continua à débiter ses extravagances. Contraint de fuir en Allemagne , il se retira à la cour do Ferdinand, qui l'accueillit assez bien, et il professa quelque temps dans l'université de Vienne en Autriche. L'amour de la patrie le sollicitant de retourner en Fi ance, il adressa une rétractation à la reine , qui le rétablit dans sa chaire du collège royal. Son changement n'était pas sincère. 11 chercha à répandre ses folies, et fut relégué au monastère de Saint-Martin-des-Champs, où il fit pénitence, et où il mourut le 6 septembre 1581, âgé de 71 ans. Postel se faisait beaucoup plus vieux ; il attribuait sa constante santé et sa longue vie a l'avantage de n'avoir jamais ap-

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proche d'aucune femme. Il voulait persuader aussi qu'il était ressuscite, et, pour prouver ce miracle à ceux qui l avaient vu autrefois aven un visage pâle, des cheveux gris et une barbe blanche , il se fardait secrètement et se peignait la barbe et les cheveux. C'est pourquoi, dans la plupart «le ses ouvrais, il s*apnelsit Po§ttlln» Re*tittUu§< Quelques ailleurs ont écrit qu'il a vécu cent ans, qu'à la, tin de ses jours il rajeunit, <t que ses cheveux blancs devinrent tout noirs. Poslel était, malgré ses rêveries, un des génies les plus étendus ile son siècle. Il avait une vivacité, une pénétration , une un moire, qui allaient iuvqu'au prodig-. Il connaissait parfaitement les langues orientales, une parde (b's l.ui-

Sues mortes, et presque toutes les vivantes; se vantait de pouvoir faire le tour du monde sans tmcVcmcul. François I" et h reine d.' Navarre h» regardaient connue la merveille, de leur siècle. Charles 1\ l'appelait son philosophe. On assure que quand il enseignait à Paris dans h; collège des Luinbaris, il y avait une si grande foule d'auditeurs, que la salle de ce collège ne pouvant les contenir, il I -s faisait descendre dans la cour et leur parlait d'une fenêtre. Ou ne peut nier qu'il n'eût fa t bea ic <up d'honneur aux lettres, si . à force de lire les rabbins et de contempler les astres, il n'avait pas perdu la tète. Ses principales chimères étaient nue les femmes domineraient un jour sur les nommes , que toutes les sectes seraient sauvées par Jésus-Christ; que la plupart Jes mystères du christianisme pouvaient se dé,i, outrer parla raison; que l'ange Kaziel lui avait révélé les secrets divins, et que S *s éi rits étaient les écrits e Jésus-Christ même; enfin, que lïone d'Adam « Uni entrée dans son corps. Ces tulles idées é aient plus dignes de compassion que de châtiment , et Poste! était un de ces hommes q.u sont inoins méchants que fous. Dans la foule d'écrits dont d surcharge i l'univers littéraire, on ne citera que hs principaux : Claris abscanditorutn a constitutione mundi quu mens huma nu, tam in dirinis qmm in humants . pertintji-t ad inleriora velaminis, trtrrnœ vrriiat-s, Bide, 15*7, iu-tc», et Amsterdam, MO, in-12. Celte dernière édition est très -continuité, In première est fort rare. Quelques-uns mit comparé à cet ouvrage "extravagant celui de Court de déh: lin, Le Monde primitif analysé et considéré dans son génie allégorique, et (lins les allégories auxquelles conduit ce génie; mus il faut convenir que, malgré quelques rapports du coté de l'imagination, le parallèle d ns sa généralité est peu exact ; De ultimo judicio, sans nom de ville ni d'imprimeur, et sans date, in-16. C e t un des plus rares ouvrages de Poste!. Apologie contre les détracteurs de lu Gaule, qui renferme des choses singulières; VUntque moyen de l'accord des protestants et des catholiques; les P 'remitrs éléments d'Euclidc chiétien pour la raison de lu divine et éternelle vérité démontrée, traduits du lutin, Paris, 157. t, 1 vol. in- (6; la Dicina ordiwutioue, 1 vol. in-8\ 155(>. où est comprise la raison delà restitu-

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non oe toutes choses ; Merveilles des Indes

et du nouveau Monde, où est montré le lieu du Paradis terrestre, Paris. 156.'], 1 vol. in- 1G; Description et carte de la Terre-Sninte, 1553, in-16 ; Les Raisons de la monarch'e, Paris, 1551, I vol. in-8"; Histoire des Gaulois depuis le détune, Paris, l ^a-J, 1 vol. in-16; La loi snliffue, 1552: De Phœnicum lit ter is,- Paris, 155», t vol. in-8", petit format; Liber deniusis nainrœ, 1552, 1 vol. in-16; De origimbns nntiotiwn, 1551. 1 vol. ie-8"; Le prime nuore ûV/f ultro monda, cioè la Vergine tenU tinua. 15)5, 1 vol. in-8"; Traité de l'origine de t'Etrurie; Epistola ad Srh:rencfeldium de Yirgine venitiana, 1556, 1 v >[, in-8'; Itecwil des prophéties les plus célèbres du monde, par lequel il se voit que le roi François I" doit tenir la monarchie de tout le Monde; Alcorani et Erannclii cancordia, Paris, 15»3, 1 vol. in-8°; De rationi'nis Spiritns sanrti, idem; Dr nativitatc Mcdiatnris ultima, 15V7, 1 vol. iit-V; Proto-Evangelium, 1552, I vol. in-N ; De linguœ phœnicis, sett hebrnicat excellentia. Vieillie en Autri h s 155V, 1 vol. in-4-*, inséré depuis dans la Bibliothèque de Brème : très-rare. Il lit aussi l'apologie de Serve!. De Oibis concordia, Bàle, 1 vol. in-fol., 15V». Le but de l'auteur esi de ramener l'un vers à la religion chrétienne. Cette production bizarre est divisée en quatre livres. Le premier contient les preuves de la religion ; le de xième, la réfutation de la doctrine de r.Mcor«/j; le troisième, un traité de l'ongine des hausses religions et de l'idolâtrie, et le quatrième, de la manière de ramener les mahomélans , les païens cl le? juifs. Ces écrits soni aussi rares que singu- I ers. 11 y en a encore d'.utres que les caritHix rechen lient, quoique leur rareté en fa>>e tnul le mérite. Consultez les Xourrnar Erlairrisse iunts rur lu vie et les outrages de Guillaume Postrl , par le I*. Deshilliuis, Liège, 1773. On voit par cet ouvrage que la folie s était emparée de l'esprit de Pos|ej longtemps avout qu'il eut la répulat.on d'en être alle-nl; c'es| un germe qui s'étendait et qui croissa.t jusqu'à la mat'J rite de ses fruits- Il eu est ainsi de presque toutes les folies; elles s'annoncent par des écarts isolés, qu'on ne remarque presque point, et Unissent par des délires constants et des extravagances suivies. C si à tort qu'on a altnliue :t Postel le livre De tribus impostortbus. Yoy. Vujnus (Pierre des).

POS I KL (Uknw), jé.uite, né le 28 mai 1707 à Binche, petite ville de llainaut, mourut le 7 novembre 1788, à Douai, où il avait profosé la philosophie et la théologie pendant un grand nombre d'années. On a remarqué dans ses leçons une solidité, une précision, une clarté, nui en ont fait uésncr la publication. Il en a donné une partie sous le titre de l'Incrédule conduit à la religion par la voie de la démonstration, Tournai, 1772, 2 vol. in-8", dont le premier est dirigé contre les athées, les déistes, et autres incrédules, cl le second n'est qu'un précis de controverse contau les sectaires. L'élégance el la légèreté du style n'égalent pas la foret

de raisonnement répandue dans cet ouvrage. L'auteur, on l'annonçant par la voie des écrits périodiques, a donne 1o défi formel de faire voir quoique défaut de logique dans les divers arguments qu'il opposait aux erreurs dominantes. Ce défi n'a point été accepté, et l'ouvrage est demeuré sans réponse.

POT AMÈNE (sainte!, martyre, que los instructions du célèbre Ori ;è>e avaient formée a la pratiq 10 du christianisme, fur, durant la p rs<'cution qui éolati a Alexandrie, en 202, sous l'empereur Sévère, conduite devant le préfet Aquila qui lui lit donner la torture et menaça ne. la jeter dans une chaud ère de poix bouillante. « Je vous cou ure, lui -dit la sainte, par la vie de l'empereur que vous respecta, de no point permettre que je p iraiss • dans un état indécent. Ordonnez que l'on n e descende dans la chaudière avec mes habillements, et vous verrez quelle patience J sus-Christ, que vous ne connaissez point, sait donner à ceux qui esnè.ent en lui. » Pendant que l'on conduisait la sainte au supplice, un soldat, nommé Basilide, qui 'tait chagé de l'exécuter, la protégea contre l'insolence de la populace qui insultait à sa 'pudeur par des parues obscènes. Potamiene assura à ce soldat qu'en récompense de ses bons offices elle demanderait à Dieu «le l'amener à la vérité. Polamiène fut exécutée sel m la sentence, et sa mère Mar celle fut plongée dans une chaudière. Quelques jours après, Basilide, touché de la grâce, se déclara chrétien, et il reçut le baptême de la main des chrétiens qui Tenaient le visiter dans sa prison. Sa généreuse confession de foi lui valut aus»i la palme du martyre; le même préfet le condamna à avoir la tôle tranchée.

POTHIER (Robert-Joseph,1, célèbre jurisconsulte, conseiller au présitiial d'Orléans sa patrie, et professeur en droit de l'université de cette vdle, naquit en janvier 1690 et mourut au mois do mars 1772, après avoir consacré toute sa vie a la jurisprudence, Un oût p'articulier le porta d'abord vers le roft romain; il S'attacha ensuite au droit français, et nous avons do lui un très-grand nombre d'ouvrages, qui prouvent qu'il possédait l'un et l'autre. Les principaux sont : Pandectœ Justinianœ, 1748 a 1752, 3 vol. in-f*; Traité des obligations, Orléans, 1701 , 2 vol. in-12; réimpr. en 170V avec des augmentations; Traité du contrat de vente, 17f»2, in-12; Traité du contrat de louage, 1764, in-12; Traité du contrat de société, in-12; Traité des contrats maritimes, in-12; Traité des contrats de bienfaisance, 1766-07, 2 vol. in-12, réunis en un; Traité du contrat de mariage, 1708; Mem, 1771, 2 vol. in-12. Tout n'y est pas ex ict; quoiqu'il s'éloigne de l'erreur de Lnunoy, et qu'il reconnaisse dans l'Eglise le pouvoir de mettre des empêchements dirimants, il n'est pas toujours d'accord avec les plus sages jurisconsultes, ni avec luimême. On peut consulter là-dessus l'excellent traité : Apologie du mariage chrétien, Liège, 1788, in-12; et le Journ. Mit. et littér., 15 février 1791. u. 2V7. (Voy. Douivis,

Gerbais, Gibert, Lai noy.) Coutumes du duché (TOrtéan s, 17V0, 2 vol. in-12, et 1773, in- 4*; Traité de la possession et de la prescription, in-12, 1772, etc., etc. Ces nombreux ouvrages ont été recueillis en 1774 et 1781, en 4 vol. in-V*, à l'exception des Pandectœ Justiniavœ, et d'un Traité des fiefs, Orléans, 1770, 2 vol. in-12. En 1777 et 17*/ 8, ont paru 3 vol. d'OEurrcs posthumes, publiées par M. Citiyot. Los ouvrages de Pothier aussi imprimés en 28 vol. in-12, ont été réimprimés en 1817-1819 en 13 vol. in-8*, y compris la table arec quel pics correction». Cette édiJ tion est peu recherchée, étant mal imprimée. M. Bernard! a publié, en 1800 et années suivantes los OEuvres de Po hier mises en rapport avec le Co le civil, 23 vol. in-8' Elles ont en peu de succès. On n'y Iruive ni le traité' de la Procédure civile, ni ceux des Fiefs et de la Garde noble, ni la Coutume d'Orléans. Tous ios ouv.ages de Pothier, à l'exce, tion de ses Pandectes, se trouvent réunis dans l'édition de M. Si (frein, Paris, 1821-23, 17 vol. in-8% et d ms celte de' 1826 qui a pour titre : OEuvres de Pothier revues sur 1rs anciennes éditions, classées dans l'ordre des matières du Code civil, précédées d'une dissertation sur sa vie et ses écrits, et suivies d'une table de concordance, par M.M. Rogron et Firbach. L'auteur joignait a beaucoup de mémoire une grande facilité de travail; mais son jugement n'égalait pas ces avantages : il est souvent obscur et embarrassé dans ses raisonnements ; ses preuves sont incohérentes, qu lquefois contradictoires, et presque toujours u'un faible résultat. Son amour

fiour la jurisprudence l'engagea a faire chez ui des conférences de droit, qui s'y tenaient toutes les semaines. Nommé par le chancelier d'Aguesseau à la | lace de professeur en droit fiançais, en 17V9, sans l'avoir demandée, il établit des prix pour exciter l'émulation parmi les étudiants. C'éta.l un homme doué de toutes les vertus mora'es et chrétiennes, charitable, bienfaisant, utde a sa patrie par son savoir et par son esprit de conciliation. On lit dans l'épitaphe que la ville de Paris lit mettre sur sou tombeau dans le grand cimetière, l'é.oge suivant :

Vir juris peritia, aequi studio, Scriplis, consilioque, Aninii cuuitorc, simplicilale morum.

Vil» sanctitale Preclaras.

Civibus sinçulis, probis omnibus, Siodios-e juvenluU, Ac maxime pauperiltus,

POTHIER (Remi), curé de Béthenirille, chanoine de 1 église de Laon, né l'an 1727 a Reims, apporta dans h>s discussions religieuses une ardeur qui le taisait craindre de ses confrères. Il ne ménageait pas dans ses qua- . Idications les traducteurs les plus renommés de l'Ecriture sainte, sans en excepter Bos- { suet. L'abbé- Pothier se lit connaître par une Explication sur l'Apocalypse, dont il publia le plan en 1773. Sur les poursuites de l'avo-

cat général Séguier, lo parlement ordonna que l'ouvrage serait lacéré et brûlé. Pothier répondit au réquisitoire de Séguier dans la préface de son livre, qu'il fit ira; rimer clandestinement à Do iai, 1773, 2 vol. in-12. Il le réimprima à Liège en 1793, lorsque les orales révolutionnaires l'eurent obligé de se réfugier dans cette ville. L'ouvrage parut encore à Augsbourg, 1797, 2 vol., en latin, et en 1798, en un gros vol. in-12, dont il lit un extrat qu'il publia sous ce titre : Les trois dernières plaies dans lesquelles la colère de Dieu est consommée, in-12 de 177 pages. Il donna ensuite une Explication des Psaumes de David, Augsbourg, 1802, en latin, et il comptait publier un travail semblable sur toutes les propbéties. En 1809, il fit paraître une petite brochure intitulée : Eclaircissement sur le prêt, l'usure et le trafic de l'argent, où il commuait l'opinion commune des théologiens. Enfin en 1810 et 1812, parurent à Reims deux brocbures de lui contre b'S quatre articles de l'Eglise gallicane, sans nom d'auteur ni d'imprimeur, qui furent saisies par or îre du gouvernement au mois do ju Met 1812, chez la sœur de l'auteur. Pothier était mort dans cette ville le 23 juin de la m^me anné \ Agé de 85 ans.

POTH1N (saint), 1" évôque de Lyon, était disciple de saint Polycarpe, qui l'envoya dans les Gaules. Il a pu l'être aussi do saint Jean, puisqu'il avait quinze ans quand cet apôtre mourut. Polhin était âgé de 90 ans, lorsqu'une persécution cruelle s'éleva sous l'empire de ce doucereux Marc Aurèle, que nos philosophistes nous donnent comme un modèle de bienfaisance, l'an 177 de Jésus- Christ. Il fut conduit devant les magistrats de Lyon, à la vue d'une multitude de païens ui criaient contre lui. Le gouverneur lui emanda alors quel était le Dieu des chrétiens : Vous le connaîtrez, répondit saint Polhin, si vous en êtes digne. Cette réponse irrita le tyran. On le maltraita cruell ment, et on le traîna en prison, où il mourut deux jours après. Saint Irénée fut son successeur. Voyez les actes de son martyre dans la Lettre des églises de Vienne et de Lyon aux tidèles d'Asie et de Phrygie, qu'on trouve en grande partie dans l'Histoire ecclésiastique d'Eusèbe, lib. v. C'est un des plus précieux monuments des premiers siècles de l'Eglise.

POTOT (Nicolas-Marik-Diel'doské), né le 12 juillet 1771, à Met', était fils d'un fonctionnaire très-distingué do la magistrature, qui lo destina a la carrière du barreau. Dès 1 Age de vingt ans, il fut reçu avocat à Strasbourg, et il se faisait remarquer déjà par ses éloquentes plaidoiries. Mais à celte époque même, la révolution changeait les destinées de la France et de l'Europe, et le jeune Potot se joignit aux volontaires oui couraient défendre les frontières menacées par l'ennemi. Pendant huit campagnes, il se distingua tellement dans son bataillon, que le général Ni*y lo mit plusieurs fois à l'oidre du jour, dans les termes les plus honorables, et déclara qu'il recherchait son amitié, parce qu'il recherchait l'amitié d'un

orave. Dans une affaire du 18 septembre 1799, au moment où Potot, à la téle de son bataillon, s'élançait sur les batteries ennemies qui défendaient les apptoches de Manheim, il tomlia frappé d'une balle au fémur droit. Sa blessure fut jugée incurable, et il dut renoncer au bri lanl avenir qu il s'était promis. Pour calmer se* souffrances et l'en nui qui naissait de son ii action forcée, il demanda et lut avidement les cyi iques ptoductionsdu patriarche de Ferney. La lecture de cesdiatiibes aussi violentes que calomniatrices, de ces obscénités révoltantes, indigna son cœur pur et droit, et il se d<t qu'un écrivain qui attaquait la révélation avec de telles armes, ne pouvait être qu'un homme de mauvaise foi. Aussi répétait-il plus tard qu'il devait peut-être h Voltaire la première pensée de son retour vers Dieu. Des conférences qu'il eut avec le vénérable M. Thibiai, vicaire général du diocèse, l'amenèrent enlin à une soumission complète aux vérités de l'Ev*ngi:e. Potot montra dès lors une f.rveur qui ne se refroidit 'amais depuis, et bien que le sacerdoce lui apparût comme une fonction aussi redoutable qu'élevée, il eût craint de résister à la volonté de Dieu, en refus mt de l'accepter. C'est au mois de septembre 1818 qu'il fut fait 1 1 être. Son évôque, M. Jaulfret, lui confia presque aussitôt là direction des communautés religieuses de la ville de Metz. Chanoine d'honneur de la cathédrale, il attacha son nom à toutes les institutions pieuses formées dans celte église, qu'il soutenait par ses exhortations simples et pathétiques. L'abbé Potot jeta les fondements doVOEuvre des Orphelines, chargée de donner à un grand nombre de jeunes personnes une éducation convenable a leur état et aux devoirs qu'elles auraient à remplir dans le monde. 11 était aussi supérieur de la mission diocésaine, et il parcourut avec ses collaborateurs les villes et les campagnes, opérant partout des fruits abondants de chanté. Il ouvrit sa propre maison à une réunion de prêtres auxiliaires, avec lesquels il vivait en commuuauté, partageant leurs saints exercices, s'associant a leurs travaux apostoliques , et satisfait d'être l'un des plus humbles d'entre eux. En 1833, il alla faire sa profession chez les jésuites de Suisse, et, après son retour à Metz, il établit la confrérie du Rosaire vivant. L'abbé Potot termina sa carrière le 2 mai 1837, laissant après lui une grande réputation de sainteté. En mémo temps que les honneurs ecclésiastiques étaient rendus aux i estes du piètre vénéré et béni, les honneurs militaires étaient décernés au cercueil du brave chef de bataillon, sur lequel les énaulettes du grade et l'épée s'entremêlaient a l'élolc. Deux chanoines et deux chefs de bataillon portaient les quatre coins du poêle. L'abbé Potot ne parait pas avoir laissé aucun écrit ; mais nous avt ns pensé qu'une vie si bien remplie, d'abord devant le monde, nuis devant Dieu, n'en avait pas moins sa place marquée dans ootre Dictionnaire.

POTTER (CâfUiTOMB;, M en 1691, fui

élevé à Oxford. Il devint chapelain du roi Charles I", doyen de Worcester, et vicechancelier de 1 université d'Oxford. Dans sa jeunesse, il fut puritain zélé. Dans un âge

fdus avancé, il s attacha au parti du roi, et ut maltraité dans les troubles qui agitaient l'Angleterre. On a de cet auteur quelques Traités sur la prédestination et sur la grâce. On ne doit point s'attendre à y trouver de la justesse ni de l'orthodoxie. Il a aus*i traduit de l'italien en anglais, et publié YBistoire du différend du pape Paul V avec les Vénitiens. 11 mourut en itiVii.

POTTER (François), curé de Kilmanton en Angleterre. Son goût pour la peinture et les mécaniques allait jusqu'à la passion. Une machine pour l'eau, qu'il présenta à la soci té royale de Londres, lui valut l'honneur dVtre admis au nombre du ses membres.

Po:ter mourut aveugle en 1678. On a de lui plusieurs ouvrages, parmi lesquels on distinguo l'Explication du nombre 666 de la Béte de l'Apocalypse, chan. xin. Il pousse le final sme jusqu'à prétendre trouver dans le nombre de la bête, Rome, le pape, les cardinaux et toute la hiérarchie de l'Eglise catholique. Ce livre, imprimé à Oxford, 16*2, in-4", a été traduit en latin, Amsterdam , 1677, in-8\

POTTER (Jean), né à Vakelield, dans le comté d'York, en 1674, se rendit très-habile dans la langue grecque, fut nommé & l'archevêché de Cantorbéry, et mourut à Lambeth en 1747. On a de lui : Archœologia grœca, sive aniiquitatum Grmciœ corpus absolutissimum : cet ouvrage, ordinairement en anglais, a été publié à Oxford, et a eu nu moins treize éditions jusqu'en 1713. Les meilleures éditions sont de 1698, 2 vol.in-8", en latin; de Leyde, 1702, in-fol.; de Venise, 1774, 2 vol. in-fol., et dans Gronovius; une Edition de saint Clément d'Alexandrie, avec des annotations, Oxford, 1715. 2 vol. in-fol.; une Edition de Lycojihron, 1702; des Ouvra-

8 es théologiques, contenant des Sermons, un discours sur le gouvernement de l'Kglise, e c, Oxford, 1753,3 vol. in-8*.

POTTER (Robert), théologien anglais, né vers 1721, fit ses études à Cambridge, au collège d'Emmanuel, et y |irit le degré de maltre-ès-arts. 11 obtint, en 1788, la cure de Lowe>toft, au comté de SufTolk, cure qu'il conserva lorsqu'il fut ensuite nommé à un canonical de Norwich. 11 parait qu'il s'occupa beaucoup plus de littérature que de théologie; du moins on ne trouve cité de lui aucun ouvrage du dernier genre; mais il acquit de la célébrité par lo mérite de ses Traductions. Il a donué en anglais celles de Sophocle, d'Euripide et d'Eschyle. 11 prit le parti du poète Gray contre Johnson, et mourut subitement à Lowesloft, le 9 août 1804, dans la 83' année de son âge.

POUGET (François-Aimé), prêtre de l'Oratoire, docteur de Sorboune et abbé deChambon, naquit à Montpellier, le 28 août 1666. Il fut fait vicaire de la paroisse de Saint— Roch à Paris en 1692, et ce fut en cette qualité qu'il eut part à la conversion du célèbre

La Fontaine, dont il donna une relation curieuse et détaillée, dans une Lettre publiée par le P. Desmolets. Pouget avait fait sa licence avec Colbert, évôque de Montpellier, qui le mit à la tête de son séminaire. Après avoir rempli avec zèle les fonctions attachées à cette place, il alla mourir h Paris, dans la maison de Saint-Magloire, le IV avril 1723, à 57 ans. Il avait fait dans cette ville des Conférences publiques sur les ras de conscience, •t fut choisi par le cardinal de Noailles pour être membre de la commission chargée de travailler à la réforme de la liturgie de Paris. Son principal ouvrage est le livre connu sous le nom de Catéchisme de Montpellier, dont l'édition la plus recherchée est cell« de Paris, en 1702, in-4% ou 5 vol. in-12. 11 a été traduit en italien, en espagnol et en anglais. Pouget avait lui-même traduit cet ouvrage en latin, et il voulait lepublier avec les passages entiers qui ne sont que cités dans l'original français; la mort l'empêcha d'exécuter ce dessein. Le P. Desmolets , son confrère, acheva ce travail, et le mil au jour en 1725, sous le titre d'Institutiones catholicœ, 2 vol. in-fol., Louvain, 1774, et en 14 vol. in-8°. Cet ouvrage solide peut tenir lieu d'une théologie entière. 11 y a peu de productions de ce genre où les dogmes de la religion, la morale chrétienne, les sacrements, les prières, les cérémonies et les usages de l'Eglise, soient exposés d'une manière plus claire et avec une simplicité plus élégante. Il y a cependant quelques endroits qui ont essuyé des difficultés, et qui firent condamner 1 ouvrage à Rome en 1721. L'auteur cite toujours en preuve de ce qu'il avance, les Livres saints, les conciles et les Pères ; mais l'on remarque dans quelques citations, non-seulement une prédilection qui semble tenir à l'esprit de parti, mais encore des applications qui ne tiennent pas au sens littéral, ce qui est cependant essentiel dans un catéchisme. Charency, successeur de Colbert, le fit imprimer avec des corrections qui firent disparaître ce qui se ressentait des préventions de l'auteur, et paraissait favoriser les opinions condamnées par l'Eglise, et c'est de cette édition qu'il faut entendre les éloges que les catholiques ont fait de l'ouvrage. On doit encore au P. Pouget : Instruction chrétienne sur la prière, Paris, 1728, in-12, qui n'est eu général que la traduction des passages des Pères, tirés de son grand rntécliismc; Instruction chrétienne sur les devoirs des chevaliers deA/n/f>,Paris,1712,ir 12. Il ne fut guèro que l'éditeur et le réviseur de cet ouvrage ; Lettre à M. de Colbert , sur la signature du formulaire ; Lettre à M. le cardinal de Noailles, sur la bulle Unigenilus; Mémoire d'un docteur de Sorbonne, consulté par les commissaires du conseil de régence, chargés d'examiner les questions proposée! par rapport au refus que le pape fait de donner des bulles aux sujets nommés par le roi à divers évêchés. Le P. Pouget a eu part au Bréviaire de Narbonne.

POU1LLARD (Jacques-Gabriel), sacristair, de la chapelle royale des Tuilenos, mort à

Paris le 8 octobre 1823, était né à Aix en Province, en 1751. Son premier goût le porta à la peinture, puis vers l'étude des médailles et des antiquités en général; mais sincèrement attaché à la religion, il entra en 1780, dans I ordre du Mont-Carmel, et obtint d'être allilié à la maison d'Ais. Après - avoir passé plusieurs années dans cet asile, il sollicita de ses supérieurs la permission d'aller voir la ville de Home. Il s'a t lac : a dans cette ville à l'étude «les médailles et aux au res monuments anti pies; I' nstoire religieuse du mo>en Age devint 'objet particuli -r de se> travaux. Pou.il <rd était sacristain de l'église de son couvent, dite de Saint-Martin- .es-Monts, lorsque les armées françaises entrèrent à Rome. Cette égiis devint un hôpital pour les sidaals, et le P. Po nlln d en fut l'aumônier. Le cardinal Fese'i, venu à Paris, l'y appela pour faire de lui le conservateur d'un musée de tab ea ix dont aucune cullec'ion particulière n'a peu<être jamais égalé la richesse, et d'une bibliothèque consacré" à l'étude de la religion ; mais avant que Pouillard vint occuper celle place, une mission d'un autre ordre le reluit dans le voisinage de Lyon. Le cardinal Fesch avait fondé un séminaire dans ie Hugey. Il invita Pouillard à remplir les fonctions de directeur de cel étaulissement. Ce n'est que plus tard qu'il vint à Paris prendre possession île sa place. En 1811, le cardinal deTalleyrand, devenu vrand aumônier, lui donna la | lar>e de sacristain du chileau des Tuileries. Pouillard a laissé : quatre volumes de Lettre» renfermant des dessins de sa main d'après les bas-reliefs et des médailles, ou des inscriptions grecques ou latines avec des eiimeal ons. D ssert tzione supra ianteriorita del bacio dr Piedi de' sommé ponte fiti ail' introduiione deHa crace suite toro scarpe. Home. 1807. Dans cet éci il, fauteur a montré autant de connaissance des sourci s liltéra res du moyen age.qu'ii a manifesté de lumièn s en ce qui conc rue 1 appiéciaimn des monuments d' l'ait. On a de lui plusieurs Dissertations , dans Je Magasin encyclopédique de Millin, savoir : sur wie inscription trouvée à Rome, dans te jardin de Saint-Murtin-des-Monts (1806, tom. I") ; sur le sceau de la basoche de Dijon ( IH09, tom. 1") ; sur une question de chronolot/ie j 1809, tom. Y) ; sur un ancien as romain (1809, tom. Vi) ; sur un vase chrétien de terre cuite, trouvé à Paris (1810, tom. lY'j ; sur une médaille de Siris et sur les médailles incuses (1813, tom. IV); Pouillard a laiss • manuscrits: un Voyage littéraire dans l'intérieur de Rome: un Mémoire sur Vétat des arts en Provence, au temps du roi H (m ié; une Instruction chrétienne à l'utage des soldats ; un trait.'- Des droits sj>iriluvls du grand aumônier de France, etc.

POU1LLY ( Jean - Simon - Lévesque de ), membre de l'académie des inscriptions, né le 8 mai 1734, a Reims, mort dans cette ville, le âfc mars 1820, était ûls de Louis-Jean-Lévevque de Pouilly, magistrat estimé. Ayant • erdu so-i père à l'âge do 16 ans , il acheva son éducation sous la direction de son oncle

Burignv, qni le fit venir à Paris. Il remplit

avec distinction pendant 30 ans la place de lieutenant-général du bailliage à Reims, fut nommé conseiller d'F.lat en 1777, et, en 1782, ses concitoyens l'appelèrent à diriger lesatl'ures do la ville, en qualité de lieutenant des habitants. On a de Pouilly : XElogt de Jean Rogier, lieutenant des habitants de Reims, 1755; la Vie du chancelier de L'Hôpital, 1764, in-12, et 177'», in-8", ouvrage loué par Voltaire et par Kn-ron; une Dissertation, en deux mémoires, sur h naissance et les progrès de la juridiction temporelle des Eglises, depuis rétablissement de la monarchie jusqu'au commencement du xivr siècle, 1770, d.ms le tome xwix, p. 566 et 59 , des Mémoires d.; l'académie des inscriptions ; YlC oqe de Charles lionnei , Lausanne, 179* , i i-8": l'auteur obligé de se réfugier en Suisse pondant la révolution, s'étiiit lié avec co célèbre naturaliste; Théork de l'imagination, etc.. Paris, I «M, in-12.

POUI.AUI) Thomas-Jistï, ancien évéquo de Saùne-et-Loire, né à Dieppe le 1" septembre, 175V, vint à Paris en 1772, et entra au séminaire des Trente-Trois. Nommé eusuite curé au diocèse de Lisieux, il suivit néanmoins à Paris la carrière de la chaire. Il prononça en 171)1, avec quelques membres du clergé do Soinl-Hoch, le serment exigé des ecclésiastiques. Devenu vicaire épisenpal de l'Orne, il donna des preuves dp sa sympathie pour la révolution; cequi pourrait faire suppover qu \ ainsi q ,e V Ami de la Religion du 28 mars 1833 est disposé à le penser, Poulard est, avec une erreur do nom, le mémo que Sonllard, aussi vicaire épisco-

(ial de l'Orne, et qui, su vant les procès-ver- >aux -ie la Convention, aurait abjuré à la date du 27 bruma're an u. De retour à Paris après la ten eur, Poulard resta attaché à l'Iîg i>e constitutionnelle, devint curé d'Aubervdliers près de Par s, ei assista au concile de 1797 connue débuté de la Haute-M irne. Kn 18(K) parut un > adresse de plusieurs curés constitutionnels du diocèse de Pa is, aux a très curés, vicaires et piètres constitutionnels de France, et qui n'est qu'une déclamation contre les ecclésiastiques qui avaient refusé le serment; P.uilard y apposa sa signature. A l'époque où le concordat allait se conclure, Poulard lut fait évéque de Saôneel-Lo re: après avoir été sacré le H juin 1S00, il se rendit à Châlous, et y tint un synode. Le nouvel évé |ue assista au concile de 1801, donna sa d mission, quand elle fut demandée aux évèquesde son parti, obtint la pension que l'on accordait a tous, et vécut depus, a Paris, dans la retraite. 11 composa, de concert avec liré^oire dont il était l ami, divers écrits ponr appuyer ses opinions [ o- Htiques el religieuses, parmi lesquels nous cile ons les Ephéméridcs religieuses, pour servir à l'histoire ecclésiastique de la fin du xviir et du commencement du xix' siècle ; et un ouvrage intitulé : De l'état actuel de la religion en France, dont 1* but était n'opérer une r. union. Poulard publia, peu de temps avant la révolution dejuiJlet : Moyens

de nationaliser le clergé en France, Pans, 1830. in-8% ouvrage sur lequel on peut consulter l\4»udV /« Religion, t. LXVI, n* 1731, p. 419. A celle époque, il prêta son ministère épiscopal pour les actes les plus irrégnliers et les plus coud ïinnab'es : on le vit conférer les ordres sacrés à plusieurs jeunes gens, sans examen, sans dispense. I1 en or tonna deux avant la révolution de 1830 et tmis en 1831. Le seeon le cérémonie se lit dans la chnpelle de Gh&tel, et l'abbé Auzou é'aii du nombre des ordonnés. Poulard - st mort le 9 ma: s îg.'t.'l, persévérant rihns ses erreurs; son corps fut i>orté directement au cimetière, sans aucune cérémonie religieuse.

POULLR (''abbé Lons de), orateur et cé- Kbre prédicateur du roi, veairc-général du diocèse de Laon, abbé commondatairo «le Noire-Dame fie Nogeul, naquit à Avignon le

10 février 1701, d'un famille noble et distinguée dans la robe. Sa famille le destinait à celle carrière. 11 suivit d'abord sou goût poor la poésie, et obtint deux années de suite le prix aux Jeux floraux de Toulou>e ; mais ayant embrassé l'éiat ecclésiastique,

11 renonça à ce goût de sa première jeunesse, el il i:0 s'occupa plus que de l'étude de l'art oratoire et «les divines Leritures. Il prononça d'abord dan» sa patiie plusieurs panégyriques qui annoncèrent un véritable talent, se rendit à Paris pour le perfectionner, et dès son début il se lit remarquer dans cette capitale. Sa réputation s'accrut de jour en jour, et le roi lui accorda une pension de 1000 livres; ayant prêché, on 174 , le panégyrique de saint Louis en présence de MM. de l'académie française, ce corps, si joste appréciateur du mérite, dé-

£uta M. de Bo/e vers M. l'ancien évèque de [irepoix , qui avait alors la feu Ile des bénéfices, à reflet d'obtenir du roi pour l'orateur une abbaye, qui lui fut accordée sans délai. 11 devint abb' conunendataire de Notre-Dame de Nogent. Depuis cetto époque, il ne cessa de prêcher, suit à Paris, soit à la cour, et toujours avec les mêmes npplaudisseruen s, jusqu'en 17"0. Alors vo I mt se retir. r dans sa famille, il quitta la capitale, et til à >on auditoire, avant de partir, dans son sermon sur la Vigilance chréttmne, des adieux Si touchants que tous en furent émus, et que plusieurs d'entre les assistants allèrent le trouver pour lui témoigner leurs regrets do le voir s'éloigner d'eux, et tâcher de le dissuader de la résolution qu'il avait prise. « Hélas 1 » leur dil-il dans ce sermon, « hé- • las 1 mes très-cbers frères, depuis 35 ans « que noiis exerçons le ministère de la pa- « ro'ednns cette capitale, nous n'avons cessé « d • vous annoncer tous les malheurs. Sentit nelle vigdante, du haut de la montagne « où nous ét ons placés, nous avons sonné a l'alarme au moment où la Bahylone mau- « dite, après avoir préparé sou poison..., « nous vous criâmes : A rèlez...! Qu'a.lez- « tous faire? Loin de vos lèvres cette coupe « empoisonnée...! Vous buvez la mort. Que « nous reste-t-il donc à vous préd re en «descendant de la montagne? ÇÎous le di-