HAÏ

Stnjrne.

KmyrnHMiM sinus (Golfe de Smyrne ou d'hmir ) , grand golfe situé sur la côte 0. de l'Asie Mineure, et au fond duquel était bâtie la ville de Smyrne.

SOCRATKS.

Sôcrnteu (-1*), 1) célèbre philosophe athénien , né dans le dème Aloprce, dans le voisinage immédiat d'Athènes, en 409 av. J.-C. Son père, So-

Fhronisque, était statuaire; sa mère, luenarété, était sage-femme. Dans sa jeunesse Socrate suivit la profession de son père et y acquit assez de talent pour exécuter le groupe des Grâces vêtues que l'on conservait dans l'Acropole et qu'on montrait comme son œuvre du temps de Pausanias. Les qualités personnelles de Socrate étaient bien marquées et frappantes. Sa constitution physique était saine, robuste et dure à un degré extraordinaire. Il était capable de supporter la fatigue, le chaud, le froid à un point dont s'étonnaieut tous ses amis. Il allait nu-pieds eu toute saisou , même pendant la campagne d'hiver de Potidée, au milieu des froids rigoureux de la Thrace, et le même vêtement grossier lui suffisait été comme hiver. La laideur de ses traits excitait les plaisanteries de ses amis et de ses ennemis , par qui nous savons qu'il avait le nez camus, les lèvres épaisses, les yeux saillants comme un satyre ou un silène. Nous ignorons complètement les circonstances de sa vie. Il servit comme hoplite à Potidée, à Delium , à Amphipolis , avec grande confiance eu lui-même. Il ne parait pas avoir jamais rempli aucuue charge politique jusqu'à 400, où il fut membre du sénat des Cinq Cents, et un des prylanes , et où, à l'occasion du jugement des six généraux, il refusa, à ses risques et périls, de mettre aux voix une question inconstitutionnelle. Il déploya le même courage moral en refusaut d'obéir à l'ordre des trente tyrans pour l'arrestation de Léon le Salaminien. A quelle époque Socrate ahandonna-t-il sa profession de statuaire? Nous l'ignorons; mais il est certain du moins que le milieu et la dernière partie de sa vie furent consacrés à la tâche qu'il s'était lui-même imposée d'instruire ses concitoyens, à l'exclusion de toute autre affaire publique ou privée et au mépris de tous les moyens de fortune. Mais jamais il n'ouvrit école ni ne fit, à l'exemple des sophistes de son temps, de leçons publiques. Il était persuadé qu'il avait uue mission religieuse spéciale,

et qu'il entendait constamment 1rs axis d'une voix divine, d'un démon familier.

Partout, sur les marchés, dans les gymnases, dans les ateliers, il cherchait et trouvait les occasions d'éveiller et de guider, chez les enfants , les jeunes gens et les homme» faits, la conscience morale et l'instinct des connaissances relatives au but et à la valeur de nos actions. Son dessein toutefois se bornait à aider au développement des germes de nos connaissances; à pratiquer sur les intelligences une sorte d'accouchement comme sa mère Phénarété le pratiquait sur les personnes ; il eut en conséquence à lutter infatigablement contre les fausses apparences et les préjugés établis. Ce fut probablement la raison pour laquelle il fut choisi par Aristophane et les autres écrivains comiques pour point de mire de leurs attaques. Ne s'attachent à aucun des partis dominants, Socrate trouva dans chacun d'eux ses amis et ses ennemis. Haï et persécuté par Critias, Chariclès, et autres parmi les trente tyrans, qui l'eurent spécialement en vue dans le décret qu'ils lancèrent pour interdire l'enseignement de l'art oratoire* il fut accusé après leur bannissement et |tar leurs adversaires, l'n orateur nommé Lycon et un poète (ami de Thrasybule ) nommé Mélétus s'unirent, pour l'accuser, au puissant démagogue Anytus, ennemi juré des sophistes et de leurs systèmes , et un des chefs de la bande qui, partie de Phylé, força l'entrée du Pirée et chassa les trente tyrans. Les juges sont également dépeint* comme des personnages qui avaient été bannis et étaient rentrés avec Thrasybule. Les principaux chefs de l'accusation étaient que Socrate corrompait la jeunesse et méprisait les dieux de l'État, leur substituant des divinités nouvelles ; mais il n'est pas douteux que l'accusation ne fût aussi dictée par des animosités politiques. La substance du discours que Socrate prononça pour sa défense nous a été probablement conservée par Platon dans l'écrit qui a pour titre : Apologie de Socrate. Condamné à la majorité de six voix seulement , il refusa d'acquiescer à aucune peine supérieure à une amende de soixante miucs , offerte sons la ga-