tome XIX de l'édition de Lyon, page

ZACCHIAS (Paul), médecin du pape Innocent X, mort a Rome, sa patrie, en 1659, à soixante -quinze ans, cultiva les belleslettres, la poésie, la musique, la peinture et toutes Ips sciences. La variété de ses connaissances ne nuisit point h son application à la médecine. On a de lui : un livre intitulé : Quœstiones medico-legales, dont il y eut plusieurs éditions, entre autres à LyOD, 1726, in-fol. ; à Venise, 1737 ; à Nuremberg, 1726, avec des additions insérées entre des crochets, qui rendent la lecture de cet ouvrage difficile. Trop diffus, il offre beaucoup d'érudition, de jugement et de solidité, et il est nécessaire aux théologiens qui s'appliquent à l'étude des cas de conscience. Un Traité en italien, intitulé : La vie quadragésimale, Rome, 1673, in-8*. Ce livre roule sur les dispenses de l'abstinence du carême. Trois livres, en italien, sur les maladies hypocondriaques, etc., Venise, 1663, in-4*.

ZAC H A RIE, fils de Jérohoam II, roi d'Israël, succéda à son père l'an 775 avant Jésus-Christ, après une anarchie de onze ans ; mais son règne ne dura que six mois. S'ô ■ tant rendu criminel aux yeux du Seigneur, comme ses pères, Sellum, fils de Jabès, conspira contre lui, le tua à la vue du peuple, et prit sa place.

ZACHARIE, fils de Joïada, grand prêtre des Juifs, et de Josabelh, tille de Joraou, roi de Juda, succéda à son père dans la souveraine sacrifleature. 11 fut imitateur du zèle

3ue cet illustre pontife avait pour la gloire e Dieu. Après la mort de ce saint homme, qui par sa piété et sa fermeté avait contenu Joas dans son devoir, ce prince, séduit par les discours flatteurs de ses courtisans, consentit au rétablissement de l'idolâtrie. Zacharie, rempli de l'esprit divin, voulut s'opposer à ce culte sacrilège; mais le peuple, excité par Joas lui-même, l'assomma à coups de pierres dans le parvis du temple : In atrio domus Vomini, comme il est dit au II* liv. des Paralip., chap. 24 ; ce qui a fait croire que c'est de lui qu'il est parlé au 23* chap. de saint Matthieu : Usque ad sanguinem Zachariœ, filii Barachiœ, quem occxdistis inter templum et altare; mais ce Zacharie était, comme il est dit ici, ûls de Barachias, et non de Joïada. (Voy. l'article suivant.) — il ne faut pas le confondre avec Zacharie, prophète de Juda, qui fut le guide d'Osias ou Azarias. Pendant la vie de ce prophète, qui mourut quatre ou cinq ans avant ce prince, Osias ne s'écarta point de ses sages conseils.

ZACHARIE, l'un des douze petits prophètes, fils de Barachias et petit-fils a'Addo, fut envoyé de Dieu en même temps qu'Aggée pour encourager les Juifs à rebâtir le temple, et ce fut la douzième année du règne de Darius, fils d'Hyslaspes, l'an 520 avant Jésus-Christ. On ignore le temps el le lieu de la naissance de Zacharie, ainsi que celui de sa mort ; mais il est assez vraisemblable que c'est de lui que Jésus-Christ parle au chap. 23 de saint Matthieu, non-seulement parce qu'il est (ils de Barachias, mais parce

qu'il est le dernier des prophètes tués par les Juifs, et que c'est sous ce rapfwrt que lo Sauveur parait avoir vouln le désigner ; et il n'importe de dire « qu'il n'a pu être tué « entre l'autel et le temple, part e qu'alors le « temple était ruiné ; » car il y avait six ans qu'on avait commencé à le rebâtir. Quelques-uns pensent que par ces mots, intn templum tt tUtare, Jésus-CUrist a voulu spécifier plus particulièrement le lieu de sa mort, pour le distinguer de Zaeharie, fils de Joïada, qui avait été tué aussi dai s le parvis. La prophétie de Zaeharie est divisée en 14 chapitres ; et ce qu'il dit touchant le Messie est si clair, qu'il eu parle en évangéiiMe plutôt qu'en prophète : Exulta salis, filia Si on, jubila, (ùia Jer*$alem : Ecce, Rex tuus veniet tibi, j usina H salvator : ipse pauper et ascendmt sup*r atinam et super pullum filiwn asirup. Quoique plusieurs de ses prophéties soient relatives à l'é at des Juifs et aux circonstances du temps où il écrivait, on y trouve, comme dans les autres prophètes,'ces grands traits qui forment en quelque sorte le tableau général et permanent des événements de ce monde. « L'inépuisable « fécondité et richesse «le l'Keriture, dit un « philosophe théologue, se fait particulière « ment sentir dans les livres des prophètes. « Dans les passages mômes qui sernb'ent « être exclusivement relatifs au temps d'a- « lora, on trouve si précisément la disnosi- « tkwi des hommes présents, leurs châii- « ments ou leurs récompenses, les monve- « ments et le sort des empires modernes, le «jeu et le déjouement de la politique mon- « daine, qu'on a quelquefois de la peine à « croire que ce sont des choses écrites de- « pn;s trois mille arts, et qu'on ne peut s'em- « pécher de s'en assurer par la vérification « du texte; tant il est vrai que la divine sa- « gesse a répandu dans ce précienx dépôt « de la révélation une lumière universelle et « indéfinissable, assortie à tous les évén*- « ments, toutes les situations des peuples « et des individus. ■ (Voy. H nkviv..)

ZACHAHIE, prêtre de la famille d'Abia, était époux de sainte Elisabeth, cousine de la sainte Vierge. Ils n'avaient point eu d'enfants, quoique déj a avancés en âge; mais un jour que Zaeharie faisait ses fonctions au temple, un an^f lui appnrut et lui annonça qu'il aurait uu lils. Comme il faisait di!licul té de croire à la parole de Tango, celuici lui prédit qu'en punition de son incrédulité, il allait devenir muet, jusqu'à l'entier accomplissement de la promesse qu'il lui faisait de la part de Dieu. L'événement s'étant accompli, au moment même sa langue se délia, et il se servit du prodige qui s'o;>érail en lui pour chanter le cantique, Renedictm Dominus Dtus Israël, un dos plus beaux de l'Ecriture sainte, tableau touchant des miséricordes divines, de la fidélité de ses promesses, et de la puissante délivrance de ses fidèles serviteurs. Voila tout ce que l'Evangile nous apprend du pore de Jean-Baptiste. Les autres particularités que l'on ajoute sur sa vie et sur sa mort sont tirées de sources

peu pures. Quelques interprètes prétendent

que c'est xle lui que parle le Sauveur au chap. 23 de saint Matthieu (Voy. les deux articles précédents) ; mais comme dans l'Evangile il n'est pas fait mention de la mort du dernier Zac.tiarie, ni du nom de son père, il est impossible de rien décidor là-dessus : cependant la plupart des Pères et interprètes grecs jonchent vers ce sentiment, parce que le Sauveur semble parler d'un fait récent, ou du moins d'un prophète tué dans les derniers temps; maison peut satisfaire aussi à cette observation par co que nous avons dit de Zaeharie, lavant-dernier des douze prophètes, et le dernier peul-étreque les Juifs ont massacré.

ZACHAitlE, surnommé le Scholiaste, évêque de Mitylène, mort on 560, avait étudié les belles-iettres, a Alexandrie, sous le philosophe Ammonius, et assisté au concile de Constantinople, tenu sous Memnas en 536. On a de lui un Dialogue, en grec, sur la création et sur la tin que doit avoir le monde, contre l'opinion des anciens philosophes qui le croyaient éternel. Gilbert Génébrerd l'a traduit en latin. Zaeharie composa en outre une Dissertation contre les deux princi|>es des manichéens, insérée par Canisius dans l'édition de ses OEuvres, publiée en lt>>4, à Ingolstadt.

ZACHAR1E (saint) , Grec de naissance, monta sur la chaire de saint Pierre après Grégoire III, en 741. Il célébra divers conciles pour rétablir la discipline ecclésiastique. Il racheta beaucoup d esclaves, que des marchands vénitiens voulaient mener en Afrique pour les vendre aux infidèles, et établit une distribution d'aumônes aux pauvres et aux malades. Son amour pour le clergé et le peuple romain était si vif, qu'il exposa plusieurs Ibis sa vie dans les troubles qui agitaient alors l'Itaiie. Il fit un voyage vers Luitprand, roi des Lombards, et un autre vers Rachis, un de ses successeurs; son éloipienee et son courage obtinrent de ces princes tout ce qu'il voulut. Ce pontife mourut le 14 mars 732, et lut pleuré comme un père. Sa clémence était telle qu'il combla d'honneurs ceux qui l'avaient le plus persécuté avant SON pontifient. Nous avons de lui : des Epitres ; quelques Décrets; Traduction du latin en grec des Dialogues de saint Grégoire, dont la plus belle et la plus ample édition est e lle de Canisius, ave." ues notes utiles. Voy. Vmon.s de SaUzbourg. ,

ZACHAitlE (tiOTTHlLK— Traugott, théologien protestant et orientaliste, né l'an 1729 à Tauehart en Thuiïnge, mort a Kiel le 8 février 1777, flgé seulement de 48 ans, s'attacha surtout h réfuter les sociniens en les mettant en contradiction avec eux-mêmes.

On a de lui : Paraphrase et explication de l'Epître aux Romains, des deux EpUres aux Corinthiens, d"s Epitres aux Galates, aux Ephésims, aux Philippicns, aux Colossiens, aux Thessaloniciens et aux Hébreux, G<ettingue, 17<i8-71 , k vol. in -8" ; Théologie biblique, ibid., 1771-77, 4 vol. m-& ; Uoctrinœ chrisliangt institution qui a eu plusieurs éditions.

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ZACHARIE. Vov. StcfclMl.

ZACHARIE m LisiECx, capucin, mort en 1601, âgé* de 19 «ns, est auteur de quelques ttaitét, moitié moraux, moitié satiriques, oui prouvent que les écrivains latins lui «aient familiers. Trois entre autres de ses productions sont fort connues : Stpculi Gtimprimé plusieurs fois ; Gyges Gallus. Dans l'un et l'autre, le P. Zacharie a pris le nom de Pétrin Firmianus. Le Gyges Gallus a été imprimé h Pnris en 1058, m-V, avec un autre écrit de lui intitulé : Sotrmia Sapimtis. Ils sont estimés pour les vues sages et lu boom* latinité de l'aut nr. On a encore de lui : Relation tft» pays rfe Jansénie, Paris, 1660* in-8\ Il y a dans ce livre quelques bonnes plaisanteries ; I! le publia sous lo nom de Louis Fontaines.

ZACHRE, prince des publicains, demeurait a Jériclio ; il olfrit a Jésus-Christ de donner la moitié de son bien aux pauvres, et de rendre le qnadruple h ceux a qui il ivait fait tort. C'est à quoi les lois romaines condamnaient les publicains convaincus de concussion. Le Sauveur, qui vil dans cette résolution la sincérité de sa conversion et la droiture de son cœur, le traita av.c bonté, et en jwirla tomme O'un liommo destiné a participer an bienfait de la rédemption. L'Ecriture ne nous apprend rien de plus sur Eachée; on ne sait s'il était juif ou gentil avant sa conversion.

ZAHN (BenoIt-Gi'illaume), historien, natif de Nuremberg, exerça dans cette ville les fonctions de magistrat dans la dernière moitié du xvm* siècle. On a de lui : Histoire ecclésiastique de ta ville de Lauf. dans le territoire de Nuremberg , Nuremberg, 1781 , fn-8* ; Exposé des événements les plus remarquables gui depuis Ta» 1737 jusqu'en 1787 ont en heu dans la ville de Nuremberg, en allem., ibid., 1787 et 17S9, 2 vol. io-4" ; ïommentatio jarit publia de jure cotlectandi in génère, spécial un vero de jure collectandi reipnblic$ Norimbergensis, Altdorf, 1790,

ZALLWEIN (Grégoire), savant bénédictin, professeur de droit canon h Sallzhourg où il fut aussi re< teur de l'université, et conseiller ecclésiastique de l'archevêché, naquit le 20 octobre 1712, à Obenvichlaeh, dans le Haut-Pa Satinai, et mourut le 9 août 1706. On a de lui : Fontes originarii juris canonici, aJjuncta historia ejusdem juris per priora quatuor ecetesia sœcuta, Saltzbourg, J732-55, 4 vol. in-V"; Dissertatio de statu Eccletia-, ibid., 1755, in-V ; Dissertatio de jure ecctesiastieo partieutari Gcrmanite, ibid., 1755. in-4" ; Dissertatio de coliectionibus juris ecclesiastici antiqui et non", ibid., 1759-60, 4 vol. în-4* ; Prinvipiu juris ecclesiastici universalis et particularis Germaniœ , Augsbourg, 1763, 4 vol. in-4- ; ibid., 1981, 2* édition, augtn. de la Vie de l'auteur. On peut voir la Nova Biblioth. eceles. Friburgensis, vi, 444.

ZALUSKI (Asdwé-Chrtsostome), naquit eu 1655, eu Pologne, et parcourut les Pays-

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Bas, îa France el l'Italie ; à son retour, il obtint un canonicat à Cracovie, puis l'évéché de Plocsko. Zaluski fut envoyé comme ambassadeur en Portugal et en Espagne.

Après avoir été employé dans plusieurs affaires aussi épineuses qu'emb.irrassrmtej, il mourut évoque de Warmie et grand chancelier de Pologne en 1711. à 56 ans. Ce prélat est principalement célèbre par 8 vol. de Lettres latines imprimées depuis 1709 jusqu'à 1711, dans lesquelles on trouve une infinité do faits très-intéressants sur l'histoire de Pologne et même sur celle de i Europe.—Son neveu, André-Stani>las Kostka Zalcski, évêque de Cracovie, fut comme lui

S rend chance lier de Pologne et mourut à racovie le 16 décembre 1758, laissant par son testament 45,000 florins, avec deux palais, h la bibliothèque de l'université de Varsovie. —Joseph -André Zm.uski, frère d'André-Stanislas, né l'an 1701, devint évêque de Kiow et référendaire de la couronne, subit une longue captivité po r avoir voulu détendre les libertés polonaises contre le despotisme de la Kussie, et mourut le 7 Janvier 1774. Outre divers ouvrages littéraires où l'on reconnaît un *avant bibliophile, et plusieurs autres relatifs à l'histoire de la Pologne, on lui doit : Contpectus nor<r collectionis legum ecclesiasticarum Poloniœ, seu Synadicon Potonue ortkodoxœ> tum et alias collcctiones scriptorum eccles. Polvnia; ineditorum, tum et edilorum quidem, srd rarissime obviorum, quorum impressionemper mort uni prœnumerationis, etc., Varsovie, 174V, in-4". Quoique le projet annoncé n'ait pas été exécuté, ce prospectus est devenu précieux, dit M. (ilev , parce que l'on y trouve des notices sur un grand nombre d'ouvrages qui sont ensevelis à Pélersbourg, ou qui peut-être se sont perdus dans la suite. (La bibliothèque de Zaluski fut saisie par les Russes lors de la prise de Varsovie en 1793, et envo.\ée à Samt Pélersbourg sous la fctirdc des Cosaques, qui ne se faisaient aucun scrupule de se servir des volumes qui tombaient pour allumer leurs pipes.) Analecta historica de sacra, in die natali Domini, a romanis pontificibus quotunnis usitata cœrcmonia ensem et pileum Icncdicendi, caque ■mavera principibus christianis mitlmdi : in quibus e.rlcr(rrnm nationum plurima, Poloniœ nmttiû exhibrntur exempta, etc., Varsovie, 1721, in-4\ Le pape avait envoyé à Auguste, roi de Pologne, une epée et un bonnet bénits, et Zalus-ki fit a celte occasion des recherches qu'il publia, selon son usage, à un pclil nombre d'exemplaires; Duo gladii adversus dissidentes, aller de fendendo, aller offendendo agent occasionc mémorial is Anglic, Varsovie, 1731, 2 vol. in-4*. Dans là première partie, dit M. Gley, l'auteur attaque la vali tité dos privilèges que l'on avait accordés aux dissidents de la -Pologne, et dans la seconde il explique le texte de ces privilèges. En 17G7, il i.ublia dans le luôme sens une lettre pastorale, qui, ayant augmenté le mécontentement des * autorités russes, leur fournit un prétcite de plus

1605 ZAli

pour exercer leurs rigueurs contre ce savant et généreux prélat.

ZAMBECCARI (François), savant italien, né à Venise d'une famille de Bologne, florissait dans le xV siècle : il voyagea en Grèce, y demeura cinq ans, et à snn retour il expliqua les auteurs grecs et lntins à Capo d'Istria, puis à l'académie de Pérou se. Pendant son séjour en Grèce, il recueillit un grand nombre de médailles, d'insciiptions et de manuscrits : ainsi il réunit, dil-on, 1500 épi res de Libauius, qu'il se proposait de traduire et de faire imprimer. Cependant il n'en publia que la traduction de 500, à peu près, d. visées en trois livres, et sous ce titre : Libanii, grœci declamatoris disertissimi, beati Joannis Chrysostomi prœceptoris epistolœ, cum adjectis Joannis Saunier [elt argumentis et emendationc et cattigalione clarissimis, 1 vol. in-4*. La date et l'indication se trouvent au bas de la dédicace, adressée à Mathias Debricius, vice-chancelier de Pologne, par Saumerfelt de Cracovie, le 21 mars 1504. Saumerfelt avait donné une édition très-fautive d'un exemplaire de Libanius.

ZAMBRI, fils de Salu et chef de la tribu de Siméon, étant entré, à la vue de tout le monde, dans une tente où était une femme madianite, nommée Cozbi, y fut suivi par Phinées, fils du grand prêtre Eléazar, qui perça ces deux infâmes d'un seul coup.

ZAMBRI, officier du roi Ela, commandait la moitié de la cavalerie. S'étant révolté contre son maître, il l'assassina pendant qu'il buvait h Thersa, dans la maison du gouverneur, et s'empara du royaume, l'an 028 avant Jésus-Christ. Dieu, qui l'avait choisi pour être l'instrument de sa vengeance, se servit de son ministère pour exterminer tout ce qui restait de la famille de ce roi. Zambri ne jouit pas longtemps du fruit de sa révolte et de sa trahison. Sept jours après son usurpation, l'armée d'isr.iël établit pour roi Amn, et vint assiéger Znmbri dans la ville de Thersa. Cet usurpateur, se voyant sur le point d'être pris, se brola dans le palais avec toutes ses richesses, et mourut dans ses iniquités.

ZAMORA, en latin Zamorus (Jean-Marib), savant capucin, naquit en 1579 à Cdine, capitale du Frioul. Il embrassa la règle de Saint-François à l'Age de 18 ans. Après avoir reçu la prêtrise, il se livra à la prédication. Les succès qu'il obtint dans cette carrière engagèrent ses supérieurs à l'envoyer avec le titre de commissaire-général en Bohême, pour exercer dans ce royaume et dans les principales villes d'Allemagne le ministère de la parole, et combattre dans ses sermons les hérésies qui s'étaient nouvellement introduites dans ces provinces. Après avoir honorablement rempli sa mission, il revint dans sa patrie, où divers emplois lui furent offerts. Il préféra le séjour jMiisible d'un couvent, où, libre de tout autre soin, il pourrait se livrer à l'étude. Il mourut à Vérone, le 30 août 16V9, âgé de 70 ans. Wa-