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la captivité, l'établissement d'une loi nouvelle, la vocation des gentils, et les progrès de l'Eglise de Jésus-Christ. Les prophéties de So, houie sont écrites d'un style véhément et assez semblable à celui de Jérémie, dont il parait n'être quo l'abrévialeur.

SOP1IKONK (saint), célèbre évéque de Jérusalem en C3V, natif de Damas en Svrie, fut l*un des plus illustras défenseurs de la foi catholique co ître les monothélites. Immédiatement après si promotion il assembla un concile, où il foudroya leur hérésie. De là il envoya sa lettre sy nodule au p.i|>o Honorius, et à bergius, patriarche de Constantinoplc: cette lettre fut depuis approuvée par le sixième concile général. H députa à Rome Etienne, évôque de Dore, et lui dit : « Allez « vous présenter au siège apostolique où « sont les fondements de Ta sainte doctrine. « Informez les saints personnages qui y sont « de tout ce qui se passe ici, et ne cessez « point de la* prier jusqu'à ce qu'ils jugent « celte nouvelle doctrine, et la condamnent « cauoniquenient ; » tuais il parait qu'Etienne n'arriva a Hume qu'après la mort du pape Honorius (coy. ce nom;. Les monothélites furent condamnés sous le pontificat de Martin 1" dans le premier concile de Latr.m en Ci9. Ce prélat, plein de zèle et de vertus, finit sa sainte carrière en 038 ou OV'i. On a de lui la Vie de sainte Marie Egyptienne, et des Sermons, qui, selon Pholius, respirent une tendre piété, mais dont le slvle n'est pas correct.— Sopuro.nb est aussi le nom dun auteur ecclésiastique du iv' siècle, oui roraun Panégyrique d< la ville de Bethléem, lu écrit sur la destruction de la statue de )is. Il traduisit du latin en grec quelques ;es do saint Jérôme, entre autres !a 17e de saint Hilurio'n, et le livre de In Virginité, adressé à Kuslochie. Eu 1526, Erasme lit imprimer à BAIe, sous le nom de Sophrone, une traduction grecque des Ecrivains ecclésiasti- $ de saint Jérôme ; mais lsaac Vossius rine que celle traduction, d'ailleurs peu le, est bien postérieure à Sophrone.

SORBiN, dit de Sainte-Foi < \n> u u), évêque de Nevers, etprédicateur des rois Charles IX, Henri III et Henri IV, théologal de Toulouse, né h Monteig, village du Querci, près de Montaub in, fut un des écrivains les plus féconds du xvi* siècle, et prononça les oraisons funèbres de plusieurs des plus grands personnages de son temps. Ces oraisons funèbres ont été imprimées. Nous cite onsdelui: Trace du ministère l isible de l'Eglise romaine, etc., Paris, 1563, in-8 ; Histoire de la Ligue sainte, sous la conduite de Simon de Mont fort, contre les Albigeois, tenant le Béarn, le Languedoc, la Gascogne et le Daupliiné..., trad. du latin, de Pierre, moine de Vaux-de-Cerna\ •, Pans, 1500, iu-8"; Conciles de Toulouse, Béxiers et Sorbonne, ensemble les ordonnances du comte li tymond contre les Albigeois, etc., Paris, 1569, in-8" ; Manuel de délation, extrait des écrits des saints Pères et Docteurs, mis en très-bel ordre par Simon Vcrrepé, trad. en français par J.-B., augm. de plusieurs dévolt* Oraisjuus, par A. Sorbiu , Lyon,

1575 ; des Sermons ; des Homélies , etc.

SOR BON NE, ou pius exactement Soaaott (Robert tw), naquit W 9 octobre 1 201 au village de Sorbon ou Sorbonne, dans le Bbételois, diocèse do Reims, d'une famille obscure. Après avoir été r eu docteur à Paris, il se consacra a la prédication et aux conférences de piété. Il s'y acquit en peu de temps une si grande réputation, que le roi saint Louis voulut l'entendre. Ce prince, eharmé de son mérite, l'honora du titre de son chapelain, et le choisit pour son confesseur. Robert de Sorbonne, devenu chanoine de Carabray vers 1251, réfléchit sur les peines qu'il avait eues pour parvenir à être docteur, et résolut de faciliter aux pauvres écoliers le moyen d'acquérir les lauriers doctoraux. 11 s'appliqua donc a former une société d'ecclésiastiques séculiers, qui, vivant en commun, et ayant les choses nécessaires à la vie, enseignassent gratuitement. Tous ses amis approuvèrent son dessein, et offrirent de l'aider de leurs biens et de leurs conseils. Robert de Sorbonne, appuyé de leurs secours, fonda, en 1253, le collège gui porte son nom. 11 rassembla d'habiles professeurs, et choisit entre les écoliers ceux qui lui parurent avoir plus de piété et de dispositions. Telle est l'origine du collège de Sorbonne , qui a servi de modèle à tous les autres collèges ; car, avant ce temps-là, il n'y avait en Europe aucune communauté où les ecclésiastiques séculiers vécussent en commun et enseignassent gratuitement. Robert de Sorbonne, après avoir solidement établi sa société pour la théologie, y ajouta un autre collège pour les humanités et la philosophie. Ce collège, connu sous le nom de collège de Calvi et de petite Sorbonne, deviut très-célèbre par les grands hommes qui y furent formés. Il subsista jusqu'en 1636, que le cardinal de Richelieu le lit démolir pour y bâtir la chapelle de Sorbonne. Le célèbre fondateur, devenu chanoine de Paris dès l'an 1258, s'acquit une si grande réputation, que les princes mômes le prirent pour arbitre en quelques occasions importantes. Il termina sainlement sa carrière en I27i, âgé de 73 ans, après avoir légué à la société de Sorbonne ses biens, qui étaient très-considérables. On a de lui plusieurs ouvrages en latin ; les principaux sont: un Traité de la conscience, un autre de la confession; et un livre intitulé Le chemin du

Saradis. Ces trois morceaux sont imprimés ans la Bibliothèque des Pères. De petites Notes sur toute l'Ecriture sainte, imprimées dans l'édition de Menochius, par le P. Tournemine ; elles n'occupent que l'espace de 13 pages ; les Statuts de la maison et société de Sorbonne, en 38 articles ; un livre du Mariage; un autre Des trois moyens d'aller en paradis; un grand nombre de Sermons, etc. Ils se trouvaient eu manuscrit dans la bibliothèque de Sorbonne, et l'on remarquait dans tous assez d'onction, malgré la barbarie du style. La maison et société de Sorbonne était une des

?uatre parties de la faculté de théologie de aris. Elle a été une source féconde en habiles tbéologieus, et jusqu'à ses derniers mo-

TTients elle montra encore du savoir et du 3? la déclaration qu'elle ^'feSSé tenjent avec les autres parties de la IBCUlie, à rarchevéque de Paris, pour le reconnaître Véritable légitime pontife, à 1 exc Wi<k l'intrus, prouve sa fermeté et son orthodoxie. On y Ht entre autres ces exoressioo* énernmies et touchantes : Sunc etapsis lœtitiœ dtelv tibia nobie txu/i exiguum luctus mgen- «ssolatium Facultas offerte satagit. Tuopereuha mœrore, suum tiùt mœrorem signifient. ArUœ fidei tenax, cathedra Pétri consociata, Patrumquedoctrinisinhœrens,te m légitimant vastorem habet habebitque semper.

SORET (Nicolas), ecclésiastique et poète, natif du diocèse de Reims, était, au commencement du xvii- siècle, maître de grammaire de" enfants de chœur de la cathédrale de Paris. Il n'est du reste connu que par les