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venir a son secours, et il fut un des |lus zélés promoteurs dp la ligue du Co venant, quoiqu'on le consi iérât , à cette éporjup, comme détestant également les principes

Îu'on y p ofessait et ceux du clergé. En 6V>, lors de l'établissement de la république, il entra au conse I d'Etat, et il y r-sta jusqu'à la dissolution du parlement, en 1653, par Cromweff. Lors de la restauration de Charles II, il fut traduit en justice pour avur coopéré à la mort de Charles I" ; déclaré coupable, il fut décapité à Tower- Hill, le 11 juin 1662. Milfon adressa un sonnet à ce visionnaire. On a de Henri Vane : Qwstion salutaire pronosét et résohte, etc., 1656, In-V : ce pamphlet, écrit H l'occasion d'un jeûne publie, contenait, dit Ludlovr, l'état de la controverse entre les rép blicains et le roi, la déviation qui avait fait abandonner la cause dans laquelle les premiers s'étaient engagés, et les moyens de réunir tous les partis ; Les méditations de l'homme retiré, ou /.' mystère et la puissance de la piété brillant dans It monde vivant, etc., 1656, où l'on retrouve les rêveries des millénaires ; De l'amour de Dieu et de l'union avec Dieu, 1657, in-k\ tellement obscur que Claremlon dit qu'il n'a pu parvenir à le comprendre ; FpUre générale au corps mystique de Jésus-Christ sut la terre, i Église universelle de Babylune, (fut sont pèlerins et étrangers sur la terre, désirant et cherchant la contrée célrste, 1662, iu-V ; /.-.- face des temps, o S l'on découvre brièvement far différentes écritures prophétiques, depuis le commencement de la Genèse jusqu'à la fin de la révolution, le commencement, les progrès et la (in de l'inimitié et du combat entre la race de la femme et lu race du serpent, jusqu'à ce que la téle du serpent s ût écrasée, et que toutes les monarchies du monde éprouvent une ruine totale et irrémédiable, etc., 1662, in-4* ; La cause du peuple établie, la vallée de Jnsnphat considérée et ouverte en comparant II Chron. x\, avec Joël, m. Méditations sur la vie de l'homme, le gouvernement, l'amitié, les ennemi*, la mort. C'est durant sa dernière captivité que Vane composa cet écrit qui fut imprimé à la tin de son jugement, en 1662,

VAN-EFFEN (Jist). Voy. Effen.

VAN-ERKEL Jean-Chrétien), prêtre hol • landais, originaire d'Utrecht, né vers 165V, fit ses études à l'université do Louvain, et y fut reçu licencié «n droit. Il suivit, au collège du pape Adrien, dans la même université, les cours de théologie de Gommare Huygens, président de ce collège. Huygens était intimement lié avec M. Arnauld et le P. Quesnel ; il avait pris la défense de ce dernier. {Voyez Hlygens.) On ne s'étonnera pas que Van-Erkel ait été imbu des mêmes principes, et qu'il en ait fait ta règle de sa conduite ecclésiastique ; aussi fut-il un des plus zélés défenseurs de l'Eglise d'Utrecht. Il eut aussi occasion de fréquenter Van-Espen. Après ses éludes achevées, Van- Erkel retourna en Hollande, et alla aider, en qualité de secondaire ou vicaire, Nicolas

ms Van

Vnn-Erkel, son oncle, pasteur de Delft. Cet oncle étant mort, il lui succéda dans te pastorat de Delft. 11 devint, par la suite, chanoine, et enfin doyen du chapitrp métropolitain d'Utrecht, après la mort do Van-Heussen, auquel il succéda. Van-Erkel a laissé beaucoup d'ouvrages, la plupart pour la défense de l'Eglise de Hollande. Il y fait tous ses eflTor's pour la disculper de l'imputation de schisme, et p^ur en soutenir les droits contre les décisions du saint-siége. Les principaux de ses ouvrages sont : Assertio juris Ecclesia mclropolttarur ulirajertinœ romano-catholicœ, adversûs quosdam, qui eam ad instar ecclesiorum per infidrlium persecutiones drstructarum jure pristino penitus exculisse existitnant, Delphis, 1703, in-4', de 80 pAgcs ; Jesuitarum aliorumque romance ecclesite adulant ium de summi pontificis auctoritate commenta, regnis regibusque infesta, etc., per jurisconsultum batatum eccltsiœ et patrue amantem, Amsterdam, 1704, in-4°, de 40 pages ; Protestatio cleri romano-catholici prœcipuarum in Hullandia australi civitatum asserta contra $criptum consolatorium pro romanis catholicis per faderatas provincias dispersis, 23 mai 1710, in-4", contre le P. Désirant. Van-Erkel, en 1712 et 1713, publia deux autres écrits en f iveur de cette protestation, sous le titre de Protestatio asserta. Admonitio ad probos omnes cordatosque catholicos, super sententia excommunicatoria sub nomine reverendiss. atque illustriss. D. J. B. Russii, pontificii epua Colonienses uunlii,adcersu* Juan. Christ. Erkelium edi.a, Delphis, 1711, 40 pages \i\-h" ; Observationes prodromœ in librum qui sub nomine amplis. D. Cornelii Pauli Uoyinck van Pupendrecht in lucem prodiit, Ecclesiœ Trajectinœ historia inscribitur,!A pages in-4* ; Dcfensio Ecclesiic Trajectince ejusque status ac jurium, tx episcoporum diplomntibus ac liiteris, nec- HOtt anliquis chartis, mouumentis, etc., poli si m nm desumpta, qua ostenditur Ecclestam illam ad nuda missionis conditionem non esse redactam, neque redigendam contra fictiones o U. Cornclio Paulo Uoyinck can Papendrevht, etc., Amsterdam, 1728, 1 vol. ib-4°. Ce différend entre Van-Erkel et Van-Papendrecht donna lieu a divers écrits de part et d'autre. Il va de Van-Erkel d'autres ouvrages en hollandais. 11 mourut le 4 avril 1734, âgé de 80 ans.

VAN1ÈIŒ (Jacques), jésuite, naquit à Causses, bourg du diocèse de Béziers, le 9 mars 1664, de parents qui faisaient lurs délices des occupations de la campagne ; il hérita do leur goût. Cet homme célèbre étudia sous te P. Joubert, qui ne lui trouva d'ibnrd aucun goût pour les vers, et l'élèvo lui-môme priait son régent de l'exempter d'un travail qui le rebutait. Enfin, son génie Se développa, et il approfondit en peu de temps l'art îles muses. Les jésuites le reçurent et le destinèrent à proiesser les humanités. Son talent s'annonça à la Fiance |>ar deux poèmes, l'un intitulé Stagna, et l'autre Columbœ, qu'il inséra ensuite dans son grand poëine. Sanleuil, ayant eu occasion de les

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voir, dit que « ce nouveau venu les avait « tous dérangés sur le Pâmasse. » Ce qui mit le comble à la gloire du P. Vnmére, ee

.fut son Pretdium rwticum, poëme eu 16 chants, dans le gotil des Génrgiques de Virgile. Kien n'est (dus agréable que la peinture naïve que le P. Vanière lait des amusements champêtres. On est également efhchanté do la richesse et de te vivacité de son imagination, de l'éclat et de l'harmonie de sa poésie, du choix et de )a pureté de ses expressions. On lui reproche cependant des détails peti s et inutiles, des réerts hors d 'œuvre, des images mal choisies, etc. La meilleure édition du Prredium rustienm est celle de Bordelet, Paris, 1756, in-*2; et Barbnu en a aussi donné de jolies, in-t2. Nous avons encore du P. Van ère nn Recueil de vers latins, in-12>:on y trouve des églognes, des éprtres, des é,igrammes, des hymnes, etc. Il a aussi donné un Dictionnaire poétique latin, in-4*, très-est mé, et il en avait entrepris un français et latin, qui devait avoir 6 vol. in-fol. Le P. Vanière mourut à Toulouse, le 22 août 1739, et plusieurs poètes ornèrent de Heurs son tombeau. Son caractère méiitait leurs éloges

. autant que ses talents. M. Berland d'Halouvry, de Rennns, a publ é à Paris, en 1756, une traduction du Pra*dium rusticum, en 2 vol. m-12, sous le titre d'Economie rurale. On peut voir une comparaison entre Vanière *t Virgile pnr Delille, d<ns la préface de sa traduction des C.éorgiques.

VAN1NI (Licilio), né h Taurozano, dans la terre d'Otrante, en 1585, s'appliqua avec anieur à la philosophie, à la médecine, a la théologie et a l'astrologie judiciaire, dont il adopt i les rêveries. Après qu'il eut achevé ses études à Padoue, il fut ordonné prêtre, et se mit à prêcher. Mais il quitta bientôt ta prédication à laquelle il n'était point appelé, pour se bvrer de nouveau h TélU'le. Ses auteurs favoris étaieut Aristote, Averrhoës, Cardan et Pomjxmace. Après avoir route d'incertitudes en incertitudes, il finit par conclure (si une telle conclusion est bien possible) qu'il n'y avait point de Dieu. De retour à Naples, il y forma, selon te P. Mersenne, dans son Commentaire sur la Genèse, le bizarre projet d'aller prêcher l'athéisme dans le monde, avec 12 compagnons de ses impiétés. Mais ce dessein paraît douteux, quoique dans une tète si étrangement dérangée toutes les folies pussent trouver accès : ce qu'il y a de certain, c'est que te président dramond, qui était à Touiouse lorsque Vanini fut jugé, ne dit point qu'il ait fait cet aveu à ses juges. Quoi qu'il en soit, l'athée italien parcourut l'Allemagne, les Pays-Bas et la Hollande, d'où il alla à Genève, et de la à Lyon. Le poison de ses erreurs pensa lui mériter te prison ; il n'évita ce cn.Himent que par sa fuite en Angleterre, ou. il lut • n fermé en 1614, couime professant la religion catholique. Relâché, après une détent on de 49 jours, il repassa la mer et all.i à Gènes, où il se montra toujours esprit égaré et cœur corrompu. U tacha.

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d'infecter la jeunesse de ses détestables

Srincipes, et cetto nouvelle imprudence le t repasser à Lvnn. 11 y joua le bon catholique, et écrivit son Amphitheatrwn contre Cardan. Quelques erreurs, semées adioitemenl dans celte production, allaient exciter un nouvel orage contre lui, lorsqu'il retourna en Italie. Cet athée errant rentra ensuite en France, où il se fit moine dans la Guyenne, on ne sait en quel ordre. Le dérèglement de ses mœurs le fit chasser «le son monastère, et d se sauva à Paris.

Peu de temps après, en 1616, il fit imprimer dans celte ville ses Dialogues : Deadmirandis naturœ arcanis ; il les dédia au maréchal ,de B issom, tierre qui l'avait prfcs pour son aumônier. La censure que la Sorbo ne fit de cei ouvrage l'obligea d'abandonner la capitale. Après avoir promené son inconstance «'t son impiété de ville en ville, il s'arrêta à Toulouse, où il prit des écoliers

{>our la médecine, la philosophie et la théoogie. Il fut même assez adroit pour s'introd lire chez le premier président qui le (.barge» do donner que'ques leçons à ses enfants. Vanini profita de la confiance «pi on avait en lui, pour répandre son athéisme. Sa fureur dog uatisante ay uit é é prouvée, il fut livré aux flammes, le 19 février 1i>19, Â^é seulement de 3V ans, après avoir eu la langue coupée. On a de Vanini : Amphithea- Irum vienne Provid&tfiœ, dirino-magicum, thristiano-phg irum, neenon astrologico-catholicum, advenus philosophos, alheos, epicureos, peripateticos et stoicos, Lyon, ItilS, in-8* ; De admirandis naturœ reginœ draque mortalium arcanis, Paris, 1616, in-8" ; un Traité d'astronomie, qui n'a pas été imprimé. Quelques avocats de mauvaises causes ont taché do justifier Vanini sur son athéisme On

f ►rétend qu'au premier interrogatoire qui lui ut fait, ou lui dénia, ida s'il croyait à lYvistenoe d'un Dieu ; et que sétant baissé, il leva de terre un brin de paille, en disant : « Je n'ai besoin que de ce fétu pour me prouver l'existence d'un Ktre créateur ; » et lit, •dit-on, un long d scours sur la Providence. Le président Grnmund , qui parle de ce discours, dit qu'il le prononça plutôt par crainte que par persuasion ; mais quand il *e vit condamné, il leva le mas pie, et mourut comme il avait vécu. « Je le vis dans lo « tomb 'rcau (ajoute cet historien ), lorsq .'oi « le menait au supplice, se moquant u cor « délier qu'en lui avait donné ponr l'exhor- « ter à la repentance, et insultant à notre •« Sauveur par e s paroles impies : // sua de .« crainte et de faiblesse, et moi je meurs in- •« trépide. Ce scélérat n'avait pas laison de m dire qu'il mourait sans frayeur; je le vis « fort -abattu et faisant très-mauvais usage * de la philosophie dont il faisait profes- « 8ton. » Quoi qu'il en soit de ses derniers sentiments, il est certain que ses ouvrages sont pleins d'infamies et d impiétés. Cependant son Amphitheatrum œternœ Providenliœ passa d abord à la censure et ne fut supprimé exactement qu'après une révision plus sérieuse : ses erreurs y sont énoncées d une