SEN

p. 56V./ L'auteur de ce dernier ouvrage ayant observé que, dans les livres orientaux, Raham était le nom propre de Nabuchodonosor , dont l'Ecriture parle si souvent , fait voir que ce nom de Raham est entré dans la com-

Sosition de celui de la fameuse Sémiram OU kmih vmis ; car il est la terminaison grecque. Hérodote, liv. i, 18V, rapproche beaucoup de l'époque de Nabuchodonosor le règne de Sémiram ou Sémiramis; et ailleurs ou la fait exister du temps de la construction de Babel, peu après le déluge. Il est impossible que Sémiramis ait régné tout a la fois à deux époques aussi distantes l'une de l'autre ; et comment celte contradiction s'est glisséo dans l'histoire ? Rien de plus facile à concevoir dans le système des altérations de l'Ecriture faites par les païens. ( Voy. Ophionée, Lavair , etc.) Ayant vu que Biham, le vrai Nabuchodonosor, régnait h Babylone, bâtie sur les ruines de Babel, et trouvant dans l'Ecriture la construction de cette tour de Babel, ils n'ont pas hésité de placer leur prétendue Sémiram ou Sémiramis à Babylone et à Babel en même temps, quoique le règne de Nabuchodonosor et le fait de Babel fussent a deux dates infiniment éloignées. Cette double existence de Sémiramis suffirait pour faire croire que cette reine est un personnage, travesti, a Ainsi, » dit un critique qui a impartialement pesé ces observations , « ainsi sera « anéantie pour toujours l'existence, entre « autres de la célèbre Sémiramis. Toutes ses « conquêtes, et ses jardins si renommés que « l'art avait suspendus en l'air, seront resti- « tués à Nabuchodonosor, véritable auteur « de ces expéditions glorieuses et de ces nio- « numents fastueux. »

SÉNAULT iJean-Fraxçois), né à Anvers en 1599 ou 100* ( l'abbé Fromentières , dans son Oraison funèbre le dit né à Douai, et Paquot, Notio temporum, à Paris, d'un secrétaire du roi de rrance et zélé ligueur). Le cardinal de Bérulle, instituteur de l'Oratoire, l'attira dans sa congrégation naissante, comme ui homme qui en serait ui jour la gloire par ses talents et par ses vertus. Après avoir professé les humanités , il se consacra à la chaire, livrée alors au phébus et au galimatias : il sut lui rendre la dignité et la noblesse qui conviennent à la parole divine. Ses succès en ce genre lui tirent offrir des pensions et des évèchés; mais sa modestie les lui fit refuser. Ses confrères l'élurent supérieur de Sainl-Magloire, et il s'y conduisit avec tant de douceur et de prudence, qu'ils le mirent à leur tôle en 1002. Il exerça la charge de général pendant dix années, avec l'applaudissement et l'amour de ses inférieurs , et mourut à Paris le 3 août 1072. L'abbé Fromentières, depuis évèque d'Aire, prononça sou oraison fuuèb.e. Parmi les ouvrages qu'il a laissés, on dislingue : un traité de l'Usage des pussions, Paris, 16V 1, imprimé plusieurs fois in-'** et in-12, et traduit en anglais, en allemand, en italien et en espagnol : ouvrage où l'érudition est unie à la sagesse des principes. L'auteur prouve l'utilité et la nécessité des passions ; mais il en