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bert depuis le fit priver. M. de Harlay, archevêque de Paris, lui en procura une autre de la part du clergé de France. Cet auteur mourut en 1696, laissant plusieurs legs pieux, dont un a servi à fonder le collège que le* barnabites avaient à Guérct. Il vécut tou~ jours en philosophe, simple dans ses habits et dans ses meubles, quoiqu'il fût d'ailleurs à son aise. Son Histoire de France comprend, en 15 vol. in-V\ une suite de 176 ans, depuis la naissance de Louis \\, en \'*23, jusqu'à la mort de Henri III, eu 1589, et renferme de plus la minorité de saint Louis, qui forme un vol. Sou Histoire des hérésies est en 6 vol. in-V% Paris, 1686-1690, et en 12 vol. iu-12, 1687-1690. L'on y trouve l'histoire des révolutions arrivées en Europe en matière de religion, depuis l'an 137V jusqu'en 1590. Lorsque cet ouvrage parut, on y trouva beaucoup de fautes. Ménage ayant reacontré l'auteur lui dit : « Vous aver donné une « Histoire des hérésies pleine d'hérésies. • Cela n'empêche pas que ce no soit essentiellement un bon ouvrage; on y reconnaît le savant aussi bien que l'écrivain religieux et foncièrement catholique. On a encore, de lui : la Pratique de l'éducation des princes , ou l'Histoire de Guillaume df Croï ; la Politique dt Ferdinand le Catholique; la Politiqm de la maison d'Autriche, in-12 ; les Anecdotes de Florence, in-12. Varillas avait tant lu dans s,a jeunesse, qu'il en perdit U vue. On la lui retidjlit à force de remèdes ; mais il l'avait si faible, qu'il ne pouvait lire qu'au grand jour. Ainsi, dès que Je soleil baissait, M fermait ses livres, et s'abandonnait à la composition de ses ouvrages. QueltRie bonne que fût sa mémoire, il était diiûcile qu'elle pe le trompât pas souvent ; et c'est ik une des raiso'is qu'un peut rendre du nombre de fautes qu'il a faites : noms propres défigurés, faits évidemment faux, chronologie inexacte. |1 a quelquefois cité des documents qui n'ont jamais existé ; mais il est à croire que sa mémoire se trompait dans les litres. Il rapporte des anecdoctes qu'on a jugées fausses, parce qu'on ne les trouvait écrites nulle part : reste à savoir s'il ne les tenait pas de boûne source. Son zèle pour l'orthodoxie, les couleurs trop vives et trop vraies dont il a peint les sectaires, l'ont rendu extrêmement odieux aux philosophes modernes, qui n'ont pas manqué d'exagérer les défauts de ses Histoires, et de rejeter comme des contes plusieurs fûts tiè.^-avérés.

VAItLKT (Domimoa e-Marie), né à Paris en 1678, devint docteur de Sorbonne en 1706, et travailla pendant six ans en qualité de missionnaire dans la Louisiane. Clément XI le nomma en 1718 évèque d'Ascalon, et coadiuteur de M. Pidou de Saint-Olon, évêque de Babylone, qui mourut peu do temps après. Dès lors, il commença à lever le masque et à montrer son opposition à la bulle Uuigenitus. Il eut ordre de la Propagande d'aller citez le nonce de Paris; mais au lieu a'obéir, il partit pour la Hollande, et "donna à Amsterdam la confirmation, en vertu des prétendus pouvoirs que lui avaient donnés les soi-disant