OLE

logie et surintendant de Hall, mort en 1687, à 81 ans, est auteur d'un Corps de théologie h l'usage des luthériens. — Jean Oléarius, son fils, professeur de rhétorique, puis de théologie a Leip ig. fut l'un des premiers auteurs des journaux de cette ville, sous le titre d'Actà erudilorum. Il était né à Hall en Saxe, en 1639, et il mourut à Leipzig en 1713, à 7'» ans, après avoir exercé les emplois les plus distingués de l'université On a de lui : une Introduction à la théologie; une Théologie positive, polémique, exégélique et morale, etc., etc.; tousouvng'S infectés des nouvelles erreurs. — Go lefroi Oi.éarius, fils de Jean, naquit à Leipzig en 1672, fut professeur en langue gr-cque et latine à Leipzig, puis en théologie, obtint un canonicat, eut la direction des é u'Jiants, et !a charge d'assesseur dans le cons stoiie électoral et ducal. Il mourut de pht «lisie en 1715, âgé de 43 ans. On a de lui : Dissntatio de adoratione Palris per Jesum Christian, m-ï\ 170?. 11 y réfute une des principales erreurs des sociniens, qui rc usaient à Jésus-Christ le titre et les fonctions de médiateur entre Dieu et les hommes ; une bonne édition de Philoslrate, en grei; et en latin, i -folio, Leipzig, 1709; la traduction latine de l'Histoir-dela philosophie de Thomas Stanley, Leipzig, 1721, in-V"; Histoire romaine et d'Allemagne. Leipzig, 1699, in-8' : ce n'est qu'un abrégé.

0' LEAR Y (Arthur), capucin irlandais, né en 1729, à Cork, fil s s études au collège de Sainl-Malo en Brctag ie, embrassa l'ordre de Saint-François, et, a.»rès avoir pris les ordres, il entra eu qualité d'aumônier dans un régiment irlandus pu s rvice de Franee. S 'étant dégoûté de celte place, il retourna en Irlande, et ouvrit a Cork sa patrie une ch pelle catholique qu'il desservait. Lorsque le parlement irlandais adoucit les lois pénales contre les catholiques, il publia un écrit intitulé : La Loyauté prouvée et le serment défendu. L'effet de cet écrit fut de rassurer les consciences des personnes qui hési aient «ur le serment qu'il fallait prêter, et de les déterminer à le faire. 11 t-nt la même conduite pendant la guerre d'Amérique, lorsque les flo les françaises menaçaient l'Irlande. Il rappela alors, dans une adresse h ses compatriotes catholiques, qu'ils étaient sujets du roi d'Angleterre, et que rien ne les dispensait de demeurer fidèles au gouvernement. Il en lit autant en 178i, lor-* des troubles et des pillages qui eurent lieu dans le comté de Cork. On sut gré au P. O'léary du cette manière d'agir, qui lui attira l'estime des gens honnêtes. Il vint se fixer à Londres, où il érigea (dans Sutton-street, Soho-square), une chapelle catholique dédiée à saint Patrice. Il v prononça YOraison funèbre de Pie VI, le 16 novembre 1799, laquelle fut tradui e en français par l'abbé Quéquet, Londres, 1803, in-8'. Il mourut à Londres le 8 janvier 1892. On s de lui : Défense de la divinité de Jésus-Christ et de l'immortalité de Tdtne , Cork, 1776, eu réponse à un ouvrage d'un médecin écossais , intitulé • Pensées sur la

i il ou

nature et la religion, où toute espèce de religion était attaquée ; Défense de sa conduite fduléary) et de ses écrits, contre Woodward, evêque anglican de Cloyne, 1782; Remarques sur la Défense des associations protestantes de Wesley; Défense de sa conduite dans Vinsurrection de Munster en 1787 ; Examen de la controverse entre le docteur Carroll et MM. Wharton et Hatrkins; un Essay ou Toleiration, etc. ; des Serinons et des Mélanges. On trouve sur cet ecebsiastique dos détails intéressants dans S'»n Eloge fumbre prononcé dans la chapelle de Soho-sqiiare, par M- Mor-

§an d'Arey, pi être attaché à cette chapelle. Ce iscours a été imprimé h Londres, 181)2, in-8*. OLE ASTER ou OLEASTRO UkhAnje , habile dominicain portugais, na ii du bourg de Azambuia, qui signihe olivier , assista au concile do Trente, en qualité de théologien de Jean 111, roi de Portugal. Il r efusa à son retour un évéché, fut inquisiteur de la foi, et exerça les principales charges de son ordre dans sa province. On a de lui des Commentaires sur le Pentateuque. La bonne édition de ce savant ouviage, imprimé a Lisbonne, 1556-1558, 5 parties en un vol. in-fol., est recherchée. Il est rare d'en retrouver toutes les parties exactement rassemblées , vu qu'elles parurent en différentes années. On

L encore d'Oléaster des Commentaires sur ne, Paris, 1622, in-fol. Le latin, le grec et l'hébreu étaient aussi familiers à Obas'er que sa propre langue. Il mourut en 1563, en odeur de sainteté.

OLESNIKI (Sbign£e), l'un des p'us grands hommes que la Pologne ail produits, né en 1389 d'une noble et anciei ne famille, fut secrétaire du roi Ladislas Jagcllon. Ce fut en cette qualité qu'il suivit ce in> narque dans ses expéditions militaires. Il fut assez heureux pour lui sauver la vie en renversaut d'un tronçon de lance un cavalier qui venait droit à ce prince. Il emhrassa ensuite l'état ecclésiastique, et obtint l'évêché de Craco\ie et le chapeau de cardinal. Ladislas l'employa dans les ambassades et dans les affaires les plus importantes. Ce prince lui laissa en mourant, pour marque de sa bienveillance, l'anneau qu'il avait reçu autrefois de la reine Hedwige, sa première femme, comme le rage le plus cher et le plus précieux de son amitié. Olesuiki témoigna sa reconnaissance en faisant élire h Posnanie, en 1V3V, le jeune Ladislas, son tils aîné, qui fut depuis roi de Hougrie, et qui périt malheureusement à la bataille de Varna en V*\\. Le cardinal-évôque de Cracovie lit ensuite élire Casimir, frère du jeune Ladislas, 1 1 romnit l'élection où quelques Polonais avaient élu Boleslas, duc de Moscovie. Cet illustre prélat finit tranquillement ses jours à Sandomir, le 1" avril 1455, à 66 ans. Une régularité exemplaire, et une fermeté intlexible, qui n'avait en vue que les intérêts et la gloire de la religion, du roi et de sa patrie, foi maient son caractère. 11 laissa tous ses biens aux pauvres, dont il avait été le père pendant toute sa vie.

OL1ER (Jean-Jacques], fondateur et pre-

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micr supérieur de la communauté des prêtres et du séminaire de Sainl-Sulpice à Paris, était second fils de Jacques Olier, maître des requêtes. II naquit dans cette ville en 1608. Après avo:r fait ses études en Sorb >nne, il fit un voyage à Notre-Damedc Lorette. De retour à Paris, il se lia très-étroitcmenl avec Vincent de Paul, instituteur des Lazaristes. Son union avec ce saint lui inspira l'idée défaire des missions en Auvergne, où était située son abbaye de Pébrac. Sou /èlc y produisit beaux coup de fru ts. Quelque temps après, le car* dînai de Richelieu lui offr t l'évôehé deChA- )ons-sur-Marne, qu'il refusa. Il projetait de fonder un séminaire pour disposer aux fonctions sacerdotales les jeunes gens qui embrassaient l'étal ecclésiastique, lorsqu'on lui proposa la cure de Saint-Sulpiee. Après s'être démis de son abbaye, il accepta cette cure comme un moyen propre h exécuter ses desseins, et en prit possession en 16'»2. La paroisse de Sain -Sulpiee servait alors de retraite à tous ceux qui vivaient dans le désordre. De concert avec les ecclésiastiques qu'il avait amenés avec lui de Vaugirard, où ils avaient vécu quelque temps en communauté, il travailla a la réforme des mœurs avec autant de sucrés (pie de zèle. Sa paroisse devint la plus ré-u'ière de Paris. On sait combien tes duels éta eut a!ors fréquents : il vint a bout d'en arrêter la fureur. II engagea plusieurs seigneurs à faire publiquement dans son église, un jour de Pentecôte, une protestation qu'ils signèrent, de ne donner ni accepter aucun cartel ; ce qu'ils exécutèrent très-fidèlement. Cet exemple fut suivi deplusieu's autres seigneurs avant même que l'autorité du roi eut airêté le cours de ce désordre. Au milieu de tant de travaux il n'abandonna pas le projet de fonder un séminaire. Comme le nombre des prêtres do sa communauté s'était t èa-multiplié, il crut trouver une occasion favorable, et commença à les partager. 11 en destina une partie à la direction du séminaire, pour la fniidation duquel il obtint des lettres patentes en 1645. L'autre par ie continua, à l'aider dans le» fondions du saint ministère. Quoique partagés pour deux objets différents, ces ecclésia-tiques n'ont jamais formé qu'un même corps. Ce qu'il y a de remarquable dans cette œuvre, c'est que, depuis son établissement, on n'a jamais manqué de sujets, malgré le grand nombre qu'en exige l'étendue de la paroisse, le séminaire de Paiis et ceux de la province, et quoiqu'ils n'y soient attirés par aucun intérêt, ni retenus par aucun engagement. En 16i6, il fit commencer les constructions de l'église de Saiut-Sulpice ; mais le vaisseau de cette église n'étant pas assez grand pour le nombre des paroissiens, il lit, de concert avec son successeur , jeter de nouveaux fondements en Ki55, pour l'église que l'on- voit aujourd'hui. Ce pieux fondateur s'étaul démis de sa cure en 1052, se retira dans son séminaire, et travailla à faire de semblables établissements dans quelques diocèses, et à planter la foi à Mont-Réal en Amérique, par les missionnaires qu'il y