ZAM A R FOI A

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qui avait cours parmi les Grecs de l'Helles|>oDt , c'était un Gète , qui avait été esclave de Pythagore à Sanios, mais qui, affranchi , avait acquis non-seulement de grands biens, mais encore de vastes connaissances tant à Técole de Pythagore, que parmi les Egyptiens dont il avait visite le i»ys dans ses voyages. Il retouma parmi les Gètes , important chez eux la civilisation et les idées religieuses qu'il avait acquises, spécialement sur l'immortalité de l'âme. Hérodote toutefois soupçonne que Zamolxis était une divinité indigène des Gètes.

Zâma Régi a (-ae I Zowareen, au S.-E de Kuff)% v. forte dans l'intérieur de la Numidie, sur les frontières du territoire de Carthage. Elle fut le théâtre d'une des plus importantes batailles de l'histoire du monde, celle où Anni)»al fut défait par Scipion, et qui mit fin à la deuxième guerre punique, en 202 av.

Zaticle (voy. Messana).

Kêla ou ZÏela, v. dans le S. du Pont, non loin et au S. d'Amasia. Le district environnant s'appelait Kelêtis ou Kelïfllfl. A Zéla le général romain Valcrius Triarius fut défait par Mithridate, mais cette ville est plus célèbre encore par une autre grande bataille, celle où Jules César battit Pharnace et dont il envoya à Rome le bulletin ainsi conçu : F mi, viJit vici (je suis venu, j'ai vu, j'ai vaincu).

Zêlïa (-»), ancienne v. de Mvsie , au pied du mont Ida , et sur le fleuve zEsepus, à 80 stades de son embouchure; elle appartenait au territoire de Cy/.ique.

Këlun (-1), personnification de la jalousie. Zélus est représenté comme fils de Pallas et du Styx, et frère de Nicé (la V ctoirc).

Xêno ou Xénon (-ônln), 1) fondateur de la philosophie stoïcienne, né à Citium , dans l'île de Chypre, était fils de Muaséas. \X commença tout jeune encore à étudier les écrits des philosophes socratiques. A l'âge de vingt-deux ans, ou, selon d'autres, à trente ans, Zenon fit naufrage dans le voisinage du Pirée. Cet accident fut cause qu'il s'établit à Athènes et qu'il se livra exclusivement aux études philosophiques. La faiblesse de sa

santé le détermina d'abord à mener une vie sévère et simple; mais le désir extrême de se rendre complètement indépendant dis circonstances extérieures semble avoir puissamment contribué à lui inspirer cette détermination , et l'avoir porté à s'attacher au philosophe cynique Cratès. 11 étudia, dit-on, sous divers philosophes mégariques et académiques, pendaut uue période de vingt ans. Au bout de ce temps et lorsqu'il eut développé sou propre système, il ouvrit une école sous le portique décoré des peintures de Polvgnote (Stoa Ptrcile), endroit qui de très-bonne heure avait été le rendez-vous des poètes. De là le nom de Stoïciens (philosophes du Portique) donné à ses disciples. Parmi les chauds admirateurs de Zénon il faut compter Antigone < .ouatas , roi de Macédoine. Les Athéniens avaient égalemeut grande confiance en lui, et, par un décret du peuple, une couronne d'or et des obsèques publiques dans le Céramique lui furent décernées. Nous ne savons la date exacte ni de sa naissance ni de sa mort. Ou dit qu'il fut pendant chiquante ans à la tète de son école et qu'il mourut à l'âge de quatre-vingt-dix-huit ans. Il vivait encore, à ce qu'on affirme, dans la trentième olympiade (2G0 av. J.-C). — 2) philosophe éléatique , né à Elée ( f'elia ) en Italie, fils de Téleutagoras et disciple favori de Parménidc. Il était né en 488 av. J.-C, et à l'âge de quarante ans il accompagna Parménide à Athènes, où il résida quelque temps. Son amour pour la liberté éclate dans le courage avec lequel il exposa ses jours pour délivrer son pays du joug d'un tyrau. Zénon consacra toute sou énergie à expliquer et développer le svstème philosophique de Parménide (voy. PAHMEMDES). — 3) philosophe épicurieu, né à Sidon, contemporain de Cicéron, qui suivit ses leçons à Athènes.

Zënôbïa (-se), reine de Palmyre.

Après la mort de son mari, Odénath, que, selon quelques récits, elle avait assassiné elle-même (2(!G apr. J.-C), elle prit le diadème impérial comme régente de ses fils. Mais, non contente de jouir de l'indépendance qui lui était accordée par Gallieu et que tolérait Claude, elle con-

ZBSODOTIS.

ZKIGMA.

eut le dessein d'enfermer toute la Syrie , l'Asie et 1'Égyptc dans les limites de sa domination et de faire accepter le titre , auquel elle aspirait, de reine d'Orient. Celte ambition téméraire lui fit perdre à la fois son royaume et sa lil>erté. Battue par A m clien, elle fut sa prisonnière à la prise de Palmyre, et, conduite à Rome,

Zenobia.

elle orna le triomphe de son vainqueur (274). Aurélien lui laissa la vie, et elle passa le reste de ses jours avec ses fils dans le voisinage de Tilmr ( Tivoli).

Longin vivait à sa cour et fut mis à mort lors de la prise de Palmyre (voy. Longinus).

Xênôdôtiifi (-1), d'Éphèse, célèbre grammairien, surintendant de la grande bibliothèque d'Alexandrie, florissait sous Ptoléméc Philadelphc, en 28 av. J.-C.

Zénodotc fut employé par Philadelphe, en même temps que ses deux contemporains Alexandre l'Élolien et Lycophron le Chalcidicn , à collectionner et à reviser tous les poètes grecs.

Zêphjrïum (-1), c -à-d. « promontoire occidental », nom de plusieurs promontoires du monde ancien, qui cependant ne regardaient pas tous l'occident.

Les principaux étaient • 1) {Cap. di Brussano), promontoire du Bruit min , formant l'extrémité S.-E. du pays, et d'où les Locriens , établis dans le voisinage , reçurent le nom d* Êfnzépkyrietu (voy.

LOCHI ). — 2) promontoire sur la cote occident, de l'île de Chypre. — 3) promontoire en Cilicie (probablem. Cap.

Cavalière), situé à 1*0. du Prom. Sarpedon. et se projetant au loin.

/-ô pli 5 ni s (-1), personnification du \ent d'ouest; il est fils, suivant Hésiode, d'AâtnetlS et d'Kos (l'Aurore). Zéphvre et Rorée sont souvent mentionnés ensemble par Homère, et tous deux habitaient ensemble dans un palais en Thrace. Zéphvre aima la Harpie Podargé; il eut d'elle* les coursiers Xanthus et Balius,

qui appartinrent à Achille ; mais il épousa Chloris, qu'il enleva de force et dont il eut un fils, Carpus.

Zephïre.

Kêrynthus (-1), v. de Thrace, dans le territoire d'/Enos , a\ec un temple d'Apollon et une grotte d'Hécate, appelés de là l'un Ztryntliius, l'autre Zcrynthia.

Zctës (-») et Çalaï» (-!•), fils de Borée et d'Orithyie, appelés souvent BOHEAD.-E; ils sont mentionnés parmi les Argonautes et représentés comme deux êtres ailés. Leur sœur, Cléopàtre, mariée à Pbinée, roi de Salmydessus, avait été jetée en prison par son mari, à l'instigation de sa seconde femme. C'est là que la trouvèrent ses frères Zélés et Calais , quand ils arrivèrent à Salmydessus, dans l'expédition des Argonautes. Us délivrèrent leur sortir et ses enfants, donnèrent le royaume à ceux-ci et renvoyèrent la seco:! !e femme de Phinée dans son pays, eu Scvthie. D'autres rapportent que les Boréades délivrèrent Phinée des Harp\ ies ; car il avait été prédit que les Har-

Îiyies pouvaient être tuées par les fils de iorée, mais que les fils de Borée mourraient s'ils n'étaient pas capables de vaincre les Harpyies. D'autres prétendent que les Boréades périrent en poursuivant les Harpyies et qu'Hercule les tua de se» flèches près de l'île de Ténos.

Xëthus (-1), frère d'Amphion (voy.

Amphion ).

Zeuglft, Zeiifrltana Rcpio partie N. de Tunis), district N. de l'Afrique propre (voy. Africa).

Zeuffma (-ht is : prol>abl. Rumkaleli), v. de Syrie, sur les confins de la Commagène et de la Cyrrhesticé, bâtie par Séleucus Nicator, sur la rive 0. de l'Euphratc, à l'endroit où le fleuve se tra\ersait sur un pont de kit eaux construit par Alexandre le Grand.

ZEOS.

ZECS.

Zeugnu en Syrie.

Xoun (Dios) , appelé «Jupiter par

les Homains , le plus grand des dieux de l'Olympe; il élail fils de Cronos (Saturne) et de Khéa, frère de Poséidon (Ar/ttntif), Hadès (P/t/row), Hestia (Festa), Déuiéler (6V/vj), Héra (Jimon), et mari de sa sieur Héra. Quand Zeus et ses frères se partagèrent entre eux le gouvernement du monde par le sort, Poséidon obtint la mer, Hadès l'enfer, et Jupiter le eiel et les régions supérieures , mais la terre resta leur domaine commun. D'après le récit d'Homère, Zeus habitait en Thessalie, sur le mont Olympe, dont le plus haut sommet pénétrait, croyaiton, dans le ciel même. On l'appelle le Père des dieux et des hommes, le plus grand et le plus puissant des immortels , à qui tous les autres obéissent. C'est l'arbitre souverain dont la sagesse règle toutes choses ; le fondateur de l'autorité royale, des lois et de l'ordre, et il a pour ministres, Dicé,Thémis et Némésis. Tout émane de Jupiter, le bien comme le mal ; il distribue à son gré les biens et les maux aux mortels, et le Destin lui-mèni. lui est soumis. Il est armé du tonnerre et des éclairs, et, quand il agite son égid. (son bouclier), il produit les ouragans <«t les tempêtes. Une foule d épithètcs de Jupiter, daus les poèmes d'Homère, le représentent comme le maître du lounerre, l'assembleur de nuages, etc. Il eut de Héra, sa s<rur et sa femme, deux fils : Arès (Mars) et Héphirstus (Vulcain); et une fille, Hélié. Héra agit quelquefois comme divinité indépendante; elle e>!

ambitieuse et se révolte contre son maître, mais elle lui est néanmoins subordonnée, et il la punit île ses rébellions. Elle n'ignore point les amours de son mari avec d'autres déesses ou avec des mortelles, bien qu'elles excitent général»-, ment sa jalousie et sa vengeance. Zens, sans aucun doute, était dans l'origine le dieu

d'une portion delà nature. De là le chêne, avec ses fruits comestibles, et le prolifique pigeon lui étaient consacrés à Dodone et en Arcadie. De là aussi la pluie , les tempêtes et les saisons étaient regardées comme son ouvrage. Hésiode appelle aussi Zens fils de Cronos et de Rhéa , et frère d'Hestia, de Démêler, d'Héra, d'Hadès et de Poséidon. Cronos dévorait ses enfants immédiatement après leur naissance ; mais, quand Khéa fut enceinte de Zens, elle s'adressa à Cranus et à Gé pour saurer la de l'enfant. Uranui i t Gé s'y prêtèrent; ils envoyèrent H béa à Lyctus, en Crète, lui recommandant d'y éle\er son enfant. Hhéa, suivant ces instructions, cacha Zens dans nue caverne du mont .Kga'on et présenta à Cronos une pierre enveloppée dans «les langes ; Cronos l'avala croyant que c'était son fils. Selon d'autres traditions Zens naquit et fut élt'\é sur le mont Dicté ou Ida (et aussi sur l'Ida Iroyen), à Ithome, en Messénie, à Thèhes en Béolie , à /Kgiou en Achaïe, ou à Olénos en Etolic. Mais, suivant l'opinion commune, il grandit en Crète.

En même temps Cronos, par un ingénieux artifice de Gé ou de Métis, fut amené à rendre les enfants qu'il avait avalés, et, tout d'abord, la pierre, que plus tard Zens plaça à Delphes. Le jeune dieu alors délivra les Cyclopes des liens dont les a>ait chargés Cronos, et ceux-ci, dans leur reconnaissance, lui fournirent la foudre et les éclairs. Sur le conseil de Gé, Zeus délivra aussi les Géants aux cent bras, Driarée, Cottus et Gyès, afin

Zeu« et le* Gé*nU (tiré «l'une géminé fupolilâine).

qu'ils pussent l'assister dans sa lutte contre les Titans. Les Titans furent vaincus et précipités dans le Tartare, où ils

074 ZBUS. va-

lurent dès lors gardés par les Hécalouehires. Mais le Tartare et Gé donuêrenl te jour à Tiphœe qui engagea une lutte terrible contre Zcus; Tiphœe fut \aiueu. /rus devint ainsi le maître souverain de l'univers et choisit pour femme Métis (la Prudence). Lorsque celle-ci portail Alluma ( Minerve ) dans sou sein , il en retira l'enfant et le cacha dans sa téle , sur le conseil dTrauus et de Gé qui lui dirent que par là il conserverait la souveraineté du monde. Eu effet, si Métis avait donné naissanee à un fils, ce fil> (ainsi l'ordonnait le Destin ) serait devenu le souverain maître, '/eus, après cela, devint père des Heures et des Mo-res (les Parques), qu'il eut de sa seconde femme Thémis ; des Charités ou Grâces , qu'il eut d'Eut vnomé ; de Perséphoné (Proserpine), qu'il eut de DémV-ter (Gérés); des Muses, tilles de Mnémosyne; «l'Apollon et d'Artémis (Diane), par Latone; d'Hébé, d'Arès et d'Ilithyia par Héra (Junon). Alhéna (Minerve) était sortie du cerveau de /eus; tandis que, de sou coté, Héra donnait naissance à Hépha'sttit (Yuleain) sans la coopération de /eus. La famille desGronides (desrendants de Gronos) embrasse par eonséquent lesdouzr grands dieux de l'Olympe, Zens (leur chef), Poséidon, Apollon, Ares (Mars), Hermès (Mercure}, Hépha-stus, Hestia , Démêler, Héra, Athéiia , Aphrodite (Vénus ) et Arîémis ( Diane). Ges douze dieux Olympiens, qui dans quelques localités sont honorés d'un culte collectif, n'étaient pas seulement reconnus par les Grecs; ils furent aussi adoptés par les Romains qui, particulièrement, identifièrent leur Jupiter au Zens grec. Les poètes grec> et latins donnent à /eus ou Jupiter un nombre infini d'épithètes et de surnoms, tirés en partie des localités où il était honoré, et en partie de ses facultés et fonctions diverses. L'aigle, le chêne et les cimes des montagnes lui étaient consacrés, et on lui sacrifiait généralement des chèvres, des taureaux et des vaches; ses attributs ordinaires sont le sceptre . l'aigle, la foudre, et une figure de la Victoire qu'il tient à la main, quelque(oil une corne d'abondance. Le Zens Olympien porte quelquefois une guirlande d'olivier et le Zens Dodouéeu une couronne

de feuilles de chêne. Dans les œuvres

Zoui Olympien.

d art /eus est généralement représenté comme le père et roi tout-puissant des dieux et des hommes, suivant ridée matérialisée dans la statue du Zeus Olym-

Zeu* (Jupiter) (lire «l'un caïuee Antique).

Jupiter porte »ur un char (lire dune médaille «te M. Auréte du Mu». BnUon.

UDXU.

ZOBTKR.

pien de Phidias. Relativement au Jupiter romain voy. JUPITER.

XeuxiM (4s), célèbre peintre grec, né à Héraclée, florissait en 424-400 av. J.-C. Il vint à Athènes aussitôt après la guerre du Péloponnèse, alors qu'il avait déjà acquis une grande réputation, quoique jeune. Il vécut quelques années en Maeédoine, à la cour d'Archélaus, et doit avoir aussi passé» quelque temps dans la Grande-Grèce, comme nous l'apprenons jiar l'histoire relative au portrait d'Hélène, son chef-du*uvre, qu'il peiguit pour la ville de Crotone. Zeuxis acquit une grande fortune par sou art. L'époque de sa mort n'est pas connue. L'imitation soignée des objets iuauimés était un département de l'art que Zeuxis et son jeune rival Parrhasius (paraissent avoir porté à sa plus haute perfection.

/,<>i lus (-1), grammairien, ué à Ainphiitolis, florissait du temps de Philip|>e de Macédoine. Il se rendit célèbre par î'àpreté de ses critiques d'Homère, et son nom est devenu proverbial pour désigner un critique captieux et méchant (un Zoile).

KôpjriiM (-i), Perse de distinction, fils de Mégabyze. Lorsque Darius, (ils d'Hystaspe, eut assiégé Babvlone (tendant vingt mois sans succès , Zopyre résolut de livrer cette place à sou maître (»ar le plus extraordinaire dévouement. En conséquence, un jour il parut devant Darius, ayant le corps horriblement mutilé; il avait les oreilles et le nez coupés et le reste du corps div ersement défiguré. Après avoir exposé son plan à Darius, il s'enfuit à Babvlone comme victime de la cruauté du roi de Perse. Les Babyloniens

lui accordèrent leur confiance et le placèrent à la tète de leurs troupes. Il trouva bientôt moyen de livrer la ville à Darius, cpii punit sévèrement la révolte* des habitants. Ce prince nomma Zopyre satrape de Babvlone pour toute sa vie, avec la jouissance de tous les revenus. — 2) physionomiste, qui attribuait à Socrale plusieurs v ices que ce dernier avoua être ses penchants naturels , ajoutant qu'il en avait triomphé par la philosophie.— 3) chirurgien, d'Alexandrie, maître d'Apollonius de Citium et de Posidonitis, au commencement du premier siècle av . J.-C. Il iuventa un antidote, dont Mithridate, roi de Pont, fit usage.

Kornattter ou 2Eoroa»tre« («tri ), le ZARATHL'STRA du Zendave&la, et le ZERDl SUT des Perses , fut le fondateur de la religiou des Mages. Les opinions les plus opposées out été soutenues par les écrivains tant anciens que modernes sur l'époque où il vécut; mais il est tout à fait impossible d'arriver sur ce poiut à uue conclusion certaine. Comme fondateur de la religion îles Mages, ou peut le placer dans l'antiquité la plus reculée et on peut même mettre en question si jamais le personnage a existé.

Zôsmiiiim (-1), historien grec qui vivait du temps de Théodose le Jeune. Il a écrit une histoire de I empire romain eu six livres, qui existe encore. Zosime, qui était païen, commente sévèrement les fautes et les crimes des empereurs chrétiens. Aussi a-t-il été vivement critiqué par plusieurs historiens chrétiens.

Kosler (-êrU i Cap dt Pari), piomontoire sur la côte 0. de l'Attique, entre Phaleruni et Suuium.