PM S

p. 40, qui cite en Saveur de Prato, Trithéme

et d'autres.

PRAXÉAS, hérésiarque du n* siècle, était

Ehrygien. Il alla à Rome du temps du pape leuthère, s'y déclara contre les montanistes, et engagea le pape a révoquer les let- Ires de communion qu'il leur avait accordées sur de faux exposés. Il connaissait d'autant mieux leurs erreurs, qu'il avait quitté leur s . e; mais il tomba ensuite dans une autre hérésie; ne reconnaissant qu'une seule personne dans la Trinité, et disant même que le Père avait été crucifié comme le Fils, ce qui fut depuis suivi par les hérétiques uoëtiens, par les sabelliens et parles patripassiens. Tertullien écrivit avec une extrême véhémence contre Praxéas, qui avait passé de Rome en Afrique. 11 revint deux ou trois fois daus |e sein de l'Eglise, qui, comme une bonue nièce, le reçut avec une lès-grande doucour; m ris il retomba toujours, et mourut dans l'hérésie.

PRÉ (Jean di), célèbre ermite dans le canton de Fi ibourg en Suisse., s'est signalé par un ouvrage unique en son genre, qui fait l'admiration de tous les voyageurs. C est un monastère taillé dans le roc, auquel il travailla avec sou valet durant vingt-cinq ans. 11 (Hait né a (iruvères, et il pér t malheureusement d ins la Sane en 1708, avec des écoliers de Fribourg qui l'étaient venus voir le jour de la fête ue son église : il les reconduisait à l'autre rive dans une nacelle qui chavira. PRÉAU (du). Yoy. Pratbolus.

PRÉCIPI ANO il i uii i ;. m , i 1 1 i ai m e, oomte de), l'un des p|us vertueux el d s phls zélés évéuues du xvu* siècle , naquit a Besançon en 1626, d'uue ancienne famille originaire de Gênes, alliée aux Doria et aux Spiuola. Succ^-sivemcnt chanoine , archidiacre et doyen de l'ég'ise de Besançon, abbé de Bellevau\, il br lia de <aul d'excellentes qualités dans l'exercice de ces emplois, qu il s a tira l'estima et la confiance de son souverain Philippe IV, roi d'Espagne, le nomma conseiller ecclésiastique de la cour souveraine de Rourgogue, elen lf;67 d fut choisi (tour être envoyé, de la part des Etais dé Cette provit.ee, il la dièle d'empire.' Son habileté dans les négoc ations le lit élever, en 1672, à la dignité de conseiller suprême pour les affaires des Pays-Bas et de Kour.-o^ne, auprès de Charles 11, emploi qui demandait sa présence à Madrid Dix ans après, Il oit nommé évêque de Bruges. Sa pieté et s-m zèle, qui ne s étaient point ralentis pendant ses négociations, se manifestèrent avec un nouvel éclat après sa promotion. Il consacra tous ses soins a remplir 1 *s devoirs d'un \ asteur vigilant, el s'a.lacha surtout à oémèler la zizanie du bon grain pour Tai rai her du champ

3ui lui était confié. Nommé à l'archevêché e Malines, il montra beaucoup de répugnance a quitter bon troupeau; il fallut des ordres exprès uu pape Alexandre VIII pour lui faire accepter celle nouvelle dignité. Les Pa>s-Bass souviennent encore du zèle qu'il déploya pour maintenir la pureté de la foi et l'autorité du Siège de Rome, pour soute-

nir les décrets de cet'e mère Eglise, la discipline et la juridiction ecclésiastique. Sa ch'à rite envers les pauvres, sa piété et la douceur de ses mœurs lu « tirèrent 1 amour et la confiance de ses véritables ouailles ; mais il eut beaucoup à souffrir de la part de ceux qui montraient peu de soumission a 1 autorité du saint-siége. Enfin, accablé sous le poids des années et des inlirmilés, il mourut ï Bruxelles en 1711, à l'Age de 85 ans. Besançon, Bruges, Bruxel es, Malines, I abbaje de Bellevaux, possèdent d.-s monuments et de s., mun.fic nce et de sa piété. On voit son mausolée excellemment exécuté dans I egl se métropolitaine de M lioes, et accolé à celui de son frère Prosper-Ambroise Précip auo, lieutenant-général des «nuées d Espagne, mort à Bruxehes en 107. Ce dernier monument est bors du sauctuai» e, quoiqu il l.enne à l'autre. On y voil ces paroi s : Quomodo m vita dilexerunt se, ita et in morte non sunt séparait. Yoy. Quesnel.

PRÉCY (Pierke de;, littérateur, était neveu du comte de Précy, qui commandait la ville de L>on durani le siège il«- 179 J, et mourut à Semur en Brionnas (département de baoneet-Lore),le29juin 18*22.Sa femme, Christine du Ryer, était arrière-pet te-fille u'André du Ryer consul ue France à Alexandrie, qui lit une traduction française de l'Ab oi an. Pierre de Précy cultivait la poésie, et il s exerçait de préiérence sur drs sujets religieux. On lui doit un poëme en quatre chants : Les Martyrs ,dont le compte rendu se trouve dans le tome XXXI, p. 95, de l'Ami de la Rehqion 11 laissa de plus en manuscrit diverses autr. s producli-.ns en prose et en vers, entre autres : un poème historique du Monde ; un poëme sur les Stuarts ; des traductions en vers français de YOdyssée, de I Anti-Lucrèce du cardinal dePolignac, des paumes de David, du Prœdium rusticum de Vamere, du poëme d'Abel deGessner ; une Démonstration évangélique, d'après le plan de Fénelon; un livre de l'influence du christianisme sur la civilisation des peuples.

PRÉMARE (le P. Joseph -Henri), célèbre missionna.re français , dont on ignore les date et lieu de naissance, fut du nombre des onze jésuites qui s'embarquèrent a La Rochelle pour la Chine, le 7 mars 1698, s <r e vaisseau YAmphitrite. Parvenu à Sancian le 6 octobre delà même année, il éc.mt, au mois de février 1699, au P. de La Chaise, une Relation de son vojag", avec quelques détails ou'il avait recueillis au sujet du C^p de Bonne-Espérance, de Batavia, d'Achen et de Malacca. 11 apprit en peu de temps la langue chinoise, malgré les difficultés dont cette étude est hérissée, et réfuta, dans une Lettre, les fables et les absurdités dont .-ont chargées les Relations traduites de l'arabe par Fabbé Renaudot, et qui se retrouv. nt dans les notes et les additions du traducteur. \vy. les Lettres édifiantes, tom. XVI, p. 338et392; loin. XXI, p. 183. Au bout de quelqu s anuées de séjour dans ce pays, le P. Premare put composer en chinois des livres d un style élégant. Les antiauités chinoises furent

principalememl^^

\ ;t.t à se rapprocher de ce système, adopté lasieurs missionnaires, qui consistait à

par plusieurs missîonna res, qui — voir d -s traces du christianisme dans les plus anciens monuments chinois. Voy. Fooquet et Bouvet. Le P. Prémare mourut vers 1735. On a de lui: Recherches sur les temps antérieurs à ceux dont parle le Chou-king, et sutla mythologie chinoise, ouy&xe qui fut inséré par Deauigues a la tête du Chou-king, traduit par le P. Gaubil, sous la forme d un Discours préliminaire. Le P. Amiot, dans ses Mémoires sur les sciences et les arts des Chinois, tom. II, p. HO, traite cette production avec sévérité; mais elle n'en a pasi moins été d'une très-grande utilité pour 1 élude des plus anciens livres sur les traditions fabuleuses de la Chine. Notifia hnguœ «rote», une des meil eures et des plus complètes grammaires qui aient été faites s"r/e"® langue. Fourmont, avec qui le P. P/eniare entretenait une correspondance depuis inw, en avait aussi compo-e une, ou plutôt navaii traduit de l'espagnol celte du P. Varo. Il a fait dans la Préfa. e de sa Grammaire un examen comparatif des deux ouvra es, et I on y reconnaît trop facilement le déplaisir que lui avait causé la lé eption d'un ouvrage bien supérieur au sien. Un Dictionnaire lattn-chtnois, en société avec le P. Hervieu. Ce livre formait un gros volume in-4°; mais on ignore s'il a été mvo>é en Europe. La Bibliothèque rov.de possè iê |ilu>ieurs ouvrages du P. Premare, écrits en chinois, notamment une Vte de saint Joseph et plusieurs Traités en latin et en français, qui ont pour objet d établir cl de juslitier les systèmes d'explication des caractères et des antiquit s de la Chine, embrassés par les PP. Bouvet et Prémare. Ce dernier, dit Abel Rémusat, avait aussi traduit du chinois un drame intitulé : Ichao chikou-eul (l'Orphelin de la maison deTchao). Cette i-ièce, qui a fourni à Voltaire quelques situations dans son Orphelin de la Chine, a été recueillie par Du'ialde, dans sa Description de la Chine, tom. III, pag. 341, în-fol. Jusqu'à la publication de la comédie traduite en anglais par Davis, c'était le seul échantillon sur lequel on pût juger en Europe du théâtre chinois. On doit encoro au P. Prémare l'acquisition d'un grand nombre de livres chinois qu'il envoya à Fourmont pour la bibliothèque du roi, et parmi lesquels on distingue la collection de cent pièces de théâtre, composées >ous la seule dynastie des Youan (de 1259 à 1368;, les treize livres classiques, plusieurs romans et recu' ils de poé>ie, etc. La correspondance du P. Prémare était fort étendue, et à en juger par les quat. e lettres entières que l'on a conservées de lui, et pardiv rs exlruts des autres qui ont été publiés, elle devait contenir beaucoup de <Jéta Is intéi es-ants. Malheureusement Fourmont, qui tait la personne à qui le missionnaire écrivait le plus souvent, n en a pres.iue conservé aucune, ou du moins il ne s'en e-l trouvé qu'une seule dans ses papiers.

PKÉMORD (Charles -Léonard), ancien chapelain du roi Charles X, grand vicaire de

Strasbourg et de Quimper, né à Honflcur le * 10 juillet 1760, remplit d'abord les foncions du ministère dans quelques paroisses de son diocèse, et obtint un inonicat de Saint-Honoré à Paris, vers 1788. La révolution, qui vint l'en priver peu de temps après, le força même de chercher un asile en pavs étranger. Retiré en Angleterre et dépouillé de tout, comme ses confrères, il n'eut d'abord d'autre ressource que de donner des leçons de français. Nommé ensuite chapelain des religieuses bénédictines venues de France sous la conduite de ma lame de Lévis-Mirepoix, et établies à Cannington-Court, il dirigea cette communauté jusqu'en 1816. A cette époque, la plupart des ecclésiastiques exilés étant rentrés dans leur patrie, l'abbé Prémord les suivit, et se fixa défit. itivement à Paris, où Mgr le cardinal do Talleyrand-Périgord le nomma chanoine honoraire de Notr.-Dame. M. Asseline, évéque de Boulogne, prélat si distingué dans les derniers temps par son savoir et sa piété, avait laissé en mourant ses manuscrits à l'abbé Du Bréan, son grand-vicaire, et cel i-ci, mort peu après la restauration , les avait confiés a l'abbé Prémord, son ami. Pour se conformer à leurs intentions, ce dernier publia, en 1823, une édition des Œuvres choisies de M. Asseline, Paris, 6 vol. in-12, précédée d une notice , malheureusement incomplète , sur le célèbre prélat dont la vie privée eût offert tant de détails d'un puiss nt intérêt. Nommé en 1825 chapelain du roi, l'ahbé Prémord occupa cette place jusqu'en 1830, sans cesser d'exercer le ministère et de se rendre utile à plusieurs communautés. Les événements qui signalèrent la fin de celle année l'engagèrent à quitter la France ; il alla rejoindre alors à Cannin^ton-Courtles bénédictines qu'il avait dirigées lors do son pi entier séjour en Angleterre, et demeura quelque temps auprès d'elles. Ces religieuses ayant changé de résidence en 1836, l'abbé Prémord, quoique atfiàblé par l'âge et les infirmités, n'hésita

Eas à les suivre à Mount-Pavilion , près ichtfield, dans le Stalfordshire. où il mourut le 26 août 1837. Indépendamment de l'ouvrage déjà cité, on a de ce pieux ecclésiastique une édition anglaise des Rules ofa Christian tife, ou Règles de la vie chrétienne, tirées des écrivains les plus estimés sur les matières spirituel es. L'est une série de lettres à une protestante convertie. La deuxième édition est augmentée de lettres sur le mariage, du choix d un état de vie, de rétlexions sur les institutions monastiques, etc.

PREPOS1T1VD9. Voy. Phjepositivus PRESLES (Raoul de), fils naturel du fondateur du collège de Prestes, avocat-général au parlement de Paris, puis mail re des requêtes de l'hôtel du roi Charles V, fut historien et poète de ce prince. Ce fut p.ir son ordre qu'il traduisit en français La Cité de Dieu, de saint Augustin. Sa truduction a été imprimée à Abbeville en i486, 2 vol. in-fol. Elle est rare. Elle fut aussi imprimée à Paris en 1531. C'est la première version française de ce savant trailé. Cette traduction ds

PRE 5Ci

La Cité de Dieu est accompagnée d'un commentaire chargé d'une érudition très-remarquable pour le temps, et dans lequel on trouve quelques notions précieuses pour notre histoire. On a encore de Raoul un Traité des puissances ecclésiastique et séculière, que Goldast a fait imprimer dans le I" tome de sa Monarchie, comme favorable aux principes protestants. C'est un abrégé du Songe du Vergier, que fit do Prestes, à la sollicitation du roi Charles V. Il y a de fortes raisons do croire qu'il a été aussi l'auteur du Songe du Vergier, 1491, in-fol., et qu'on trouve aussi dans les Libertés de l'Eglise Gallicane, 1731, 4 vol. in-fol. Voy. Louvums. On a encore de lui un traité intitulé Musa, mêlé de prose et de vers. C'est une fiction contre les mœurs de son temps. La traduction française de la Bible, qu'il a laissée manuscrite, est une copie de celle de Guyard Des Moulins. De Prestes mourut en 1382.

PRRSS1GNY. Voy. Cortois.

PRESSY (François- Joseph- G aston db Partz de), évêque de Boulogne, né l'an 1712 au chAteau d'Fsquirre, fut un des élèves distingués de Saint-Sulpice. Nommé évêque de Boulogne le 2V décembre 1742, il fut sacré le 15 septembre de l'année suivante , et il gouverna .«on diocèse pendant 46 ans avec un ièle infatigable. 11 fit des établissements utiles, maintint la discipline ecclésiastique parmi son clergé, 1'alTer.i.it par des statuts synodaux, institua des retraites auxquelles lui-môme assistait, fonda un petit séminaire, et veilla ace que ses ouailles reçussent toute l'instruction convenable. Sa charité, non contente de s'exercer | ar des libéralités envers les pauvres de son d ocès«\ fournit des sommes pour la rédemp ion des captifs. Le prélat en retenait des catéchistes dans les missions étrangères, et il ne se faisait aucune bonne œuvre qu'il ne la soutint par son concours. En 1752, il adhéra a la lettre de 21 évôques. en d ite du 11 juin, adressée au roi en plainte des usu pa ions du parlement sur l'autorité ceci -siastiquo. 11 s exprima avec énergie sur le même sujet dans un mandement que le parlement se crut en droit de supprimer. L'évêque de Boulogne fut membre de l'assemblée générale «lu clergé de 1760, et partagea les étroi ts qu'elle fit pour arrêter le« propres de l'incrédulité. Il publia divers mandements pour en préserver son diocèse. Les principaux de ses écrits sont : un Mandement pour le renouvellement public et annuel des vœux du baptême, 1758 ; un autre sur les conférences ecclésiastiques, 1765 ; un sur l'obligalion d'instruire, et sur la fête du sacré Cœur, 1766; un pour l'Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement , 1775 ; un en 1 » /6, pour la pratique du souvenir de la mort de Jésus- Christ; des Instructions pastorales et des dis- , sertations théologiques sur l'accord de la foi * et de la raison dans les mystères , considérés en général et en particulier, données séparément à diverses époques, et réunies en 2 vol. in-k: 11 y est traité des Mystères en général et de chacun en particulier, de la Grâce, de l'Eucharistie, de la Création, etc. Les ma-

m pre

Mère* y «ont discutées avec soin, et les preuves établies d'une manière solide. Une critique sévère pourrait trouver dans ces écrits de la diffusion; et quelquefois une métaphysique un peu obscure ; mais l'un de ces défauts tient à la nature du sujet, et Ton est

Selqucfois obligé d'être diffus afin de se re entendre, surtout du peuplé, pour qui cet excellent évêque écrivait. On ne peut pas aussi facilement excuser quelques opin ons erronées ou inexactes, que l'auteur aurait pu ae dispenser de soutenir. 11 mourut au mois d'octobre 1789 , et eut pour successeur M. Asseline. — M. l'abbé Migne a publié: OEuvret très-complètes de De Pressy, évoque de Boulogne, Petit-Montrouge , 18i2, 2 forts volumes in-V. L'éditeur les a enrichis de beaucoup de pièces inédites et inconnues, lesquelles sont aussi étendue* que toutes les Instructions pastorales ensemble. Cette seconde partie des travaux de Mgr de Pressy révèle le prélat pieux et zélé, veillant tout à la fois sur son clergé et sur son peuple, de même que ses Dissertations théologiqws montraient le prélat savant toujours sur la brèche pour la défense de l'Eglise entière, et le plus vigoureux antagoniste de la philosophie du kviip siècle. Lt* premier volume s'ouvre par ÏOratson funèbre du prélat, qui fut pro oncée j>ar M. l'abbé Coeatrix, vicaire général du diocèse de Boulogne.

PRESTET ; Jean), prêtre de l'Oratoire, était fils d'un huissier de ChAïons-sur-SiAne; il vint jeune à Paris , et entra au servie • du P. Malebranche, qui, lui trourant des dépositions pour b s sciences, lui apprit les mathématiques. Le d.sciple y fit en peu de temps de si grands progrès, qu'à l'Age de 27 ans, en 1675, il donna la 2* édition dé Sel Eléments de mathématiques. La meilleure ed lion de cet ouvrage est celle de 1689, en 2 vol. On y trouve un très-grand nombre d* problèmes curieux, doit les jeunes matliématxie -\s peuvent se servir co.umc d'exempiespou • s'exercer. Le P. Prcstet trouve, par l'arl des combinaisons, que ce vers latin •

Toi titti sunl ilotes, Virgo, quoi si.lera cœlo,

Seul être varié en 3376 manières, sans cesser 'être vers : ce qui paraîtrait incroyable, si on ne savait pas que ces combinaisons sont en raison du nombre des mots, multiplié par le oomb.e pr .'cèdent, aussi multiplié par celui qui précède, et cela en rcnionlant jusqu à l'u nlé, de manière gue si les huit mois de ce vers étaient absolument disponibles dans tous les sens, on pourrait le c anger V0.320 fois. C'est ainsi que le philosophe indien Ses>a ou Sh hsa, inventeur du jeu des échecs d;ms le xi# siècle, mil dans l'impuissance do le satisfaire un monarque que choquait l'apparente exig nité de sa demande. Cette demande consistait en ce qu'il lui fût donné autaill de grains de blé qu il y a de cases dans l'échiquier, on commençant par m grain pour la première, et doublant ie nombre à chaque case jusqu'à la 6i\ Lorsque Preste t publia son ouvrage, il n'était pas encore de l'Oratoire : il y entra la môme année, et après

avoir professé les mathématiques avec distinction, surtout à Angers, il mourut h Malines en 1690. laissant une mémoire chère aù public et à ses. confrères.

PRÉTEXTÂT (saint), évêque de Rouen; craignant les suites d'un commerce scandaleux, maria en 576 Mérovée,fils de Childéric, avec Brunehaut sa tante , persuadé que le cas était assez pressant pour autoriser une telle dispense; mais le concile de Paris, en 577, en jugea tout autrement, et le condamna; le roi I exi a dans une petite île de la Basse - Normandie. Quelques auteurs prétendent que Prétextât no donna pas cette dispense; mais que le mariage s'étant fait h Boucn, il parut êlre en faute" En tout cas, la dispense était nulle, puis iue les évêques ne peuvent dispenser h volonté dans les lois de l'Eglise universelle; et c'est vainement que quelques novateurs ont cité cet exemple pour renverser les règles établies : car si la dispense a été donnée, Prétextât en a été puni, et ce n'est r as par le délit, ma s par ta punition qu'il faut ju^er des principes alors reçus dans

I Eglise. On peut voir sur cette matière divers Traités publiés dans ces dernières années : Véritable état du différend élevé entre le nonce apostolique résident A Cologne et le* trois électeurs ecclésiastiques, 1787; Coxtp— d'cB'l sur le congrès d'Ems, 1787 ; Réflexions sur les 73 art. du pro Meraoria de l'archeréqw de Cologne, 1788. Yoy. Collet.) Prétext », de ret-'ur dans son diocèse, continua de veiller avec so>n à la garde de sou tron-

rieau. 11 tAcha par ses exhortations d'ouvrir es ye ix a Frédégonde sur l'énormité de ses c in e : mais cette princesse, au lieu de profiter de ses exhortations, le lit assassiner le 25 février 588 PRKTORIU8. Yoy. Pbjetorils PRÉVOST (Claude), chanoine régulier et hi:»l othécaire de Sa nte-Geneviève, h Paris, naq «il à Auxene le 22 janvier 1693, et mourut à Paris le 23 novembre 1752. Il avait enseigné la ph 1 -Sophie et la t'ieologie ^vant d'être chargé du soin de la bibliothèque. Ce religieux n'a rien publié; mais il avait fait plusieurs collections, savoir: 1* une Bibliothèque des chanoines réguliers ; 2" un recueil des Vies des saints chanoines, tant séculiers

Îur réguliers, par ordre chronologique ; 8*11110 fistoire de toutes les maisous ne chanoine;» réguliers. Claud avait ausripr «que terminé une Histoire de l'abbaye de Saint e-Gencviève* qui a beaucoup servi pou.- le tome Vil du nouveau Gallia christiana. L'a.'bé l.ebeuf Ini dut d'excellents matériaux pour un Catalogue des écrivains de l'Auxerrois, faisant partie de l'Histoire d'Auxerre.

PREVOT (PiEr.RE-RoBERT Le), chanoine do l'é0lis 1 d 1 Chat très, né à Rouen, en 1675, montra dès sa jeunesse un gont décidé pour l'éloquence de la chaire. La vide où A avait r çu le jour applaudit a ses premiers essais.

II vint a Paris, pour s'y former sur le modèle des grands maitres; et bientôt il 'ut recherché avec empr- ssement, et toujours écoulé avec un nouveau plaisir. 11 nefutpas moins goûté % la cour, où il prêcha les Avents de 1714 et

m pri

de 1727, et le carême do 1721. n mourut h Paris, on 17:16. On a de lu. un Pan/gyrique de saint f.nw'<, et quatre Omis ns funèbns; la plus belle e-t celle !u duc <ie B -rry. Elles ont été imprimées a Paris, en 1765. in-12.

PHICK Skw\ Pricœus, né h Londres en 1600, s ■ retira a Florence, où il embrassa la religion catholique, et mourut à Rome dans le couvent des Augustins en 1676. Il om!*r issait le sacré et le profane, et joignait ?i beaucoup de mémoire le jugement qui ne l'ace un-

ftagne pas toujours. On a de lui des Notes sur es Psaumes, sur saint M dthieu, sur les Actt-s des Apôtre^, et sur quelques autres livres. On lestrouve dans les Critici sarri le Pearsou. On lui attribue encore un Traité des hérésies. Tons cf»s écrits sont savants.

PR1CE (Rtciùiui), m nistre dissident et écrivain politique , né le 23 février 1723 à Tynton dans le pays de Galles , fut admis en I76i dans la société royale do Londres, et recul, vers la fin de 1760", le grade de docteur en théologie. 11 publia, en 1772, son Appel au public sur la dette nationale, et en 1773 et 177'» il devint le champio î des dissidents, contre Tarie sur le te>t. Pend ml plusieurs années il exerça son ministère dans la congrégation d«'S dissidents de Newïngton- (in-nn, et dans celle d'Hac\n*y. Il publia en 1777 ses Observations sur In nature du qouvemrment civil, qui lui méritèrent de la Cour du conseil commun de la ville de Londres des remerclinents et une holio d'or. Son ouvrage exnose les principes sur lesquels c>t établie I autorité législative de la Grand - Bretagne sur ses colon es. On a encore d' lui un grand nombre d'ouvrages, dont les pri icipaux sont: Revue des principales qwstions et difficultés en morale, Londres, 17SS, i i 8"; des Dissertations sur la Providence, h Prière, l'Attente d'une meilleure vie, et t' Importance du christianisme, ibid., 1762; Observations sur In liberté civile, sur la justice et la politique de In guerre contre V Amérique, 1776, in-8*; Correspondance avec le docteur Pri*-stley sur la doctrine du matérialisme, ibid., 1778, in-8"; Essai sur l'état présent de la j, <pulation en Anqletirre et dans le ]iay.< de Galles, ibid., 1770, in-8*; Etat des finances et de la dettr publique, t) la signature dès préliminaires de la paix, ibid., 1783; Sur l'importance de là révoluliond 'Amérique, elles moyens de la rendre utile au monde, ibid , 178'*, in-8", etc. Price mourut le 19 ma s 1701. Les Mémoires de sa vie ont été publiés par son neveu Will am Morgan, L -ndics, 1815, in-8 .

PRIDEAUX (Jk'a-Î), théologien anglican, né en 1578, a Stawfnrd dans Te Dcvonshirc , obtint la eha;re de théologie et le roc or t du collège d'Ex ter à Oxford. Il s'acquit dans ces places h aucoip de réfutation, cl lil paraître tin grand zèle pour les intéiôts '!ù roi et de Pégiiàe anglicane. Go zèle lui mérd i iérèché de Worcester en lôil. Il mou. ut en 165;), îk 72 ans. On a de lui : une Apologie pour Casaubon, sous ce litre : Casligatio cujusdam circulutoris, qui U. P. Andraam Eudcmon Joannem Cyaonium soc. Jesu scipsum nuncupat, etc., Oxl'ord, 1614, iu-8° ;

PRI ' 6l»b

des Leçons de théoloqie, Oxford, 16\8, in-fol., et d'autres ouvr ges im onnus aujourd'hui.

PRI DE AUX JluMrnnF.Y), naquit à Padslow dans le comté de Corn v» ail, en loV8, d'uno bonne famill >. Il lil s s études a Westminster, ensuite ù Oxford, et se signala dans cesdc.ix endroits pa* I élonducde sa m 'moire. La mort d'Edouard Pocoeke ayant faitva juer la ehairo d'hébreu, on l'offrit à Prideaux, oui la refusa. 11 fut pourvu du doyenné de Norwich en 170», et mourut dans cett - vdle le 1" novembre lT2i. Ses mœurs étaient celles d'un savant, toujours entériné dans son cabinet. 11 n'avait pas bs dehors imposants de cette politesse K'gère de nos littérateurs français ; mais il se distinguait par un grand fonds de franchise et de vertu. Nous avons do lui plusieurs ouvrag s pleins de recherches, dont le principal r ^arde les marbres d'Arundel , et est inti'ulé : Marmara oxoniensia, ex Arundelliunis, Scldcnianis, aliisque conflata, cum Grœcorum versione latina , et locunis suppletis, ac figuris ceneis, Oxford, 1676, in-fol. Selden avait entrepris cet ouvrage, et en avait fait imprimer une partie en 1627 ; mais il n'avait expliqué que viiigti eut' inscriptions grec jues et dix latines ; Prideaux a ex liquo les deux c-nt Soixante) autres. Depuis quelque temps, les marbres (appelés de Paros ou d'Aïunde ) ont perdu beaucoup de leur considération : do savants critiques sont i arvonus à les rendre suspects et a les faire considérer r- m, ne uno chroniq a1 postiche et d'un tem s infiniment

fiostérienr a celui dont ellw prétend tracer es événements. {Voy- Pahos fansl«' Diction, géogr.) Il a donné aussi la Vit de Mahomet, en anglais. E le a été traduite en français, et imprimée à Ainsi rdam eu 1608, in-8".

M. >nvary, dans une n'a de Mahomet, qui est h la t'-te de la traducti m du Coran (Paris, 1732, 2 vol. iu-8J;. attaque Pruh aux sur co q Vil a dit du mo ne Sergius, et il faut convenir q e Prideaux ne s est pas exprimé aveeassc. d'exactitude sur ce ■mjet; ma. s il n'eu est pas moins incontestable que Mahomet a eu de long es confèrent s avec Sergius, moine du Hau au, et qu • c'est auprès de lui qu'il a étudié les Livres saints, d'où est emprunté ce qu'il y a de beautés dans le Cm au (1). Savary, en contredisant ce fait, cherchait moins la vérité que !a gloire de Milhomel, dont il voudrait faire un homme de génie. L'ancien et le nouveau Testament accordés avec l'histoire des j ifs, en anglais, 2 vol. inf°., Lond. es, 172); Histoire des Juifs et de* peuples voisins depuis la décadence des royaumes d'Israël et de J nia jusqu'à lu mort d- Jésus- Christ. Ce savant ouvrage, écrit en angla s , a eu un suceès extraordinaire On en a fait beaucoup d'éditions. A la place des cartes de l'édition do Hollande, qui étaient simulent ) Un fait cité dans Pliisloire (tes Sarrasins, vient k 1 appui de ce que l'on avance ici : Epargnez les hommes du Très-Haut (les moines), el frappez sans pitié sur les gens a tonsure (les préires séculiers), telle était la devise des premiers musulmans. Même eucareaujour.t'iiui, les moines urecs et lalins jouissent parmi les Turcs d'une sorte de cmuidéntliou.

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ment des copies de Cellarius, peu estimées des connaisseurs, on en a fait graver de nouvel'es, qui ont été dessinées sur celles de de Lisle. Quant au corps de l'ouvrage de Prideaux, on n'y a fait aucun changement ; le peu de retranchements qu'il y a roulent uniquement sur quelques expressions peu mesurées, que l'on a cru devoir adoucir, et que l'auteur n'aurait pas dû se permettre, pour son propre honneur. A cela près, on a laissé l'ouvrage tel qu'il était. On aurait tort de vouloir que Prideaux parlAt en catholique sur le canon de l'Ecriture, par exemple; on s'est donc contenté d'ajouter des dissertations sur les points où il s'écarte de la vérité. Le P. Tournemiue les a fournies ; elles serviront de préserva if, et l'on ne doit p«s craindre que ce que dit Pridcaux sur ces articles puisse induire personne en erreur. Deux écrivains anonymes, Brutel de La Rivière et Du Soul, suivant M. A.-A. Barbier, Dictionnaire des anonymes, H' 22623 , ont donné une traduction fr-inçaise de cette histoire, Amsterdam, 1722, 5 vol. in-12.

PRIERIO. Voy. Mozzolino.

PRIRSTLEY (Joseph), ministre unitaire et physicien, né en 1733 à Fieldhead, près de Leeds, ne s*est pas moins rendu célèbre par ses opinions religieuses et politiques quo par ses découvertes. Il composa un grand nombre d'ouvrages où le savoir ne manque point, mais qui ne sont pas toujours d'accord les uns avec les autres. Zélé pourl'unitarianisme, il rejetait les dogmes et les mystères qui sont opposés à ce système. Ainsi, pour lui, il n'y avait ni Trinité, ni Inca nation, ni par conséquent divinité de J sus- Christ. Il voulait néanmoins un culle, de; prières, une liturgie, et il donna tout cela de sa façon au petit troupea i qu'il gouvernait. Il eut des dém 'lés avec près pie tous les écrivains de son teni'ts, avec le d .cleur Horsley, au sujet de la Trinité et de la divinité de Jésus-Christ; avec l'archevêque de Newcome, sur la durée du ministère uu Sauveur ; avec Witaker, avec- Packhurst, avec le Juif David Levi, avec Wakeikl I, etc. ; il s'éleva aussi contre les incréd les du jour, contre Gibbon, contre le disciples du rêveur suédois Swedenborg, confie Thomas Pajue et son Age de raison, contre Volney et .-es écrits, etc. Son enthousiasme pour ia révolution française tenait du dél re, et lui valut d'un côté le titre de citoyen fiançais et le tit nommer député à la Convention nationale; mais il ne put accepter ces fonctions : d'un autro côté, il lui attira de fâcheux décrément*. On pilla sa maison et sa bibliothèque. Il prit le parti de se retirer aux Etats Unis, et mourut à Norlhumbcrland le 6 février 180'». On a de lui : Histoire des corruptions du christianisme, 1782. Il y expose les al érations qu'il prétend avoir été faites h la doctrine primitive. Lettres à un philosophe incrédule, et beaucoup d'autres écrits. Il rédigeait un journal intitulé Magasin théologique. Homme instruit, mais hizane et inconséquent, bâtissant d'un côté, puis < étruisant 1 edilice qu'il avait élevé, rarement d'accord