TRA

Paray-le-Fresi, près de Moulins en Bourbonnais." Dès l'Age «le 16 ans il remit ses droits d'aînesse a son irère puîné, et entra chez les théatins. De toutes les charg s de la communauté, il ne voulut accepter que celle do maître des novices, parée qu'elle se conciliait avec son assiduité a tous les exercices, et ave • son gout particulier pour la vie spirituelle. Il mourut à Paris le 14 août 1786, Agé d'environ soixante-six ans. On a encore ne lui un assez gra ni nombre d'ouvrages; les principaux sont : Conférences ou Exhorta tians à l'usage des maisons religieuses , Paris, 1765, in-12. et 1783; Conférences ou Exhortations sur les devoirs drs ecclésiastiques. 1768, in-12; Traité des devoirs de ta vie chrétienne, à I usage de tous les fidèles, ibid., 1770,2 vol. in-12; Vie de saint Gaétan de Thienne, instituteur des clercs réguliers théatins, suivie de No ires sur le bienheureux Marinon ; saint André Avellino ; le bienheureux cardinal Paul Burati d'Arezzo, de la même congrégation, il» d., 1774, in-12; Nouvelle retraite û l'usage des communautés religieuses, 1782, in-12; Vie de saint Bruno, fondateur des chartreux , avec des remarques sur le même ordre, ibid., 17M5, in-12. On y trouve la Notice des saints de l'ordre, de ses supérieurs généraux et des chartreux Oui ont été élevés à l'épiscopat ; un Catalogue des chartreuses, et une Notice des observances anciennes et modernes de l'institut. Ce livre en outre offre une disse: talion sur l'apparition du ch moine de Paris, dont ou faisait les funéraille-daus l'églisede Notre- Dame, en présence de saint Bruno. Voy. Diockk. Panégyrique de la II. Jeanne Françoise de Chantai, pronom é à Moulins, lors de la béatification dfl ci lie dame, 1753. Ou a, en outre, du P. de Tracy, des Bemargues sur rétablissement des théatins en Fiance, sur les maisons de cette congrégation, sur l'institut des religieuses théatiues, sur les constitutions et statuts de cet ordre, etc.

TRANOL II.LK île Père). Voy. Sellier.

TRA VAS A (Cajétan -Marie! , religieux thé .tin, naquit à Bassann, en 1098, et entra dans la congrégation des clercs réguliers théaths, à Venise, à l'Age de 19 ans. 11 alla se perfectionne! da is les h lles-leiirvs à Bologne, et , après avoir fait sa philosophie h Florence, il fut envoyé à Rome pour y étudier en théologie et en droit canon. H sortit fort instruit de ces différentes écoles, professa a Venise la philosophie, pendant plusieurs années, et y fut nommé examinateur ducal. Il entra ensuite dans la carrière de la prédication, et y obtint de la célébrité, il est auteur d'un grand nombre d'écrits de divers genres, dont voici les titres : Pan-girico sacrot detto nella basilica ducale di Venezia lonno 1727, in-8"; Storia critica délimita di Ario, Venise, 1746 ; Storia critica del'e vite degli eresiarchi, Ven se, 1752-62, 5 vol. in-8 ; Bagionamenti sncri, Venise, 175S; Preparazione alla morteper ogni per sonna del c/i/04/ro, ibid., 1762 ; lstruzioni e regole per tacere et per parlare in materia di religione, ibid., 1764; (/uaresimale, ibid., 1766, in-4"; Panegirici e ragionamenti sacri, ibid., 1767, in-4"; Inni sacri

del breriario romano minntamente spiegali, jbid., 1769, 3 vol. in-8* ; Nova et aurea in psaltcriutn calena, ex variis el $eltcti$ Greecorum et Latinorum Patrum, retrrumque scriptorum sententiiscontexta,k vol.; Dirtionarium doctrinale concionatorium, etc ; Nuova raecotta di tarie e scelli orazioni, ibid. , 175i - 6», 6 vol. in-»v Le P. Travasa mourut, presque aveugle, à Venise, lelôjanvier 177i. 11 dédia son Carême à la ville de Bassano, lieu de sa naissance; ses concitoyens tirent frapper une belle médaille en son honneur.

TRAVERS (Nicolas), prêtre du diocèse de Nantes, né dans cette vdle en 1086, publia, en 173» : Consultation sur la juridiction et sur l'approbation nécessaires pour confesser, etc., où il renverse la juridiction épiscopale, et soutient des principes qui conduisent à une véiili ble anarchie. Cet ouvrage ayant été censuié par la Sorbonne, en 1733, et par plusieurs évéques, l'auteur publia une Défense, en 1736, pleine des mêmes erreurs; mais c'est surtout dans Les Pouvoirs légitimes du premier et second ordre dans l'administration des sacrements, etc., 17i», gros vol. in-»", qu'il développe ses principes, et qu'il se livre à des emportements incroyables contre hs papes, les évéques et tout ce qu'il v a de plus respectable dans l'Eglise) les accable d'il jures atroces, révoque en doute l'authenticité du concile de Trente (nag. 173), et ramasse ce qu'on a dit de plus calomnieux conl e relie grande assemblée. Tel est l'ouvrage que des pseudocanonistes modernes n'o it pas ion J ue copier, et où ils ont pris les traits qu'ils ont lancés contre l'auioriié qui les accablait. Le cardinal Thiard de Bissy et M. Languet, évèquede So.ssons, l'ont amplement réfuté : il lut condamné par rassemblée du clergé de France, en 17»5. Travers mourut le 15 octobre 1750.

TRAVERSA RI Chaules-Marie), religieux de l'ordre des Servîtes, natif de Lugo dans le Ferrerais , professa la théologie a Mantoue, el fui un des adversaires de Hontheim, contre qui il publia : Fnnodii Faventini, de romani ponlifteii primalu, adversus Justinum Febronium, theotogico-historico-crilica dissertatio, Faenza, 1771, in-»\ Il prit part à plusieurs autres controverses de son temps, et plusieurs des écrits uu'il publiait dans ces disputes furent mis à 1 iude\, no'amruent une Instruction sur le sacrifice de la messe, Pavie, 1780, en italien. H prétendait, avec le P.Nannaroni, dominicain de Naples, qu'il faut communier les lidèles, non avec des hosties réservées, mais avec des hosties consacrées à la messe même. Il lit impiimer Ui c Justification de sa doctrine, qui se trouve parmi les Opuscules sur la tel giou, que l'évéquo Ricci pubbait à Pistoie, ton. XII, 17t6. En 1798, on a réimprimé à Cônes l'Instruction de Traversari, avec un Discours préliminaire de l'éditeur et ues exercices de piété : un décret du 22 mars I8>9 a mis cette édition à l'index des I vres prohibés.

TRAVERSARI (Ambkoise). Voy. Ambuoise le Camald ile.

TRE1BER (Jean-Philippe), professeur en

droit à l'université d'Erfurt , né le 26 février 1675, à Arnstadt, mort à Erfurt, le 9 août 1727, avait commencé par professer la jurisprudence avec distinction à l'université d léna : mais la liberté avec laquelle il s'exprimait sur les matières religieuses lui attira des désagréments. Il publia une feuille périodique en allemand, intitulée: Manière de confondre par la seule raison, la raison qui veut aller trop loin dons les choses de la foi, léna, 170'*, et il annonça qu'il proposerait, dans chaque numéro de cette feuille, une des grandes questions que l'impiété oppose aux vérités fondamentales de la religion. Les ministres protestants prétendirent qu'après avoir présenté des difficultés dans toute leur force, il n'y répondait que d'une manière faible, et cela avec préméditation. Le consistoire de Cotha obtint du duc que Trciber fût emprisonné pendant six mois. Il dut ensuite promettre par écrit qu'il ne publierait plus rien. sans la permisHon du consistoire. Lepn mier usa-e qu'il lit de sa linerté fut de se rendre à Effort, où, î'é.anl fait instruire par le P. Prudence, jésuite, il embrassa le catholicisme en 1706. 11 se borna dès lors à écrire sur le droit romain compaié avec la jurisprudence d'A lemagne, et il a laissé plusieurs ouvrages utiles el savants sur ces matières.

TREMELLIIS (Emmamei), né vers 1510, à Ferrare, de parents juifs, se rendit habile dans la langue hébraïque; d'après les insinuations du cardinal Polus et de Marc-Antoine Flaminius, il embrassa en secret la relig on catholique, et devint professeur d'hébieu à Heidelberg, d'où il passa à Metz, puis à Sedan. Il se lit connaître par une Yirsion latine du Nouveau Testament syriaque, el par une autre de l'Ancien Testamtn , faite sur l'hébreu II avait associé à ce dernier travail François J uni us ou du Jon, qui, après lu mort de Tremellius, arrivée en 1580, le publia in-fol., avec des changements qui ne tirent que le rendic plus mauvais. Le stylo de Tremcl ius est lourd, plat, atlecté, el sa version sent le judaïsme.

TRENEL1L (Joseph), poëte élégiaque, né à Cahors le 27 juin 1763, m- rt le 5 mars 1818, à Paris, âg^ de 5o ans, fut, sous l'empire, conservateur h la bibliothèque de l'Arsenal. U avait commencé par éludierle droit à Toulouse; mais trois couronnes obtenues aux Jeux Floraux déterminèrent sa vocation poétique. On a de Treneuil : les Tombeaux de l'Abbaye royale de Saint-Denis, poëme élégiaque, Paris, 1806, in-8"; sixième édition, 181»; La princesse Amélie, ou l'Héroïsme de la piété fraternelle, élégie, 1808, in-8* ; la Féle nuptiale (pour le mariage de Napoléon et de l'archidut hesse Marie-Louise), 1810, in-»"; ré;mprimée dans le recueil de l'Hymen et de la Noissance ; Ode sur la naissance du roi de Home; l'Orphelme du Temple, élé-

fie, 181»; le Martyre de Louis XV J, et la aplivité de Pie VI ; ces Elégies ont eu deux éditions en 1815. Toutes ces pièces (excepté la Fête nuptiale et l'Ode sur la naissance du roi de Rome) ont été recueillies et pu-

bliées, Paris, 1817, in-8' ; deuxième édition, 1824, in-8*, avec le portrait de l'auteur, chez Firrain Didot. Elles sont précédées d'un Discours *ur la poésie éléyiaque tûepuis les temps anciens jusqu'aux temps modernes. L'auteur cherche les premiers modèles «le l'élégie dans les livres saints, et essai? de rétablir le cantique sur la mort de Josias, dont il est parlé au second livre dos Paralipomènes, et qui n'a pas été conservé. M. de Treneuil l'a lait, avec les propres paroles de l'Ecriture, tirées d'autres livres et relatives à d'autres circonstances. Il parle ensuito du Cantique d Ézéchiel sur la chute de Tyr ; Job, les Psaumes et les Rois lui offrent des pensées élégiaques. Il passe de la à Véléyie chez, les Grecs et chez les Romains, examine tour a tour ses progrès et sa décailence dans les langues vulgaires, rheï les Français, les Italiens, les Anglais, les Espagnols, etc., etc., et il étend ses observations critiques jusqu'à nos jours.

TRENTO (François), célèbre chanoine de l'église métropolitaine d'Udine, naquit dans cette ville, d'une famille illustre, en 1710. Il reçut une éducation soigné ", soit a Udiue même, où il tu ses premières études, soit au séminaire de Pa loue, où il alla les achever so is les meilleurs maîtres, et où de rapides progrès dans les lettres sacrées et profanes furent le fruit cl la récompense de son application. A la mort de so i père, arrivée en 1752, il se retira chez les Pères d l'Oratoire, et devint un des bi nfaiteurs de leur congrégation. Sa vie entière fut employée à faire du bien. 11 semblait avoir pris | our exemple de sa conduite Celle de so nt François de Sales, et se diriger dans toutes ses actions d'après ce parfait modèle du ministère évangéiique. H mourut dans sa patrie, le 15 février 1786. Il a beaucoup écrit ; m us plusieurs de ses ouvrages sont restés inét.lls. Parmi ceux «ju'il a publiés nous filerons ; Compendio délia vita diiiiesu Cristo, 17'i5et 1780. 1! n'y mit point son nom. Discorso in cui si addtlano le reyole aparrochi prr hrn istruire il popolo colla parola di Dio , ou Discours on Ion donne aux cure'.* dis règles pour liien enseigner au peuple ta parole de Dieu. Ce discours a été inséré dans le Raccolta délie cure pastorali de monsigiioi Ciovane Girolauio (iradcliLo, 2 vol.} Discorso falto il di 30 juylio, in occasione cite r<ste t' nhito reliyioso, nel monasterio di S. Chiara, una sua nipote. Ce discours est jouit à l'/sloyv que publia de ce moiui-tère à l'dine. en ÏÏ8T, monsignor Frances.o Florin, prévôt de I église métropolitaine d'Udine. Parmi les ouvrages de Fia içois Trenlo, restés inédits, on cite des Dissertations académiques, des Lettres instructives, etc.

TKENTO (JénûMi:), jésuite italien et célèbre prédicateur, né à Padouo le 31 janvier 1713, d'une famille noble, entridans la société de Jésus le 2V avril 1728, et y lit profession le 2 février 17'»0. Il commença par enseigner, et se livra ensuite à la prédication. Il remplit pendant 38 ans, c'est-à-dire jusqu'à sa mort, cet emploi arec un rare

succès, tantôt dans les villes les plus populeuses d'Italie, d'autres fois dans les missions. Au pouvoir de la parole il joignait celui de l'exemple, plus persuasif et plus effica"e encore. Il venait de prêcher le carême dans l'église de Saint-Léon de Venise, lorsqu'il mourut dans cetto ville le 19 avril 178 V. On a de lui: Prediche quaresimali , Venise, 1785, in-!r*; Panegirici e discorsi tnorali, Venise, 1786, ir\-'*'.

TRESCHOW (N...), philosophe et homme d'Etal, professa la théologie à l'université de Copenhague, puis à celle de Christiania, lorsqu'elle fut fondée. En 181V, il devint membre du gouvernement norvégien, conseiller d'Etat, et directeur du minière des cultes et de l'instruction. In ouvrage, qu'il publia vers 1830, sur Y Esprit du Christianisme, ou Instruction éranyélique , fil sensation dans le nord de l'Europe. Treschow mourut à Chris tiana au mois d octobre 1833, âgé' de 82 ans.

TRESSAN (Pierre de La Vérone vz'j.Voy.

Vérone.

TREUVÉ (Simon-Michel), docteur en théologie, liis d'un procureur de Noyon, en Bourgogne, né le 8 août 1651, entra, l'an 1668, dans la congrégation de la doctrine chrétienne, qu'il quitta en 1673. Lo grand Bossuet l'attira à Meaux, et lui donna la théologale et un cauonicat de son église. Le cardinal Thiaid de Bissy ayant, dit-on , eu des preuves que Treuvé était flagellant, mêiue„ a l'égard des religieuses ses pénitentes, et, * de plus, tres-opposé aux décis.ons de l'Eglise, cherchant en toutes les manières à propager le parti de Jansénius, l'obligea de quitter son diocèse, après iju'ily eut demeuré 22 mis. Treuvé se retira à Paris, où il mourut le 22 février 1730, à ~9 ans. On a de lui : Discours de piété, 1696 et 1007, 2 vol. in-12; Instructions sur les dispositions qu'on d it apporter aux sacrements de pénitence et d'eucharistie, vol. in-12, ouvrage qu'il composa à 2V ris. Il y a de la force et de l'onction. Malgré ce qu'en ont dit quelques directeurs un peu trop aisés, il est certain que ce livre a produit de lions effets, et qu'il est propre à corriger des abus devenus très-communs dans l'administrât ion des sacrements, à maintenir ou à rétablir la vraie notion delà pénitence chrétienne ( voy. Co.mciva, H \ huit Louis ; niais il est vrai aussi qu'il y a des inexactitudes, dont que ques - unes pourraient faire soupçonner de la mauvaise foi, et des assertions qui, prises à la lettre, porteraient le découragement dans des ailles faibles et timides. Le Directeur spirituel pour ceux qui n'en ont point, in-12; la Me de M. du lltimcl, curé dr Saint-Méry, in-12. 11 eu fait un saint du parti. .M. Anitot, collègue de du Hamel dans cette même j aroisse, en donne une idée bien différente, dans une lettre au P. Annat, confesseur de Loui< XIV. — M. l'abbe Mig-ie a reproduit les Œuvres complètes de Treuvé dans sa

grande collection des Orateurs sacrés. Voy. i tin de l'art. Maimboirg.

TRÉVERN. Voy. Pappe [Le).