GRANDS HOMMES LA FATRIB RECONNAISSANTE

A l'intérieur un artiste, M. Chenavard, s'occupe en ce moment (1851) de l'orner de peintures murales dont les sujets ^ont pris de l'histoire générale de la civilisât. on : des hommes graves se sont plaints de l'exécution de cette œuvre, dont la pensée leur a semblé en désaccord avec la destination religieuse de lédilice.

SOUILLAC i Jean-Georges de), évèque de Lodève, et docteur en théologie, issu des sires de Sou il lac de l'ancienne et illustre maison de Turenne, était fi s de François de Souillac, et de Charlotte d'Aubusson, et fut d'abord vicaire général de l'évôque de Périgueux : le roi le nomma, le V* juillet 1733» à l'évêché de Lodève, après la mort de Jacques-Antoine Phelippeaux, qui occupait ce siège. A la fin de la mC-mc année, il assista, en qualité d'évêque de Lodève, aux états de Languedoc, quoiqu'il n'ait été sacré qu'au mois de janvier suivant : il prêta serinent de fidélité le 10 mai 1733. Il fut un des évê-

Ses qui condamnèrent le livre du P. Pion. 11 n'a point évité le» imputations de jansénisme, quoiqu'il ne les méritât pas. Le Dictionnaire des livres jansénistes l'accuse d'en tenir le langage, sans doute parce qu'il était attaché au système augustinien que soutiennent plusieurs écoles fameuses, et

3ui diÎTôre en tout de la doctrine de l'évôque 'Ypres. Le Dictionnaire des anonymes lui attribue les Conférences ecclésiastiques du diocèse de lodève, Paris, 17 Vit, 4 vol. in-12 : ouvrage rédigé d'après les principes du système cité ci-dessus. 11 mourut en avrd 17. in.

SOUL A VIE (l'abbé Jean-Louis Giraud), né à l'Argentière dans le Vivarais, en 1751 ou 1752, embrassa l'état ecclésiastique, et était, à l'époque de la révolution, curé de Sévent, et vicaire général de Chaions. Quelques ou vrages d'histoire naturelle qu'il avait alors

Subliés lui avaient valu le titre de corresponant de l'académie des belles-lettres de Paris et de quelques autres sociétés étrangères. Il acquit une sorte do réputation littéraire par la publication de plusieurs Mémoires, qu'il mettait, sans se gêner, sur le compte des noms les plus célèbres. De ce nombre sont les Mémoires du duc d'Aiguillon, de Massillou, etc. : mauvais ouvrages par l'inexactitude, le style, le manque d'intérêt et l'ignorance ; compilations informes, sans plan ni méthode, et où régnent princi-