ROD

sago de son Voyage littéraire sur V&bbaye de Stavelo, par l'écrit suivait ; Imper ialis Stabulensis motuisterii jura propugnala, Cologne, 1730, in-folio. Roderique répliqua par un ouvrage intitulé : De abbalibus monasteriorum Mulmwidariensis et Stabulensis disceptatxo tertia, prima advenus vindicias Stabulenses D. Edm. Martcne, Cologne, 1731, in-folio. Roderique ayant avancé que Cunibert n'avait point été archevêque de Mayence, un anonyme le réfuta dans un écrit intitulé : De initia metropoleos cçclesiœ Colonies Claudia: Augustm Agrippincnsiutn dUquisilio, Cologne, 1732, iti-4\ L auteur attaqué se défendit par une nouvelle composition : Colonirnsis ecclesiae de s me metropoleos origine tradilio vindicata ab impugnationibus disqixisitoris anonymi, 1731, to-4% à laquelle J. Harlzhehn, car c'était lui qui s'était caché sous le voile de l'anonyme, til encore une réplique, 1732, in-'*". Les autres ouvrages de Roderique so il : liistoriœ universalis institutions, Louvain, 173'», in-8". C'est un précis de l'histoire universelle, oui va jusqu'au milieu du dixième siècle; Correspondance des savants, in-12t écrit littéraire et périodique, paraissant le mercredi et le samedi de chaque semaine, et qui dura environ un an.

RODON (David de), calviniste du Dauphiné, enseigua la philosophie a Die, puis à Orange et à Nîmes, fut banni du royaume eu 1003, et mourut à Genève vers 1670. C'était un homme turbulent, plein do subtilités et d'idées bizarres. On a de lui : un ouvrage rare, qu'il publia sous ce titre : V Imposture de la prétendue confession de foi de saint Cyrille, Paris, 1629, iu-8" ; un livre peu commun intitulé : De supposito, Amsterdam, 1682, in-12, dans lequel il entreprend de justilier Ncslorius, et accuse saint Cyrille de confondre les deux natures en Jésus-l'.hrist ; un traité de controverse, intitulé : Le tombeau de la messe, Francfort, 1655, in-8* : c'est ce traité qui le ût bannir; Disputatio de liberlatc et atomis, Mines, 1662, in-8*, asse2 rare ; divers autres ouvrages imprimés en partie à Genève, 1668, 2 vol. in-4". Quoique ce recueil ne soit pas commun, il n'est pas beaucoup recherché.

RODRIGUE. Voy. Si>cio et Roderique.

RODRiGUKZ (Simon ), jésuite, né à Voussella, dans Févèi hé de Viseu en Portugal, fut disciple de saint Ignace de Loyola, et refusa l'évéché de Coimbre. Il fut fait précepteur de don Juan, alla prêcher la foi aux sauvages du Brésil, et devint provincial des jésuites portugais. 11 fut aussi provincial d'Aragon, et mourut à Lisbonne en 1579 , avec de grands sentiments de religion.

RODRIGUbZ (Alphonse), jésuite, né à Valladolid eu 1526, enseigna lougtemps la théologie morale , et fut ensuite recteur du Montc-Rcy eu Galice, et instituteur des novices, parmi lesquels il eut l'honneur de compter le savant P. Suarez. H mourut à Séville le 21 février 1616, à 90 ans, eu odeur de sainteté. Ce pieux jésuite e>t principalement connu par son Traité intitulé, Pratique de la perfection chrétienne, Séville, 1614»

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ii*V, ouwage profond, qui décèle un nomine supérieurement versé dans la connaissance du cœur humain, et des moyens de l'épurer, de le sanctifier et de le rendre digue de sou auteur. Le P. Rodriguez fait un admirable usage de l'Ecriture sainte et des Pères, et c'est ce qui donne à son ouvrage uu ton d'autorité et d'o&ctiou qu'on trouve dans peu de livres spirituels, au môme degré. Ce Traité a été traduit eu français par les soli- (aires de Port-Royal, en 2 vol. m-V', et par l'abbé Régnier- Uesmarais, 1688, 3 vol. in-V, k in-ë" et 0 in-12. La premtèro de ces verrions est très-peu iidèle, et les traducteurs n'ont pas fait dilïiculté d'attribuer à l'auteur espagnol leurs sentiments particuliers. Cette version devient très-rare. On en avait conservé uu exemplaire au collège do Louis-le-Graud, avec des notes do M. Rcgnier-Desioarais, Paris, loi i, 2 vol. ù>3k°.Cel exemplaire fut enlevé pour 5 francs, quoique des curieux eussent donné commission de l'acheter à tout nrix. 11 en existe quatre autres versions françaises moins bonnes. L'ouvrage de Rodriguez, excellent dans son genre, serait encore meilleur, si l'auteur ne l'eût rempli do plusieurs hlstoiros qui ne paraissent pus trop bien appuyées. L abbé Tricab-t eu a donné un abrégé en 2 vol. in-12. Cet abrégé est trop resserré; l'on n'y trouve ni les lumières ni l'onction de 1 ouvrage de ftodriguez. — 11 ne faut pas le confondre avec un au<re Alphonse Rodhiguez, aussi jésuite, né à Ségovie le 25 juillet 1531, et mort à Majorque le 31 oct. 1611, a l'Age de 81 ans, considéré comme un homme apostolique, plein d'wu- ▼res et de mérites, et dont des écrivains contemporains ont parlé comme d'un thaumaturge. Il était fus d'un marchand, et exerça lui-même le négoce. Des mal ieurs de tout genre vinrent l'accabler; il perdit son épouse et ses deux enfants. Enfin des revers de fortune l'avant ubligé à quitter le commerce, il su donna tout entier à la piété. Il entra, eu 1711, comme frère ou coadjuteur temporel, dans la compagnie de Jésus, lit son noviciat à Valence, et fut envoyé dans l'Ile de Majorque où il résida jusqu'à sa mort. Sa présence d.ms cette ile fut un exemple continuel des plus hautes vertus, de ferveur, d humilité, d'esprit do pauvreté et de mortification ; elles lui valurent une réputation de sainteté que des miracles sont venus confirmer depuis. Après plusieurs procédures et plusieurs minutieuses informations, deux décrets furent donnés, l'un par Clément XIII, le 20 mai 1100, qui atteste l'héroïsme des vertus d'Alphonse ; l'autre de Léon XII, du 81 juillet 1824, qui reconnaît l'existence de deux miracles opérés par ce religieux. Enfin Alphonse Rodriguez a été dédaré bienheureux le 12 juin 1825. Plusieurs écrivains ont

Eublié sa Vie. Nous citerons celle du P. de oissieu, publiée à Lyon ; celle du P. Janin, publiée aussi à Lvon en 16V8 (en latin) ; en- Un celle du P. Arcbangeli , réimprimée à Rome en 1825. En 1828, il en a paru une nouvelle sous lo titre de Vie du bienheureux Alphonse Rodriguez, béatifié en 1825, Paris et