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717; Avis à nosseigneurs du parlement, sur la vente de la bibliothèque du cardinal de Mazarin, 1652, in-4°, peu commun; Remise de la bibliothèque entre les mains de M. Tubeuf, 1651, in-4% plus rare encore; le Marfbre, ou Discours contre les libelles, Paris, 1620, in-8*, ouvrage extrêmement rare. Le P. Jacob, carme, a donné un Recueil des éloges que les savants ont fait de Naudé , avec le catalogue de ses ouvrages, Paris, 1659, in-4\ On a recueilli différents traits de la vie et des pensées de Naudé sous le titre de Naudeana, Paris, 1701, et Amsterdam , 1703, in-12, aveG les additions.

NAUDÉ (Philippe), né à Metz en 1654, de parents pauvres, se relira à Berlin après la révocation de l'édit de Nantes. Il fut reçu de la société des sciences en 1701, et attaché, en 170V, à l'académie des princes, comme professeur de mathématiques. On a de lui une Géométrie, in-4', en allemand ; et quelques autres petites pièces dans les Miscetlanea de la société de Berlin. Il laissa aussi beaucoup d'ouvrages de théologie, qui sont plutôt d'un homme emporté par le fanatisme de secte, que d'un auteur qui cherche à éclaircir les matières de religion : ils sont de plus écrits avec une sécheresse repoussante, et d'un style qui no rachète en aucune façon les défauts inhérents à la chose. Il mourut à Berlin en 1729. On a de lui divers Mémoires dans les Miscellanea berolinensia.

NAUDO Paul), archevêque d'Avignon, naquit le 23 octobre 1794, aux Angles, bourg de Catalogne, ancien diocèse d'Alet, département des Pyrénées orientales , d'une famille ancienne d'origine espagnole. Après avoir fait ses études dans un collège du département de l'Aude, il entra au séminaire de Carcassonne, et fut fait prêtre en 1818. Ses succès théologiques engagèrent l'évêque à lui confier une chaire, qu'il conserva jusqu'en 1824. A cette époque l'évêque de Perpignan le rappela dans son diocèse, le choisit pour directeur de son grand séminaire, où il professa la théologie , l'astronomie et la physique, et plus tard il le nomma grand vicaire. En 183», l'abbé Naudo fut promu à l'évêché de Nevers. Des discordes politiques agitaient ce pays, et le nouveau prélat dut opposer sa pacifique intluence aux menaces de l'émeute. « Il y eut une collision terrible, « dit la Biographie des hommes du jour, entre « un bataillon d'infanterie et huit escadrons « de cavalerie d'une part, et quelques milliers « d'ouvriers flotteurs et de paysans de l'au- « Ire. M. Naudo se rendit à Clamecy, où « l'émeute avait déjà éclaté par deux'fois, « et, au péril de sa vie, fit agréer son inter- « vention, et accomplit sa mission d'union « et de paix. » Transféré en 1842 sur le siège archiépiscopal d'Avignon, il eut la douleur de voir expulser de leur maison, malgré ses énergiques réclamations appuyées d'une délibération des avocats les plus illustres de Paris, les religieuses hospitalières de Saint- Joseph, par suite d'imputations calomnieuses relatives à un commencement d'incendie Oui avait éclaté a trois reprises dans leur

couvent, et à la séquestration de l'une d'entre elles atteinte de folie furieuse. Les habitants d'Avignon manifestèrent aussi dans cette occasion, de la manière la moins équivoque, la sympathie et la vénération que les sœurs leur avaient inspirées. Mais l'autorité civile n'en maintint pas moins sa décision. Mgr Naudo est mort d'une attaque d'apoplexie en célébrant le service divin, le jour de Pâques, 23 avril 1848 : il était âgé de 54 ans.

NAULT (N.), procureur général sous la restauration, est auteur d'un bon ouvrage intitulé : Vérité catholique, ou Vue générale de la religion considérée dans son histoire et dans ta doctrine, suivie d'une Notice analytique des Pères de l'Eglise, Paris, 1837, 1 vol. in-12 de 234 pages.

NAUSÉA (Frédéric) , surnommé Blancicampianus, né près de Wurtzbourg, vers 1480, professa d'abord les belles-lettres, puis le droit et la théologie. Il parut ensuite avec éclat dans la chaire, et fut, pendant 12 ans, prédicateur à Mayence. Appelé à la cour de Vienne, en 1533, il fut nommé, en 1541, évéque de cette ville, par l'empereur Charles-Ouint, qui voulut récompenser ses succès dans la enaire et dans la controverse. Ce prélat mourut à Trente durant la tenue du concile, le 6 février 1552. Ses mœurs étaient une règle vivante pour los évôques et pour le commun des fidèles. Nous avons de lui : plusieurs ouvrages en latin, contre les hérétiques, entre autres : De missœ sacrificio; quelques Livres de morale, parmi lesquels on dislingue son Traité de la Bésurrettion, sous ce titre : De J.-C. et omnium mortuorum resurrectione, 1551, Vienne, in-4*: ouvrage singulier, curieux et peu connu ; Sept livres des choses merveilleuses, Cologne, 1532, in-4*, fig. L'auteur y parle des monstres, des prodiges, des comètes. Cet ouvrage est foit curieux; mais l'auteur paraît quelquefois trop crédule. Catechismus cathoticus; Consilta de puero litteris instiluendo; Libri quinque tn concilia; Abrégé de la vie du pape Pie II, et de celle de l'empereur Frédéric I II ; des Poésies assez faibles. On a imprimé à Bâle, en 1550, in-fol., un Recueil des lettres écrites à ce savant sur diverses matières. Ce recueil renferme aussi un catalogue de ses ouvrages.

NAVA (Gabriel-Marie), évêque do Brescia, né le 17 avril 1758 à Barzano, diocèse de Milan, acheva ses études à l'université de Pavie,où il fut reçu avec la plus grande distinction docteur en théologie. Il fut nommé, à l'âge de 26 ans, prévôt de la collégiale de Saint- Etienne le Majeur à Milan, et en 1795 il passa avec le môme titre à la paroisse de Saint- Ambroise, qu'il dirigeait encore lorsque les Français s'emparèrent de Milan. Nava , que son caractère et ses vertus entouraient d'une haute considération, parvint à sauver un autel fort riche, monument du ix« siècle, dont les Français voulaient s'emparer. Une fièvre pernicieuse dont il fut atteint en assistant les ma-lades de l'hôpital militaire de Saint-François, mit ses jours dans le plus grand daûger. Lorsque les Français évacuèrent l'Italie*

abandonnant leurs malades à Milan, Nava se chargea de pourvoir à leur subsistance , et leur prodigua tous les secours que réclamait four position. Les militaires français lui exprimèrent leur reconnaissance dans une lettre qui a été insérée dans YAmi de la religion du 5 juillet 1836, n° 2676. Bonaparte ayant convoqué à Lyon , durant l'hiver de 1801-^ 1802, une assemblée de notables italiens, Nava accompagna dans cette ville l'archevêque de Milan qui y avait été mandé. Depuis, il assista au couronnement de Napoléon à Milan, et reçut les titres d'aumônier du roi d'Italie et de chevalier de la Couronne de Fer. En 1806, il fut promu à l'évêché de Brescia, et il tut préconisé à Rome, le 18 septembre 1807. Il s'apliqua à propager le goût des études, surtout dans le jeune clergé, et le zèle qu'il apportait dans ses fonctions était tel qu'il prêchait souvent trois ou quatre fois le même dimanche. En 1811, il assista au concile convoqué par Napoléon à Paris, et fut nommé un des quatre secrétaires. L'adresse à l'empereur, dans laquelle on avait fait entier les quatre articles de 1682, que les évêques italiens n'admettaient point, donna lieu de leur part à de vives réclamations; l'évêque de Brescia demanda qu'on retranchât de l'adresse tout ce qui touchait à la doctrine. Cette opposition déplut à l'empereur : on demanda au prélat une rétractation, et, sur son refus, un autre secrétaire fut nommé à sa place. Il s'empressa d'aller reprendre ses fonctions pastorales dans son diocèse. Grâce à ses dons généreux et aux etforts qu'il fit pour stimuler la charité des fidèles, la nouvelle cathédrale de Brescia fut presque entièrement terminée sous son administration. Pendant la famine qui se fit sentir en 1817, ce prélat, malgré la modicité de ses revenus, fit de nombreuses libéralités. Après avoir épuisé toutes ses ressources, il vendit, pour secourir les pauvres, un anneau qu'il avait reçu de Napoléon, et tous les objets précieux qu'il possédait. Il fonda dans son diocèse un grand nombre d'établissements pieux , qui reçurent de lui de grands secours, notamment le couvent de clarisses établi à Lovère, en 1816; le couvent de reli-

Îieuses de la Visitation, ouvert à Brescia en 818, et un établissement d'oratoriens, formé dans la même ville en 1823, avec la charge 'de donner des retraites aux prêtres et des missions dans le diocèse. Il mourut le 1" novembre 1831. Les prévôts Bazzoni et Bottelli prononcèrent son oraison funèbre ; le professeur Zambelli prononça son éloge à l'athénée de Brescia, et Menini publia un Abrége'de sa vie.

NAV^EUS (Mathias), natif de la Hesbaye dans la principauté de Liège, fut licencié en théologie, curé de Saint-Pierre à Douai, et ensuite chanoine de l'église de Tournai et censeur des livres. Sa régularité et son savoir lui concilièrent une considération générale. Il mourut vers le milieu du xvir siècle. Ses principaux ouvrages sont : des sermons sur les fêtes de quelques saints , sous le litre de Prœlibatio théologien in festa Sanelo-

rum, in-V ; Annotât ion es in sumtnœ Théologies et sacrœ Scripturœ prœcipuasdifficultates, in-V ; Orationes de signi crucis et orationis efficacia, et D. Thomœ Aquinatis laudibus,i%3Q, in-4e. Il publia aussi Chronicon apparitionum et gestorum sancti Michaelis archangelL ouvrage de son oncle Michel Navjîus, né à Liège, successivement chanoine et officiai d'Arras, archidiacre et grand vicaire de Tournai, mort l'an 1720, âgé de 87 ans, comme il est dit sur son portrait gravé.

NAVjEUS (Joseph) , prêtre et chanoine de Saint-Paul de Liège, naquit au village de Viesme, à cinq lieues de cette ville, en 1651, et fit ses premières études avec une distinction remarquable. Il n'eut pas moins de succès en philosophie et en théologie. Il professa pendant quelque temps la poésie dans le coHége de la Trinité à Louvain. Ayant pris le degré de licencié en théologie dans l'université de celte ville, il fut appelé à Liège pour enseigner la philosophie au séminaire. Quelques-unes des thèses qu'il y fit soutenir sous sa présidence ont été imprimées. 11 eut des démêlés assez vifs avec les jé>uites au sujet du séminaire dont ces Pères cherchaient à avoir la direction. En 1699, il prit la défense de M. Denys, professeur de théologie a Liège, accusé d'enseigner des propositions qui n'étaient point orthodoxes; M. Denys était à Rome. Navœus, étant devenu infirme, se démit de son emploi de professeur, et'fut nommé à un canonicat de la cathédrale de Saint-Paul. H conserva ce bénéfice tant qu'il put en remplir les devoirs ; mais ses infirmités ayant augmenté, il le résigna. 11 mourut à Liège le 10 avril 1705, n'ayant que 54 ans. On a de lui : Mémoire contenant tes raisons pour lesquelles il est très-important de ne pas retirer le séminaire de Liège des mains des théologiens séculiers, et de n'en pas donner la conduite aux Pères jésuites. Ce mémoire, écrit en latin, fut traduit en français par le P. Quesnel, et imprimé in-4# et in-12. Il n'eut point l'edet que l'auteur en attendait. Les jésuites prirent possession du séminaire ; ce qui donna lieu à un autre écrit de Navœus intitulé : Deux lettres d'un ecclésiastique de Liège, contenant le récit de Vintrusion violente du P. Sabran , jésuite anglais , dans la présidence du séminaire de Liège, en latin, 1699. Ces lettres furent aussi traduites en français, in-4" et in-12 ; Epistola apologetica ad auctores et suscriptores resolutionis sacrœ ut ipsi quidem existimari volunt), facultatis (iranien si a ad quœstiones quasdam dogmaticas, datœ die 12 septembris 1699, et Lovani editœ per quosdam sacrœ théologies studiosos, ex S. L. pro professore suo absente. C'est la dé-»fense de Denys citée ci-dessus, et mise sous le nom des étudiants en théologie de Louvain. Sacrœ facultatis theologiœ coloniensis sapientissimum judicium pro doctrina perillustris D. Henrxci Denys, S. T. licenciati lotaniensis, in seminario leodiensi professons, neenon in ecclesia leodiensi canonici theologi , adversus ineplias, cavillationes , aberrationes et imposturas doctoris Francisci Martin, in libella eu» tituius : Refutatio justifica-

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TiONig, etc., vindicatum per Christianum ab lrendaei theologum, Marianopoli, 1661, in-i". Celte pièce fut' généralement attribuée à Nayœus, qui du moins y eut beaucoup de part. Le fondement de la conduite à la vie et la piété chrétienne, selon les principes que la loi nous en donne dans l'Ecriture sainte et la doctrine de VEglise, livre pieux et estimé, que Nav.tu.s composa peudaut la retraite à laquelle ses infirmités le condamnaient. 11 contribua aux règlements de l'bôpital des Incurables de Liège, et à 1 établissement des tilles repenties. Ses liaisons intimos avec Arnauld , Quesnel, Opstraët, etc. , montrent assez qu'il partageait leurs sentiments. Voy. Chokieh- Slrlet (Jean-Ernest).

NAVAGERO (Rehsard), de la famille du noble et savant littérateur vénitien André Navagero, fut évêque de Vérone, assista au concile de Trente, et mourut en 1565, à 58 ans. C'était un homme de mérite. 11 fut honoré delà pourpre, et chargé de plusieuis ambassades dans lesquelles il lit briller son esprit et son éloquence. On a do lui des Harangues et la Vit du Pape Paul IV.

NAVARRE (Martin). Voyez Azpiixijeta.

NAVARRETTE ou NAVARETTE (Ferdinand), dominicain espagnol, se signala dans son ordre par ses talents pour la chaire et par son aè e pour le salut des âmes. 11 alla, en 1659, porter la foi à la Chine, et y eut quelques démêlés avec les autres missionnaires à l'occasion des cérémonies chinoises. Après avoir condamné ces cérémonies, il parut revenir de son sentiment au sujet d un écrit du P. Rrancati, jésuite. 11 écrivit en ces termes au P. Oovéa , vice-provincial des jésuites de la Chine en 1669 : « Pour ce * qui regarde les morts , les éeriteaux et los « cérémonies funèbres, nous suivons au pied « de la lettre, sans nous éloigner d'un seul « point, tout ce fat arrêté dans l'assem- « blée de vos pères, qui se tint à Hang-Tcheou « âu mois d'avril 1642. A l'égard de Confu- « cius , nous permettons ce que vos pères < permettent île pratiquer en retranchant les « deux cérémonies sorennelies, que la com- « pagnie ne permet pas non plus , etc. » il était alors exilé et en prison pour la foi à Canton. Il s'échappa de la prison et s'enfuit à Macao. Le P. Urimaldi, jésuite, prit sa place de son propre gré dans sa pri*»on, pour rendre le nomhre complet et que l'on ne s'aperçût pas de lévasion du P. Navarrelte. 11 revint ensuite à son premier sentiment sur les cérémonies chinoises, et attaqua avec chaleur les jésuiies, dans des ouvrages qui n'ont peut-être que irop bien servi aux ennemis de celte société pour la noircir, quoique, selon plusieurs écrivains qui ont pris A tAche de les réfuter, là passion et là vivacité s'y montrassent à découtert. Ses confrères eu montrèrent dû mécontentement, entre autres le P. Pierre d'Alcala qui, écrivant au P. Intorcetta, jésuite, une lettre ditée de Lan-Ki du 31 mars 1680, dit, en parlant du livre du P. Nivarrette : « Dieu m'est témoin combien « j'en suis in ligné, et que si cela était en « mon pouvoir, je l'effacerais de mon propre

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« sang. » Quelque temps après son retour en « Europe (1673), le roi d'Espagn", Charles II, l'él va à r.irchevôc' éde Saint-Domingue en Amérique (1«>7S). Monté sur ce sié^e, il parut revenir de ses préventions ; il écrivit au roi d'Espagne et au gouverneur de Saint- Domingue, |)our les prier de faire en sorte que les jésuites restassent dans sa ville archiépiscopale, où ils croyaient ne pouvoir être utiles au public sous un prélat qui avait montré beaucoup d'animosité contre eut.

Ces lettres sont pleines d'éloges de cette société. Peu d'évèques ont parlé avec plus d'é* tendue de l'utilité que k'S pasteurs et les peuples retirent des services de ces religieux; enfin, pour appuyer ses éloges par des faits, il leur fonda un collège et une chaire de théologie. Ce prélat mourut en 1689, après avoir éditié et instruit son diocèse. On a de. lui un Traité historique, politique et morai de la monarchie de la Chine, dont nous venons de parler. Le premier volume de cet ouvrage parut in-fol., à Madrid , en 1676 , e* espagnol. Il y avait deux autres volumes dont l'un fut supprimé par l'inquisition et l'autre n'a jamais vu le jour. On trouve un extrait intéressant de cet ouvrage dans VHist. gén. des voyages, de l'abbé Prévôt, il est aussi auteur des Relations des quatre voyages entrepris par Christophe Colomb. (Voy. la Revue encycl. 1828, tome 111, pag. 200.) — Il ne faut pas le confondre avec le P. Balthasar Navarette, du même ordre, dont on a "un ouvrage en 8 vol. in-folio, intitulé : Cemtroversiœ in D. Thomet ejusdemque seholœ defensionem, Valladolid , 1605-09-84 , ni avec le P. Alplionse Navaretîk, aussi dominicain , mort pour la foi au Japon, en 1617. On trouve dans le premier volume de Y Histoire des Philippines , d'Aduarte , une Lettre qu'il adressa à ses confrères, avant son départ pour ce pays.

NAVARRO (Pierre-PaoO, né à Laino, petite ville de Calabre, entra chez les jésuites, et partit fort jeune pour le Japon, où il arriva eu 1585. Plein de l'esprit de saint François-Xavier, il travailla 36 ans à propager dans celte région lointaine la foi que le saint apôtre y avait portée. La persécution l'obligea longtemps d'errer de province en province, et la science évangélique qu'il y répandit semblait croître et .se multiplier d'une manière toute particulière dans ce temps de souffrance; mais, en 1621, il fut arrêté à Ximahara, où, après un an de pr son, il fut brûlé vif le 1" novembre 1622, au g ami regret de Bugondono. prince de Ximabara, qui n'osa pas contrarier les ordres de l'empereur, et qui, après un entretien avec le missionnaire, dit devant placeurs personnes « qu'il ne croyait pas qu'on pùt trouver ni « le repos de l'esprit, ni le salut de l'Ame, * dans aucune secte du Japon. »

NAXERA (Ehiiaxcel de) , jésuite de Tolède, mort vi-rs 1680, Agé de V5 ans, se distingua dans la société par ses connaissances dans la théologie. Il a laissé des Commentaires sur Josué, les Juges et les Rois ; des Sermons pour le carême, in-4% etc.

ÏT NAZ NEC B6

NAY t herbe), ecclésiastique, né le 3 dé- ? NEAL (Daniel) , théologien anglican, nacembre 1733 à Molléges, dans la Basso-Pro- quit h Londres en 1672, ou selon d'aulres , \ence, d'une famille, de cultivateurs, fut lui- en 1678 ou 1079, et puisa les principes du même d'abord employé aux travaux de la cam- presbytéranisme dans une académie de ditpagne. Se sentant de la vocation pour le sa- tenter*, dirigée par M. Rowc. A la fin de son cerdoce, comme il était privé de ressources, éducation, il se rendit en Hollande, et séiJ forma le projet d'apprendre seul les cou- journa à Ulrecbt et h Leyde. En 1706 , il fut naissances préliminaires qui lui étaient indis- élu pasteur d*uno congrégation d'indépenpcnsables pour embrasser cette carrière, et il dants ; il mourut en avril li'+3. On a de lui : trouva le moyen d'acheter quelques livres avec une Histoire de la Nouvelle- Angleterre, 2 vol. lesquels il étudia le latin sans maître. Nay in-S"; une Histoire des puritains, 1132-38, avait déjà 17 ans lorsqu'il parla à son curé de 4 vol. in-8°. Maddox, depuis évûque de ses intentions et de ses efforts. M. Dulau, ap- "Worceslcr, attaqua cette histoire par un écrit prenant les heureuses dispositions du jeune intitulé : ^indication oflhe church ofEngland, homme, le plaça h ses propres frai» au sé- ayainst NcaVs history of the puritains. Néal minaire d'Avignon où il fut un modèle de y répondit. Des Sermons, dont plusieurs conzèle et de pieté. Après avoir été ordonné tre l'Eglise romaine, prôehés à Old-Jewry

Êrètre, il fut envoyé en qualité de vicaire à lors de la fondation faite à cet effet par les

liramas, puis comme curé au Rove. Un do nou-eonforniisles en 1735. L'Histoire des

ses premiers soins dans ce dernier emploi fut puritains a eu une seconde édition, donnée

de travailler à la construction d'une église par Toulmin. Ce docteur entreprend d'y ré-

dont la grandeur fût en rapport avec la po- pondre non-seulement à Maddox , mais en-

pulation, et il parvint à force de zèle à trou- core à Warburlon et à Gray, qui avaient fait

ver les fonds nécessaires pour cet é litice sa- la critique de cette histoire,

cré. 11 mettait lui-môme la main à l'ouvrage, NÉANDER (Michel), théologien protestant,

comme le dernier de ses ouvriers, et 1 église recteur d'ilfeldt en Allemagne ; né à Soraw

du Rove fut enfin achevée ; mais la révolu- en ^Wésie Tau 1525, mort dans sa cure en

bon le força d aller chercher un asile en 1395t à 70 ans, fut auteur de divers ouyrftfc

lia ic ; les dangers qui 1 avaient contraint de gftS . Erotemata lingwe tfr<r«r, in-8* ; Granv

s éloigner de son troupeau existaient encore, muirt hébraïque, in-8° ; Pindarica aristoloqia

lorsqu il revint au Rove. Il poçla la parole tt aristologia Kuripidis, B/de , 1558, in ;

saune et les secours de la religion ant à ses Gnomologïa e Stobeo confectn, in-8° ; des Ed£

paroissiens qu aux habitants drs villages voi- ti(mt do plusieurs auteurs grec*, etc. ( Voy. le

suis. Plus tard, ses supérieurs 1 envoyèrent XXX« vol. do Niceron.) Ce savant possédait

aux Saintes-Mariés, et M. de Licé. devenu )es jangues.

archevêque d'Aix, le fit supérieur d'un petit OTooicarwcia ^ i t>nt.iv » «.

séminaire près de Salon, qu'on fut obligé r NEBRI^SENMS ou DE LËBRIXA. Voy. An-

ensuite malheureusement de fermer. Uud *",SSE*S,S-

pieuse association qu'avait formée ce ver- , NECHAO I;', ou plutôt Néchos , ainsi que tueux ecclésiastique fut également dissoute. *e »W»atrt,rOi d Egypte, commença à régner Devenu curé de Pellissane , puis de Mari- J*rt 1 «n 72*2 avant Jésus-Christ, et fut tué gnane, Nay est mort dans ce dernier lieu, £lnt «ne après par Sabacon, roi éthiopien, le 11 décembre 1827, après avoir été l'édi- Psammitmue, son hls, lui succéda, et fut liealion de tousceui qui l'ont connu. M. l'ahbé P*rc "e Néchao H , qui suit. Ginoux a publié a Aix, et a dédié aux hahi- NECHAO II, roi d'Egypte appelé Pharaon lants de Marignane un écrit qui a pour titre : Néchao dans l'Ecriture, était lils do Psamrai- Soirées chrétiennes, ou Histoire de la vie et tique, auquel il succéda au trône d'Egypte , des rertus de M. Nay , racontées par un père l'an 616 avant Jésus-Christ. Ce prince, dès le à sa famille, 1830, in-12. L'auteur a joint à commencement de son règne, entreprit de cette vie de son prédécesseur quelques courts creuser un canal depuis le Nil jusqu'au golfe extraits de ses écrits. d'Arabie ; mais il tut obligé d'abandonner NAZALLI Ignace), cardinal, né à Parme cet ouvrage, a cause du nombre prodigieux le 7 oclobra 1750, fut fait par Pie VII prélat de d'homme* (cent vingt mille) qui y élaieut sa maison et référendaire des deux siguatu- morts. Il équipa plusieurs flottes, qu'il euros, ensuite lieutenant civil du tribunal du voya découvrir les bords de la mer Rouge vicariat, et un des prélats de l'humilité ec- et de la mer Méditerranée. Ses vaisseaux clèsiastiqne. Le 27 décembre 1819, le >aint coururent, dit-on , la mer Australe, cl ayant Père le nomma archevêque de Cyr, et nonce poussé jusqu'au détroit appelé Gibraltar, ils près de la confédération helvétique. En 1826, entrèrent dans la Méditerranée, et revinrent Nazalli fut chargé d'une mission extraordi- en Egypte trois ans après leur départ. On a nairc près la cour des Pays-Bas. Léon XII de la peine à croire qu'on ait osé dans ce le promut au cardinalat le 25 juin 1827, et temps-là entreprendre de si longues et si lui conféra le titre presbytéral de Sainte- périlleuses navigations; mais si Ion consi»- Àgnès hors des Murs. Le nouveau cardinal aère que ces observateurs ne firent que lonsoutint avec honneur sa haute dignité, et ger les côtes, et qu'ils mirent trois ans à donna pendant toute sa vio des exemples tourner l'Afrique , l'histoire de ce voyage, de vertu. 11 est mort a Rome le 2 découi- rapportée par Hérodote, devient vraisemblabre 1831, après avoir roçu de la manière ble. Néchao, jaloux de la gloire de Nabuclio- 1* plus édifiante les secours de la religion. - donosor, qui avait envahi J'empire d'Assyrie,