SAVJ

lu meut -des vœux. Du Sault fut nommé directeur du noviciat : après avoir exercé ces fonctions pendant 9 ans , il fut prieur dans plusieurs étahliss ments : partout il entretenait ou ranimait le goûl des bonnes éludes et l'amour de la discipline : le monastère de la Daurade lui fut redevable d'une riche bibliothèque. Elu visiteur de sa province, il n'épargna ni peines ni fatigues pour remplir ses importantes fonctions, il mourut exténué de jeûnes et épuisé par le travail, au monastère de Saint-André de Villem uve-lès-Avignon , le 16 janvier 1724, âgé de 74 ans. 11 a laissé : Entretiens avec Jésus-Christ dans le Saint- Sacrement de l'autel, Toulouse, 1701 et 1703, 5 vol. in-12 ; il v en a eu six éditions. Lo , P. d'Autun, jésuite, en a fait une critique et ' en a relevé quelques propositions. Abrégé des entretiens avec Jésus-Christ dans le Saint- Sacrement de l'unir t. Toulouse, 1706, un vol. in-12 : c'est le précis du précèdent ; Avis et réflexions sur les devoirs de l'état religieux,

})our animer ceux qui t'ont embrassé, Tououse, 1708; 2' édition, revue et perfectionnée par l'auteur, Avignon, 1711, 2 vol. in-8\ 11 v en eut encore deux autres éditions. Le Religieux mourant, ou Préparation à la mort, pour les personnes qui ont embrassé l'état religieux, Avignon, 1718, 2 vol. in-8"; Abrégé du Traité de la préparation à la mort, Toulouse, 1725, in-12.

SAUMAISE C i a i, de de), savant littérateur, naquit le 15 avril 1588, à Se mur en Auxois, d'une famille distinguée dans la robe. Sa patrie fut brûlée et presque réduite en cendres la même année qu'il vit le jour. « Cet incendie , dit un de ses froids pa- « négyristes , fuf un présage de ses vastes «lumièies, de même que l'incendie du « temple d'Ephèse l'avait été du courage « d'Alexandre. » Le père de Saumaise fut son premier maître pour les langues grecque et latine. Antoine Clément, son plus ancien biographe dit qu'à l'âge de dix ans le jeune élevé expliquait Pmdare, et frisait des vers dans l'une et l'autre langue, genre d'exercice par lequel il se délassa souvent de travaux plus graves. Après avoir fait sa philosophie a Paris, il alla en 1606 à Heidelberg où il Ht son droit sous le savant Godefroi. Lorsqu'il fut de retour dans sa patrie, son père, lieutenant partculier au bailliage de Semur, voulut lui résigner sa charge; mais la profession que le tils faisait du calvinisme, l'empêcha d'en obtenir les provisions. 11 avait été élevé dans cette religion par sa mère, et s'y était affermi pendant son séjour à Heidelberg. Saumaise se retira à Leyde, où il fut professeur honoraire en 1632. Pendant un voyage qu'il lit à Paris en 1635 , le roi lui accorda un brevet d<> conseiller d'Etat, le fit chevalier de Saint-Michel ; el depuis, étant en Bourgogne, il fut gratifié par ce prince d'une pension de 6 mille livres. Saumaisn»se signala, en 1646, par son Apologie de Charles I", roi d'Angleterre. 11 soutenait une cause excellente; mais il l'alTaiblit par le ton ridiculement ampoulé qu'il donna a son ouvrage. Voici comme il commence : « Anglais,

DlCT. PB BIOGRAPHIE RELUI. 111.

SAU iOOi

« qui vous renvoyez les têtes des rois comme « des balles de paume, qui jouez à la boule « avec les couronnes, et qui vous servez des « sceptres comme de marottes. » L'année d'après, il fit un voyage en Suède, où la reine Christine l'appelait depuis longtemps. Après un séjour d'un an, il revint en Hollande , et mourut aux eaux de Spa en 1653. On l'enterra sans cérémonie et sans épitaphe, dans l'é<Jise de Saint-Jean à Maestricht, qui appartenait aux calvinistes. Saumaise fut le héros des littérateurs de son siècle, mais sa réputation no s'est pas soutenue. On le regarde généralement comme un critique bizarre , aigre et présomptueux. Son érudition était immense, mais elle était mal digérée. Quoique Saumaise écrivit avec boaucoup d'emportement et d'orgueil, il était doux et modeste avec ses amis. L'esprit de secte ne l'empêcha pas de faire des aveux bien favorables à Ja croyance catholique, comme nous l'apprenons par ce passage d'une lettre de Richard Simon (Lettres choisies, liv. i, p. 247J : « Vous « autres puritains, vous vous mettez peu en « peine dc.ee qui regarde l'ollice eecJesiasli- « que. Cependant permettez-moi de vous dire « que vos gens ont si fort rafiiné pour épurer « la religion chrétienne, qu'ils en ont fait « un squelette. El c'est ce que témoignait au- « trefois Saumaise à La Peyrôre, auteur des « préadamites. Celui-ci, comme je l'ai appris « de lui-même, ayant marqué u Saumaise, « que dans le livre qu'il (Saumaise) avait com- « posé touchant la transsubstantiation contre « Grotius, il avait trouvé bien des choses « qui établissaient l'antiquité des cérémonies « de l'Eglise romaine, ou plutôt de toutes les « églises du monde: Nostri, répondit Saumai- « se, resecuerunt retigionem usque ad virum. » Ses principaux ouvrages sont : A'tti , archiepiscopi Thessaloniccnsis, de primalupapœ romani, Hbri duo, avec des remarques qui «iécèlentson enthousiasme de secte, lin tu, 1008, in-8"; Heidelberg, 1608 et 1612; Leyde, 1645, in-4*. Ce Nil était un grec aussi zélé pour le schisme de Photius que Saumaise pour la doctrine de Calvin. Le livre de l'un el les remarques de l'aulre ont été solidement réfutés par Jean Darlis, dans son traité : De ordimbus et dignitatibus ecclesiasticis , Paris, I6i8, in-4\ tlori , rerum Romanarum , libri IV, cum nolis Gruteri : nunc primum accesserunt nota: et castigationes Cl. Salmasii, Paris, 1609, in-8% et 1636, in-8"; Historiée Augustœ scriptores sex, Paris, 1620, in-i'ol., et depuis à leyde , en 1670 cl 1671, in-8* ; Ptimanœ exercitationes in Caii Julii Solini Polyhistor. Item Caii Julii Solini Polyhistor, ex veteribus libri s emendatus , Paris, 1629, 2 vol., in-folio, et a LUrecht, 1089, 2 vol. in-folio. De usuris, Leyde, 1639, in-8°. Ce livre, dans lequel il veut justifier les usures modérées , fut attaqué avec succès par Cluppenburg, Heinsius et Fabrot. Dissertatio defœnore trapezitico, in très libros diviso, Leyde, 10V0, in-8", qui, au jugement de Grotius, fut pulvérisée nar Petau. Dissertationum ecclesiasticarum libri duo, Paris, 1641, in-8- ; Simplicii commentorius in Enchiridion Epictett, ex

libris veteribus emendatus; De re militait Romanorum liber, opus posthumum, 1657, in-4'; De Heilenistica, Leyde, 1643, in-8°. Plusieurs autres ouvrages, dont on peut voir la liste dans la Bibliothèque de Bourgogne , par Papillon.

SAUMAISE (Claude de), parent du précédent, né à Dijon en 1603, entra dans l'Oratoire en 1635, et fut chargé d'écrire V Histoire de sa congrégation. Il recueillit plusieurs matériaux; mais l'ouvrage est demeuré imparfait : le P. Sauraaise mourut à Paris avant de l'avoir achevé , en 1680, a 77 ans. On a de lui une Traduction française des Directions pastorales dedora Jean de Palafox, 1671,in-12t et quelques pièces de vers latins et français.

SAUMERY (Pi erre-Lambert de), Français do nation, se fit franciscain dans sa patrie. Ayant apostasié en passant à Menin, il se retira en Angleterre, et partit de Londres au commencement de janvier 1719, pour s'embarquer pour le Levant. Il fit a Constantin nople un séjour de plus de trois ans, parcourut ensuite l'Allemagne, l'Italie et la Hollande, où il se présenta deux ou trois fois pour être ministre ; mais, manquant de témoignages, il fut rejeté. Après cela, il vint à Liège, où il abjura le calvinisme, et vécut de sa plume pendant environ quinze ans. Sa mauvaise conduite l'avant fait chasser de cette ville, il retourna en Hollande, se lit de nouveau calviniste, et mourut, dit-on, à Utrecht. On a de lui : Mémoires et aventures secrètes et curieuses d'un voyage au Levant, Liège, 1731, 5 vol. in-12; Y Anti-chretien, ou l'esprit du calvinisme opposé à Jésus-Christ et à l'Evangile, ibid., 1731, in-12, dédié à messieurs les bourgmestres et conseil de Liège ; Réplique à la lettre d'un soi-disant officier de la garnison de Namur, contre le livre précédent. La lettre de ce prétendu officier a reparu avec quatre autres, sous le titre de Quatre lettres a messieurs les bourgmestres et conseil de Liège, au

sujet du livre de M. de Saumery, avec une

lettre à M. le baron de H***, sur les susdites lettres, etc., Amsterdam, 1745, in-12; les Délices du pays de Liège, 1738-175i, 5 vol. in-fol. Saumery a rédigé cette informe compilation avec plusieurs autres faméliques écrivains qui avaient aussi besoin de jugement que de pain.

SA UNIER de Beaumont ( l'abbé), sous-diacre du diocèse de Rouen, écrivain et compilateur du xvhi* siècle, publia les ouvrages suivants sous le voile de l'anonyme : Lettre d'un théologien à un avocat, sur le droit que les curés ont dans le gouvernement de l'Eglise, 1712, in-12; Lettres philosophiques, sérieuses, critiques et amusantes, traitant de ta pierre philosophale,de l'incertitude de la médecine, etc., Paris, 1733, in-12; La Haye, 1748, in-12; Le Gnome, Paris, in-12; Onéirologie, ouTraité des songes, en Hollande, in-12 ; Productions d'esprit, contenant tout ce que tes arts et tes sciences ont de rare et de merveilleux ; ouvrage critique et sublime composé par le docteur Swift, et autres personnes remplies d'une érudition profonde, avec des notes en plusieurs roits, traduit par M. Paris, 1736, 2

vol. in-12: c'est latrad. du Conte du Tonneau 4e Swift, publiée à La Haye par Van Effen, et à laquelle l'abbé Saunier a fait beaucoup de changements. Il a composé notamment la 1", la 3', la 10' et la 14' lettres, pour Pîm-

I (lacer ce que ce conte offrait d'impie et de icencieux; Voyage d'Inigo de Btervillas , Portugais, à la côte du Malabar, Goa, Batavia et autres lieux des Indes orientales, Paris, 1736, in-12 ; Histoire de la dernière révolution arrivée dans l'empire ottoman le 28 septembre 1730, avec quelques observations sur l'état de la ville et empire de Maroc, Paris, 1740, in-12, sous le pseudonyme de Crouxenac, gentilhomme gascon. L'abbé Saunier fut l'éditeur de l'ouvrage d'un laïque nommé Boisvenet, intitulé : Instructions chrétiennes sur les souffrances, par M. l'abbé***, Paris, 1732, in-12.

SAURIN (Eue), ministre de l'église wallonne d'Utrecht, vit le jour en 1639,à Usseaux, dans la vallée' de Pragelas, frontière duDau-

(thiné. Son père, ministre de ce village, l'éeva avec soin, et le jeune Saurin ne tarda pas à se distinguer. Ses talents le firent choisir, en 1661, pour ministre de Venterol, puis d'Embrun. L année suivante, il était sur le point de professer la théologie à Die, lorsqu'il fut obligé de quitter le royaume, pour avoir refusé d'ôter son chapeau en passant auprès d'un prêtre qui portait le saint Viatique. 11 se rendit en Hollande, où il devint ministre de l'église wallonne de Delft. Il y eut des démêlés tres-vifs avec le ministre Jurieu, dont il se tira avec avantage. 11 mourut à Utrecht, en 1703, âgé de 64 ans, sans avoir été marié. On a de lui : Examen de la théologie de Jurieu, La Haye, 1694, 2 vol. in-8*, dans lequel il discute diverses questions de théologie; des Réflexions sur les droits de la conscience, Utrecht, 1697, in-8', contre Jurieu, et contre le Commentaire philosophique de Baylo; un Traité de l'amour de Dieu, ibid., 1701, in-8», dans lequel il soutient l'amour désintéressé ; un Traité de Vamour du procliain, ibid., 1704, in-8*, etc.

SAURIN (Jacques), né à Nîmes, en 1677, d'un habile avocat protestant de cette ville, fit d'excellentes études , qu'il interrompit quelque temps pour suivre le parti des armes. Il eut un drapeau dans le régiment du colonel Renault, qui servait en Piémont; mais le duc de Savoie ayant fait la paix avec la France, Saurin retourna à Genève, et reprit ses études de philosophie et de théologie, qu'il acheva avec un succès distingué. Il alla, l'an 1700, en Hollande, puis en Angleterre, où il se maria en 1703. Deux ans après il retourna à La Haye. Il s'y fixa et y prêcha avec un applaudissement extraordinaire. Il avait de grands talents extérieurs, un air prévenant, une physionomie gracieuse, un ton de voix net et insinuant. Son élocutiou n'était pas exactement pure ; mais comme il prêchait dans un pays étranger, on y faisait peu d'attention, et son auditoire était toujours fort nombreux. Il mourut en 1730, pou regretté des calvinistes, qui ne lui trouvaient pas assez de zèle ou d'emportement contre les catholiques. Ses ennemis tirent

beaucoup valoir ses intrigues galantes, et quelques autres aventures où sa vertu s'est démentie. Les ouvrages de ce ministre sont: des Sermons, en 12 vol. in-8* et in-12, dont quelques-uns sont écrits avec beaucoup de force, de génie et d'éloquence, et dont quelques autres sont négligés et faibles. On n'y trouve point ces imprécations et ces fureurs que les calvinistes font ordinairement paraître dans leurs sermons contre l'Eglise romaine; mais il ne laisse pas d'en combattre les dogmes d'unemanière insidieuse, quoique sa logique ne soit pas redoutable. 11 attaque, par exemple, la présence réelle par des raisonsqui se tournent également contre le mystère de la Trinité, qu'il défend dans ce même endroit. (Voy. le Catéch. philos., n* kVt.) Il avait publié les 5 premiers vol. pendant sa vie, depuis 1708 jusqu'en 1725 ; les derniers ont été donnés après sa mort. Des Discours sur l'Ancien Testament, dont il publia les 9 premiers volumes in-fol. Beausobre et Roques ont continué cet ouvrag" et l'ont augmenté de 4 vol., 1720 et années suivantes : une Dissertation du 2* volume, qui traite du mensonge officieux, fut vivement attaquée par La Cha-

S L'Ile, et suscita de fâcheuses affaires àSaurin. n livre intitulé : L'Etat du christianisme en France, 1725, in-8% dans lequel il traite de plusieurs points de controverse, et combat le miracle opéré sur la dame de La Fosse à Paris; Abrège" de la théologie et de la morale chrétienne, en fortnede catéchisme, 1722, in-8*. Saurin publia, deux ans après, un Abrégé de cet abrégé; l'un et l'autre sont faits avec méthode, mais ils ne peuvent servir qu'aux protestants. On a publié plusieurs compilations bous les titres û'Esprtt de Saurin, vie, Principes, etc., Extraits, etc.; la plus récente est intitulée Chefs-d l'autre ou sermons choisis de Saurin, recueillis par J.-J. Chenevière, G enève, 182i, k vol. in-8°. « On a reproché à Saurin, avec assez de fondement, dit Maury, cette manière d'écrire que l'on appelait, au commencement du xvin* siècle, le style réfugié. Il fait usage d'une traduction souvent burlesque de la Bible, qui fut imprimée immédiatement après la séparation des églises protestantes : ce langagedu tempsde Marot, contraste grotesqueuient avec notre élocution moderne, en donnant a son style un air sauvage et un ton barbare.» — M. l'abbé Migne a donné un choix des Sermons de Saurin, clans le tome IX de sa grande collection des Démonstrations Angéliques, 18V3-18W, 18 vol. in-V\ Les erreurs protestantes que ces serinons contiennent, sont signalées et réfutées dans la Révision, colonnes 1036-37 du tome XViil de ces Démonstrations.

SAURIN (Josbpb), membre de l'académie des sciences, frère d'Elie Saurin, né en 1059, à Courtaison, dans la principauté d'Orange, fut reçu ministre fort jeune à Eure en Dauphiné. S'étant emporté, dans un de ses Sermons, contre la religion et le gouvernement, il fut obligé de quitter la France en 1083, et se retira à Genève, d'où il passa dans le canton de Berne, qui lui donna une cure considérable dans le bailliage d'Yverdun. Il était

bien établi dans ce poste, lorsqu'il s'éleva contre lui un orage qui le fit passer en Hollande. Il se rendit de là en France, et se mit entre les mains de l'illustre Bossuet, qui lui fit faire son abjuration en 1690. On douta toujours de la sincérité de cette conversion. L'Histoire qu'il en a donnée est une espèce de roman. Saurin fut bien accueilli par Louis XIV, eut des pensions de la cour, et fut reçu à l'académie des sciences en 1707, avec des distinctions flatteuses. La géométrie faisait son occupation et son plaisir. Il orna le Journal des savants, auquel il travaillait, de plusieurs evtraits, et les Mémoires de l'académie des sciences, de quelques morceaux intéressants. Ce sont les seuls ouvrages qu'on connaisse de lui. On lui a attribué ]eFactum qu'il publia contre Rousseau, lorsqu'il fut enveloppé dans la triste affaire des couplets, mais ce factum est de Houdart de La Motte, auquel il avait eu recours. Il se répandit, en 1709, dans le café où Saurin allait tous les jours, des chansons allreuses contre tous ceux qui y venaient. On soupçonna Rousseau d'en être l'auteur. Celui-ci rejeta ces horreurs sur Saurin, qui fut absous par un arrêt du parlement, rendu en 1712 , tandis que Rousseau était banni du royaume, non pas a la vérité comme auteur des couplets, mais pour avoir succombé dans ses preuves contre Saurin. Richer, dans un des volumes des Causes cét bres lâche de prouver que Saurin et La Motte fabriquèrent les couplets d'après certains traits échappés à Rousseau, qu ils y insérèrent adroitement pour faire retomber sur lui avec plus de vraisemblance le soupçon de les avoir faits; ce sentiment a pris faveur: cependant, quant à La Motte, il faut convenir que l'atrocité des couplets n'était point dans son caractère, et il parait cet tain, qu'il n'a eu d'autre ptrtà cette affaire que d'avoir composé le factum dont nous ayons parlé. Saurin mourut à Pa is en 1737, d'une fièvre léthargique. Sa mémoire a été attaquée après sa moit, comme sa réputation l'avait été pendant sa vie. On fit imprimer, dans le Mercure suisse, une lettre écrite de Paris a un ministre, dans laquelle il s'avouait coupable de plusieurs crimes qui auraient mérité la mort.Quelques ministrescalvinistesont depuis f irtement soutenu que celte lettre avait existé. V oltaire a essayé de prouver le contraire. Cependant, ce poë:e philosophe, eu voulant défen ire Saurin dans son Histoirt générale, a laissé de fâcheuses impressions sur son carartère. 11 insinue que ce géomètre sacrifia sa religion à son intérêt, et qu'il se joua de « Bossuet, qui crut avoir converti un « ministre, et qui ne fit que servir à la petite « fortune d'un philosophe ! » Cela peut être vrai ; mais c'est un aveu singulier de la part d'un homme qui fait l'apologie d'un autre.

SAURINE iJEAs-PiEtuiE), évêque constitutionnel des Landes, puis de Strasbourg, naquit à Saint-Pierre d'Kysus, département des Basses-Pyrénées, le 10 mai 1733. Ayant embrassé l'étal ecclésiastique, il devint vicaire à Sainte-Marie d'Oloron, et il occupait encore cette place, lorsqu'il fut élu, en 1789, député

1007 SAl!

aux Etals généraux par lo clergé du Béarn. Partisan des principes de la révolution, il lit partie de la coalition des curés qui se réunirent au tiers-état, a.lhéra aux mesures prises dans la nuit du V août, et applaudit a la vente des biens ecclésiastiques. Le 27 sei>tembre 1790, il prêta le serment à la constitution civile du clergé ; et peu de temps après il fut élu évêquo des Landes. Appelé, en 1792, à la Convention nationale, il y vota pour la détention de Louis XVI et de sa famille jusqu'à la paix, pour le sursis et pour l'appel au peuple. Par suite de son opposition à la journée du 31 mai 1793, et pour avoir signé la protestation du 6 juin suivant, il fut un des soixante-treize députés mis en arrestation; mais, sur la motion de Merlin do Domi, il rentra avec eux, le 10 décembre 179V, dans le sein de la Convention : plus tard il fit partie du conseil des Cinq-cents. Dès le commencement de 1795, quelques prélats constitutionnels s'étant dérides à travailler à l'organisation de leur église, Saurine et trois d'entre eux formèrent à Paris un comité sous le titre d'Evéques réunis. 11 s'agissait de rassembler les membres dispersés (membra disjecta) du clergé constitutionnel. Ils adressèrent, le 15 mars une lettre encyclique aux autres évôques leurs collègues.Cette lettre fut su ivie d'une autre du 13 décembre. Saurine prit part à l'une et à l'autre. Il coopéra aux Annales de la Religion, de Desbois, et défendit dans quel lues articles l'ancienne discipline contre les innovations de plusieurs de ses collègues. Saurine assista aux deux conciles des constitutionnels, qui s'ouvrirent le 15 août 1797, et le 29 juin 1801; mais il ne s'y fit pas remarquer. Après le Concordat. Saurine obtint l'evéché de Strasbourg. Les Mémoires historiques sur les atraires ecclésiastiques de France disent que cette nomination inattendue excita des plaintes, et quo le début do l'évêque dans son diocèse ne fut pas heureux. A Cofraar, il logea chez Rowbell et Kapinat, et adressa une instruction menaçante à son clergé. On cite de lui des décisions d'une morale très-relâchée, et on prétend que son secrétariat se permettait des taxes arbitraires. Il appela de tous les côtés les prêtres assermentés, et força plusieurs ecclésiastiques respectables à quitter le diocèse. 11 mourut subitement le 8 mai 1813. Voy. VAmi de la Religion, tom.XX.Xlll, pag. 91, où l o i trouve une excellente Notice sur cet évôque constitutionnel. Les Annales de la Religion, loin. VI, VII et X, contiennent plusieurs de ses Opuscules.

SAUSSAY (André du), docteur en droit et en théologie, curé de Saint- Leu à Paris, sa patrie, olùcial et grand- vicaire dans la mémo ville, et enûn évèque de Toul, naquit vers 1589 de parents pauvres, qui le tirent élever dans un établissement de chanté. 11 s'acquit l'estime du roi Louis XIII, dont il fut prédicateur ordinaire, et qui l'honora de la mitre en 1647. Il gouverna son diocèse avec beaucoup de zèle et de sagesse, et mourut à Toul en 1675, à 86 ans. 11 composa plusieurs ouvrages, entre autres : De epitcopali mono-

gamia et unitate ecclesiastica Dissertatxo, Paris, 1632, in-4°; et le Martitrologiurn gallicanum, 1638,2 vol. in- fol. dans lequel on remarque beaucoup d'érudition, mais pas assez de critique et d'exactitude. Il entreprit cet ouvrage par ordre de Louis XIII. Une Notice lui a été consacrée dans les Mémoires de Nicéron, tome XL.

SAUSSAYE (Charles de La), né en 1565 d'une famille noble, fut chanoine d'Orléans, sa patrie, jusqu'en 1614, époque où il accepta la cure de Saint-Jacques do la Boucherie à Paris. Le cardinal de Ketz le nomma chanoine de l'église de Paris, ce qui ne l'empêcha pas de conserver sa cure. Il mourut en 1621, à 56 ans. On a do lui : Annales Ecclesiœ aurelianensis, Paris, 1615, in-4* ; ouvrage plein de recherches savantes.

SAUSSOIS (N. du), ou plutôt Dcsacssois (quelques-uns écrivent Dusaussoir), né vers 1687, était curé de Haucourt, diocèse de llouen. 11 n'est connu que par un ouvrage intitulé : La Vérité rendue sensible à tout le monde ou Entretien familier d'un curé avec un marchand, sur les contestations dont l'Eglise est agitée, et en particulier sur la constitution Lnigenilus, 1719, in-12. Ce livre, en faveur de l'appel, eut plusieurs éditions. La 5* est de 1724, avec une 2' partie qui commence à l'art. 6. Il y en eut une autre édition en 1743, 2 vol. in-12, donnée par Jean- Joseph Cri lot, chanoine de Chablis (Voy. Je Dict. des anonymes, t. III, p. 304, n» 10,974). Ce Grillot, simple clerc tonsuré, élevé au séminaire d'Auxerre sous M. de Caylus, et ensuite au collège de Sainte-Barbe, avait été imbu dès sa jeunesse des principes de Port-Royal. Pieux d'ailleurs et menant une vie austère, il avait cru méiiioire de se vouer entièrement au service du parti, et de s'exposer à tous les dangers pour le faire prévaloir. Sachant qu'on recherchait et qu'on punissait sévèrement ceux qui contriutiaient a répandre les écrits jansénistes, il ne craignit pas de se livrer à celle œuvre dangereuse. Il fut découvert, et on le condamna au carcan. Il souffrit cette humiliation avec une résignation digue d'une meilleure eaus^. Errant et banni du royaume, il se retira en Hollande près des réiugiés. Il lui fut cependant permis lie revenir en France, où il mourut en 1749. La nouvelle édition de l'ouvrage du curé Dusaussois fut un des fruits de ce zè e mal entend. i. Ce curé mourut uans sa paroisse au mois d'octobre 1727, âgé d'environ 40 ans.

SAUSSOL (Alexis), né le 6 février 1759, li Dourgne, diocèse de Lavaur, commenta ses élu es à Castres et les conli u< à Toulouse. Il vint les terminer à Paris chez les Kobertins dont l'enseignement était fdors en réputa ion, et passa ensuite trois années au séminaire de Saint-Nicolas dans les fonctions de directeur et de grand préfet. De là il fut rappelé à Lavaur par M. de Castellane, évôque de cette ville, dont il devint l'aumônier ou peut-être le secrétaire particulier. A l'époque de la révolution, il suivit ce prélat en Espagne, et il habita pendant trois ans avec

lui le célèbre monastère de Mont-Serral en Catalogne. C'est là que Saussol recueillit les matériaux d'un ouvrage qu'il publia vers 1801 à Florence, où il avait suivi son évêque. Cet ouvrage intitulé: Traité de la conduite à tenir après la persécution, mérita à l'auteur un bref do la part de Pie VU. Vers lo même temps, l'infanted'Rspagne, devenue reined'Ktrune,qui résidait alors à Florence, l'attacha à l'éducation de son flls aujourd'hui duc de Lucf|ues. Bientôt les vicissitudes auxquelles la vie des princes était alors exposée, séparèrent l'abbé Saussol de son élève dont il avait à peine commencé l'éducation. Il reçut néanmoins de la reine d'Etrurie la cro x de Saint-htienne et une pension de 12,000 francs, que la famille rovale d'Espagne lui a payée jusqu'à sa mort. Rentré en France après la re>tauration, il exerça son zèle pendant plusieurs années aux environs de Lis eux, prêchant, dunnant des retraites, et se livrant à toutes les fonctions du ministère. En 1817, Louis XVIII Je nomma à l'évèché de Séez ; les obstacles que rencontra l'exécution du concordat de 1817, retardèrent deux ans son sacre, et il ne prit possession de son diocèse qu'au mois uoetobre 1819. Le nouvel évêque remplit avec zèle toutes les fonctions de 1 épiscopat : mais son attention se porta spécialement sur les établissements ecclésiastiques. Il créa un petit séminaire, reçut les élèves du grand séminaire à l'évêché en attendant qu i( leur eût fait préparer une habitation convenable, et enfin il lit don au diocèse de l'ancienne abbaye de Saint-Martin de Séez qu'il avait acquise et restaurée à ses frais. Il mourut le 17 février 1836, à I âge de 77 ans. M. l'abbé Maillard, directeur au séminaire de Séez, prononça son oraison funèbre.

SAUTEL(Pierre-Jcst), jésuite , né à Valence en Dauphiné l'an 1013, mort à Tournon en 1662, poëte latin. Cet auteur rend les petiis sujets intéressants par la manière ingénieuse et délicate dont il les décrit. Il suilil pour s'en convaincre, de lire la première élégie de ses Jeux allégoriques, sur une mouche tombée dans une terrine de lait. Les autres suj'ts de cps Jeux allégoriques sont : un Essaim d'abeilles distillant du miel dans le carquois de l'amour ; la Querelle des mouches ; un Oiseau mis en cage ; le Perro-

Îuet qui parle, etc. On a encore de lui des pigrammes sur tous les jours de fêtes de l'année, qu'il a intitulées : Annus sacer-poeticus, ouvrage imprimé h Paris, 1665, in-16; Cologne, 1*41,2 vol. in-8". Ces épigrammes, fort inférieures aux autres poésies de l'auteur, sont hérissées de mauvaises pointes, et contiennent beaucoup de faits apocryphes. Les Lusus poetici allegorici avaient été imprimés à Lyon, l'an 1656, in-12, avec une autre production qui a pour titre Divœ Magdatai, r ignés sacri. La latinité en est pure : mais les pensées n'en sont pas toujours naturelles.

SAUVAGE (Jean) ou Wilt ou Feros, cordelier, natif de Souabe, prêcha avec applaudissement dans la métropole de Mayence

pendant 24 ans, et mourut en 155V, à soixante ans. On a de lui des Sermon» imprimés plusieurs fois, et un Commentaire sur saint Jean, imprimé à Anvers et à Mayence, qui fut attaqué par Dominique Solo et Corneille Loos. Le Père Sauvage, ayant passé presque toute sa vie parmi les hé éti jues, s'était accoutumé peu à peu à leur façon de s'exprimer. On peut cependant lire sans danger ce Commentaire, de même que celui sur saint Mathieu du même auteur, de l'édition de Home. Ses Commentaires ont été mis k Vindex, et ont trouvé un apologiste dans Dupin.

SAUV1GNV ( Edme-Louis Billardon de ), littérateur né près d'Auxerre, vers 1730, fit quelques études, embrassa l'état militaire, et obtint, h l'âge dç vingt ans, une lieutenance dans un régiment de ravaler e. Reçu ensuite dans les gardes du corps du roi de Pologne, Stanislas, alors duc de Lorraine, il vint à Paris, après la mort de ce prince, et la bienveillance de inadime la duchesse de Chartres lui fit obtenir une place de censeur royal. Ce fut lui, dit-on, qui le premier enseigna la littérature à madame de Genlis. Après avoir déclaré la guerre aux philosophes, il s'attacha ensuite à leur phalange ; et le même homme qui avait, en 1757, publié une Critique de la religion naturellet de Voltaire (Voy. plus bas), et qui fit représenter, en 1763, la Mort de Socrate, tragédie en 3 acles, où, sous le nom d'Aristoptiane, il prodigue des injures à P.dissot, permit, comme censeur, en 1788, la publication de \ Almanach des honnêtes gens, de Silvain Maréchal, ouvrage imp e, que l'avocat généra] Séguier dénonça au parlement. Une lettre de cachet exila Sauvigny à 40 lieues de la capitale, et peu de temps après son emploi fut supprimé. 11 adopta les principes de la révolution ; mais il s'y montra assez modéré, et n'y joua aucun rôle important. Après la Terreur, il fut employé dans les bureaux du ministère de l'intérieur, fit partie du lycée républicain et on n'entendit plus parler de lui qu'à l'époque de *a mort, arrivée en 1809. Il était âgé de près de 80 ans. On a de lui, outre quelques petites pièces en un acte, et les ouvrages que nous avons cités : Hirza ou les Illinois, tragédie en 5 actes, 1767, in-8"; Le Persifleur, comédie en 3 artes et en vers, 1771 ; Gabrielle d'Estrées, tiagédie en 5 actes, 1778 , reproduite en 4 acies ; Péronne sauvée, opéra en 4 actes , 1783; Abdir, drame en 4 actes, 1785 : c'est le sujet d'Asgill tiré de l'histoire de la révolution américaine ; Washington, ou La liberté du Nouveau-Monde, tragédie en 4 actes, 1791. L'auteur, pour ne rien oublier, y met en scène jusqu'au serment exigé des prêtres. Scipion l'Africain, en un acte, janvier 1797 : c'est une allégorie à la louange de Bonaparte, qu'on venait de nommer généralissime de l'armée contre l'Angleterre : on n'en a retenu que ce vers assez bizarre :

Capoue a sauvé Rome ci Carihage est malade.

La plupart de ses pièces de théâtre n'eurent