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passa une partie oe sa jeunesse à visiter le plus grand nombre des provinces de l'Europe, plusieurs lieux de l'Afrique, l'Egypte, les Arabies, la Syrie, une portion do la Grèce, toutes les îles de la Méditerranée et les plus belles de l'Archipel. Il n'a toutefois décrit que la terre sainte, où il demeura pendant cinq ans, de 1629 à 1634. Son récit est intitulé : La Terre sainte, ou Description topographique des saints lieux et de la terre de promission, avec un Traité de quatorze nations différentes qui l'habitent, leurs mœurs, croyance, cérémonies et police, Paris, 166V, i vol. in-4% orné de figures très-bien dessinées, attribuées à Me lan. « Roger est cré- « dule, dit un biographe, mais bon observa- * teur. Ayant longtemps vécu dans les con- « trées dont il parle, les renseignements « qu'il donne sont exacts. »

ROGER (Pierre). Voy. Clément VI, Grégoire XI.

ROGERS (Jean ), ministre anglican et docteur en théologie, naquit en 1679, à Ensham, dans le comté d'Oxford, et fit sps études au collège de Corpus Christi, dont il devint agrégé. Il prit part à la controverse de Bangor contre Hoadly, fut vicaire de Saint- Gilles, à Crippelegate, devint ensuite chanoine et sous-doyen de Wtlls, et enfin cha-

Selain du prince do Galles. On a de lui : défense de l'établissement civil de la religion, contre l'Examen des prophéties littérales de Collins (voy. ce nom) ; La nécessité d'une révélation divine, et la vérité de la religion chrétienne démontrée ; Discours sur l'Eglise visible et invisible du Christ, dans lequel on montre que les pouvoirs que réclament les ministres de l'Eglise visible ne sont incompatibles ni avec la suprématie du Christ comme chef, ni avec les droits et la liberté des chrétiens comme membres de l'Eglise invisible, 1719, in-8\ Cet ouvrage acquit, dit-on, une

f ande réputation à son auteur. Des Sermons, vol., qui ne furent imprimés qu'après la mort de Rogcrs, arrivée le 1" mai 1729

ROGGE (Corneille), historien hollandais et ministre de l'église des protestait ts-remontrants, né à Amsterdam en 1761, mort à1 Leyde le 27 août 1806, fut couronné par la société teylérienne do Harlem, pour un Traité sur la suffisance ou l'insuffisance de la preuve intrinsèque de l'origine divine de la doctrine chrétienne. Parmi ses autres productions historiques ou theologiques, nous citerons : un Mémoire sur la véritable nature du christianisme, selon les décisions de Jésus et des apôtres, Roterdam, 1794 ; un Recueil de Sermons, publié après sa mort, par Wes- Jerbaan (1807), avec une notice sur laVie et les écrits de Rogge; Tableau de l'histoire de la dermère révolution (1795) dans les Provinces- Unies des Pays-Bas, 1796, in-8«; Histoire de la constitution du peuple batave, 1799, in-8% ouvrage qui peut être regardé comme faisant la continuation du précédent. Ces deux dernières compositions sont les seules deRogge qui conservent encore deslecteurs, même parmi ses coreligionnaires.

ROGUE (Pierrb-René-Marir), prêtre bre-^,

ton, né l'an 1759, à Vannes, fit ses études dans sa ville natale, et y reçut les ordres sacrés. On l'employa d'abord à la maison de retraite des femmes ; mais bientôt il entra dans la congrégation des prêtres de Saint- Lazare, et vint à leur séminaire à Paris. Vers 1787, ses supérieurs l'envoyèrent professer la théologie au séminaire de Vannes. A l'époque de nos tourmeutes révolutionnaires, il engagea plusieurs ecclésiastiques à refuser un serment incompatible avec les devoirs de leur ministère. Il ne voulut point s'éloigner, malgré les graves dangers qui environnaient ceux qui, comme lui, se montraient fermes et courageux. M.LeGall, supérieur du séminaire et recteur du Mené, le

{>ria de se charger du soin de sa paroisse, et 'abbé Rogue remplit celte nouvelle et périlleuse mission jusqu'à la fin de 1795, sans que -la mort qui planait continuellement sur sa tête lui fit perdre un moment sa sérénité. Le 25 décembre 1795 , jour de Noël, il fut arrêté sur la dénonciation d'un homme qu'il avait comblé de bienfaits, au moment où il revenait assez tard d'administrer un malade. Telle était la vénération que l'abbé Rogue avait inspirée dans le pays, que les révolutionnaires eux-mêmes furent aflligés de la nouvelle de son arrestation. Comme il avait refusé le sermeut, son jugement ne pouvait être douteux; on a dit cependant qu'il aurait pu sauver sa vie, en déclarant qu'il n'était pas resté dans le pays pour exercer le ministère ; mais il était incapable de racheter ses jours par un mensonge. L'abbé Rogue périt sur l'échafaud à Vannes, le 3 mars 1796, Agé de 37 ans. Il avait écrit à sa mère une lettre dans laquelle il la suppliait de continuer ses secours, après qu'il ne serait plus, à l'auteur de sa mort. Plusieurs personnes accoururent au lieu du supplice, afin de so procurer quelque chose qui lui eût appartenu, et trempèrent des linges dans son baug : elles conservèrent ces reliques comme celles d'un martyr. Rogue avait écrit beaucoup de lettres de piété et de direction.

ROUAN (Marie-Eléonore de), fille de Hercule et de Rohan-Guéméné, duc de Montbazon, prit l'habit de religieuse de l'ordre de Saint-Benoit, dans le couvent de Montar-

fjis, en 1645. Elle devint ensuite abbesse de a Trinité de Caen, puis de Malnoue, près de Paris. Les religieuses du monastère de Saint-Joseph, à Paris, ayant adopté, en 1669, l'office et la règle de Saint-Benoît, madame de Rohan se chargea de la conduite de cette maison. Elle y donna des Constitutions, qui sont un excellent Commentaire de la règle de Saint-Benoit. Cette illustre abbesse mourut dans ce monastère en 1681, à 53 ans. La religion, la droite raison, la douceur, formaient son caractère. On a d'elle quelques ouvrages estimables. Les principaux sont : la Morale du sage, in-12. C'est une paraphrase des Proverbes, de l'Ecclésiastique et de la Sagesse ; Paraphrase des Psaumes de la pénitence, imprimée plusieurs fois avec l'ouvrage précédent; plusieurs Exhortations aux vêtures et aux professions des filles qu'elle recevait-

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des Portraits écrits avec assez de délicatesse.

ROHAN ( Armand-Gaston db), né en 1674, docteur do Sorbonne, évêque de Strasbourg, obtint le chapeau de cardinal en 1712. 11 fut ensuite grand aumônier de France en 1713, commandeur de l'ordre du Saint-Esprit, et proviseur de Sorbonne. Il eut part à toutes les affaires ecclésiastiques de son temps, et fit paraître beaucoup de zèle pour l'union de l'Eglise et la soumission à ses jugements. L'académie française et celle des sciences se l'associèrent, et le perdirent on 1749. C'était un prélat magnifique, et il ne se signala pas moins par sa générosité que par la douceur de soncaractère, par son affabilité, et par les autres qualités qui rendent les hommes aimables dans la société. On a sous son nom des Lettres, des Mandements, des Instructions postorales, et le Rituel de Strasbourg. — Armand de Rohan, son petit-neveu, né en 1717, connu sous le nom d'abbé de Ventadour et de cardinal de Soubise, fut prieur et docteur de Sorbonne, recteur de l'université de Paris, évèque de Strasbourg, abbé de la Chaise-Dieu, grand aumônier de France, cardinal, commandeur des ordres du roi, 'et l'un des quarante de l'académie française. Il mourut à Saverne, en 1756, après s'être distingué par sa charité, son zèle, des mœurs douce» et pures. Il avait fait d'excellentes études en Sorbonne, et profilé de ses lumières pour sa conduite personncllo et celle de ses ouailles. 11 marquait la plus grande considération aux ecclésiastiques qui remplissaient leur devoir, et c'est ce qui n a pas peu contribué à multiplier les bons pasteurs dans son diocèse. — Armand-Jules de Rouan, cousin du cardinal Armand-Gaston, né en 1095, fut nommé archevêque de Reims en 1722, sacra Louis XV le 25 octobre de la même année, reçnt le chapeau de cardinal, et mourut en 1762. — Louis-Constantin de. Hohan, frère du précédent, fut d'abord chevalier de Malte, puis capitaine de vaisseau (1720) . Ayant embrassé l'état ecclésiastique, il devint aumônier du roi, évêque de Strasbourg et cardinal (1761). Il mourut à Paris en 1779.

ROHAN-GUEMÉNÉ i'Louis-Renb-Edouard,

E rince de ) , cardinal - évêque de Strasourg, naquit le 27 septembre 1734, et fut d abord connu sous le nom de prince Louis. Après avoir embrassé l'état ecclésiastique, il devint, en 1760, coadiuteur de son o:icle, Louis-Constantin de Rohan, évêque de Strasbourg, et reçut dans la même année le titre d'évêque de Canope in partibus. Sa naissance, ses talents, une belle figure, un esprit facile et des manières aimables le firent réussir à la cour. Nommé ambassadeur à Vienne, il fut froidement accueilli par Marie-Thérèse ; et il crut eff icer l'impression de cette défaveur en dévoyant à la cour d'Autriche un luxe extraordinaire : ce vain éclat, pour le soutien duquel il contracta des dettes énormes, n'imposa point à l'impératrice, qui demanda même son rappel ; toutefois ce ne fut qu'après la mort de Louis XV que Rohan fut rappelé. On le nomma succes-

Dictionn. de Biographie rblig. III.

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sivement grand aumônier de France, abbé de Saint-Vaast (bénéfice qui rapportait 300,000 livres de revenu), proviseur de Sorbonne et administrateur de l'hôpital des Quinze - Vingts. Il obtint, à la même époque, sur la demande du roi de Pologne, Stanislas Poniatowski , le chapeau de cardinal. Le prince de Rohan eut le malheur de figurer dans la scandaleuse affaire du collier, qui compromit momentanément sa réputation. Le jour de la fête de la reine, le 15 août 1785, cette )rincesse vit se présenter chez elle deux joailliers, qui lui demandèrent 1,600,000 livres, prix, disaient-ils, convenu avec elle pour un collier de diamants, qui avait du lui être remis par une dame de La Motte. Marie- Antoinette, justement surprise de cette demande, assura, non-seulement n'avoir pas vu ce collier, mais n'avoir jamais songé à en faire l'acquisition. S. M. alla aussitôt porter ses plaintes au roi, et lui demander justice sur l'abus qu'on faisait de son nom dans une circonstance aussi délicate. Louis XVI, d'a-

Srès l'avis du garde-des-sceaux et de M. de reteuil, ordonna d'arrêter le cardinal qui se trouvait alors à Versailles, exerçant sa charge de grand aumônier. La reineobtintqu'elle pût l'interroger auparavant, et l'ayant admis en sa présence : « Avouez, lui dit-elle, si ce n'est « pas, depuis quatre ans, la première fois « <jue je vous parle. » Le cardinal répondit affirmativement, et convint qu'il avait été trompé par une intrigante appelée La Motte. En sortant du cabinet du roi, il fut arrêté et conduit à la Bastille. Le public ou plutôt les malveillants, ayant appris celte détention, répandirent aussitôt que le cardinal avait adressé à l'empereur Joseph II les moyens de faire une invasion subite en Lorraine ; mais cette fausse alarme ne fut pas de longue durée, et le public ne tarda pas à se détromper. Le roi fit dire au cardinal qu'il prononçât lui-même sur son sort. Celui-ci demanda à être jugé par le parlement. La femme La Motte fut également arrêtée : elle prenait le surnom de Valois, et prétendait descendre d'un fils naturel de Henri IL On la confronta avecle cardinal de Rohan ; et, dans 'es interrogatoires qu'on lui fit subir, elle avoua n'avoir jamaisétéprésentécà la reine. Voici ce qu'on put tirer de positif du fait aont on J'accusait: elle avait séduit unefemmenommée d'Oliva, qui avait quelque ressemblance avec la reine , . et qui, d'après ses instig liions, en avait joué le personnage en paraissant à minuit dans le parc de Versailles. LA cette même d'Oliva avait fait appeler le cardinal, à qui elle aurait donné la commission de lui procurer le collier. On prouva que le mari de la femme La Motte était subitement passé de l'indigence à un luxe extrême, et qu'il avait vendu a Londresdesdiamantspo ir des sommes considérables. Le parlement déchargea le cardinal de toute accusation, mit hors de cour la femme d'Oliva, et condamna la femme La Motte à la marque et à une détention perpétuelle à la Salpotrièrc; son mari fut envoyé aux galères. Quoique l'innocence du cardinal fût prouvée par ce jugement . sa présence ne

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pouvait plus 6tre agréable à la cour, ni auprès du roi et de la reine, qui dès lors se trouva en butte aux traits envenimés de la méchanceté. Le prélat fut privé de sa dignité de grand aumônier et de sa décoration du Saint-Esprit. Exilé dans l'abbayedela Chaise- Dieu, en Auvergne, et ensuite à son évêché de Strasbourg, il y resta jusqu'en 1789, époque où le bailliage de Haguenau et de Weissembourg le nomma député du clergé aux Etats généraux, par l'influence des chefs du parti populaire. II n'accepta pas d'abord ; mais rassemblée nationale ayant fait lever son exil, il y vint occuper son siège le 12 septembre 1789. Les intrigants se flattaient qu'il se jetterait dans leur parti, par un esprit de vengeance contre la cour, et surtout contre la reine : sa modération déjoua tous leurs projets, et on ne put lui reprocher que son adhésion à prêter le serment civique, comme membre du clergé. Depuis ce moment il s'éloigna définitivement do l'assemblée, et se retira à sa principauté, dans la partie située sur la rive droito du Rhin. Il y accueillit tous les malheureux qui eurent recours à sa bienfaisance, et répandit des secours jusque sur ceux dont il avait à se plaindre. Lo prince de Rohan vécut longtemps tranquille et -oublié dans sa retraite, se démit do son évêché en 1801, et mourut à Ettenheim le 16 février 1803. Son abord était très-prévenant, son air noble, sa conversation spirituelle etanimée; il parlaitavec grâce, même avec éloquence. Un grand nombre d'ouvrages ont été composés sur ce prélat. On peut consulter les Mémoires de Uesenval, ceux de madame Campan , ceux de l'abbé Georgel; Vilisloire du xviii* siècle, par Lacretelle; le Recueil des pièces concernant l'affaire du collier, etc.

ROHAN -CHABOT ( Louis-François- Auguste de], duc de Rohan , prince de Léon , cardinal du titre de la Sainte-Trinité, au Mout- Fincius, archevêque de Besançon , né a Paris le 29 février 1788 , d'une famille originaire de Bretagne, et l'une des plus anciennes de la monarchie, avait pour père Alexandre- Louis- Auguste de Rohan-Chabot, duc de Rohan et de Porroët, et sa mère était Anne- Louise- Madeleine-Elisabeth de Montmorency. Né la veille d'une révolution, il eut à

{îleurer, aussiïôt qu'il put se connaître, sur a ruine de la monarchie et sur les malheurs do sa propre famille. Il suivit, pendant la Terreur, ses parents en Angleterre, et il en revint avec eux aussitôt que des jours plus calmes se levèrent |iour la France. Le jeuno de Rohan se distingua dès son enfance par d'heureuses dispositions jointes à une douce piété. Une facilité étonnante et bue application soutenue lui firent faire des progrés rapides dans ses études, qui furent dirigées par M. Lanerche. Après 1 érection du trùne impérial, Bonaparte, dont la politique habile tendait à uonner pour soutiens à sa dynastie les anciennes familles qui avaient entouré pendaut des siècles le trône des Bourbons, jeta les y«ux sur le jeune de Rohan, qui, après avoir été attaché à la princesse Bor-

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ghèse, devint successivement chambellan de

la reine de Naples et de l'empereur. Au railieu d'une cour licencieuse et guerrière sa piété ne se démentit pas, et toutes les séductions de la jeunesse et du monde ne purent lui faire oublier ses devoirs religieux. La crainte de déplaire au pouvoir qui régissait la France ne 1 empêcha jamais de suivre l'imulsion de sa conscience. Lorsque le duc de olignac fut enfermé à Vincennes, sous le poids d'une accusation capitale, on le vit presque chaque jour apporter à cet illustre détenu les consolations de l'amitié, et plus tard (1812), quand Pie Vil vint expier à Fontainebleau sa courageuse résistance aux volontés despotiques de Bonaparte , le duc do Rohan, plus chrétien que courtisan, alla déposer ses pieux hommages, aux pieds du père commun des fidèles. Vers les derniers temps de l'empire, il fit un voyage en Italie d'où il ne revint qu'en 1814. La restauration ouvrit devant lui une carrière plus brillante. Chargé d'un commandement dans les compagnies rouges, il obtint, après la dissolution do ce corps, lo grade de colonel. Une alliance digne de son rang l'unit à mademoiselle de Serent, aussi distinguée par ses grâces que par ses vertus. Mais un événement affreux vint briser ces liens à peine formés , et plonger dans le deuil deux familles heureuses du bonheur des jeunes époux : la duchesse de Rohan , parée pour un bal que donnait le comte d'Appony, ambassadeur d'Autriche, s'étant imprudemment approchée du feu, la flamme prit à ses vêtements et elle périt consumée avant qu'on eût pu lui porter secours. Cet horrible accident, qui lui enlevait une femme chérie, causa au duc de Rohan la plus profonde douleur, et lo rapprocha encore de la religion qui seule pouvait adoucir une si cruelle blessure. Bientôt les malheurs de la monarchie vinrent le distraire de ses propres souffrances. L'invasio i des cenl-jouis ayant dis-

fiersé la famille royale, M. de Bohan suivit e duc d'AngouIôme dans le midi, puis en Espagne. Peu de temps après son retour en France, il eut la douleur ue perdre son père, qui mourut le 8 février 1816, et auquel il succéda dans son titre de duc < t pair. S ■ famille cherchait à lui f tire contracter de nouveaux liens; Louis XVIII lui-même voulait l'unir à une princesse do Saxe. Mais déjà une voix secrète lui révélai! la canière nouvelle qu'il devait embrasser. Sa modestie seule le détournait encore du sacerdoce, qu'il regardait comme une mission sublime. Cependant des conseils pieux et éclairés fixèrent peu h peu son irrésolution, et après avoir passé plusieurs jours en prières, il se décida, malgré toutes les remontrances de sa famille, à suivre la nouvelle route que la Providence ouvrait devant lui. Entré à Sainl- Sulpice le 29 mai 1819, il s'y distingua par sa 1. rveur, sa régularité, et son application aux éludes théologiques. Elevé à la prêtrise le 1" juin 1822, il fut nommé peu après grand-vicaire do Paris. En 1828, il fut appelé au siège archiépiscopal d'Auch, et passa en

1899, a celui de Besançon, où il pontifia pour la première fois le 2 février de la même année. Avant de venir prendre possession de son diocèse, il avait vendu le château de la Rocheguyon , habitation do ses ancêtres, afin de pouvoir, comme il le disait lui-même, faire plus de bien aux pauvres et à son église. Un de ses premiers soins fut d'embellir l'église métropolitaine , qu'il enrichit d'ornements de bon goût et de vitraux peints dans le genre gothique, dont l'effet était favorable au recueillement de la prière. Le duc de Rohau s'aequi'ta de ses augustes fonctions avec )e zèle le plus fervent, et ne quitta son diocèse que pour aller siéger à la chambre des pairs en 1829 et en 1830. Décoré du pattium par Léon XII, il fut promu au cardinalat dans le consistoire du 5 juillet 1830. La révolution de juillet le surprit à Paris, où il fut arrêté et maltraité par des furieti* qui le, prirent pour l'archevêque de Reims. Douloureusement allée té de la chute du trône de Charles X, il sr retira en Suisse, puis à Rome où il concourut à l'élection de Grégoire XVI, qui fut élevé au trône pontifical le 2 février 1831. Pendant le temps qu'il passa en Italie, il vécut dans la fam liarité du souverain pontife , qui alla même, contre les usages suivis par ses prédécesseurs, le visiter dans la campagne q i'il habita pendant quelque temps a Albano. Le désir du cardinal de Rohan était de rentrer dans sa patrie, et lorsqu'il eut appris que le choléra menaçait d'envahir son diocèse, il n'hésita plus à y revi-uir. Il se flattait que le souvenir du bien qu'il y avait fait apaiserait l'esprit de parti dont son ancienne affection pour la branche ainée des Bourbons semblait devoir lui faire craindre les attaques. Mais un concours de circonstances malheureuses lui prépara pour son retour à Besançon une épreuve cruelle. So^s prétexte que sa rentrée en France coïncidait avec l'apparition de la duchesse de Berry dans la Vendée , de jeunes exaltés vinrent "Ous ses fenêtres pendant les trois jours qui suivirent son arrivée, pousser des vociférations outrageantes mêlées à des chants obscènes. L'autorité finit par réprimer ces d snrdres auxquels le prélat ne put demeurer insensible. Le som de son diocèse lui omit une distraction aux chagrins qui déchiraient son âme. Plus affable et plus simple, et demeurant étranger aux affaires du siècle, il se consacra avec un nouveau zèle à éclairer et à nourrir son troupeau. On le vit , uniquement occupé des devoirs de l'apostolat, encourager les institutions pieuses, visiter les hôpitaux et les prisons, parcourir les parties les plus reculées de son diocèse, H porter la parole évangélique jusque dans les plus obscurs villages. Ses pieux travaux altérèrent sa santé naturellement débile. Après avoir prêché en plein air dans le village de Chénecey, il fut atteint d'un rhumatisme inflammatoire qui le conduisit au tombeau. 11 mourut après trois semaines do souffrances, le 8 février 1833. Sa charité, sa douceur et sa résignation chrétienne brillèrent d'un nouvel éclat dans ses derniers mo-