APOLLO

ipïdânu» (-1 ), rivière »le Thessalic (pii se jette dans VEnipcus près de Phar-

sale.

\ piôlse (-arum), \. du Lalinm, détruile par Tarqniu l'Ancien.

Apiôu , grammairien grec, né dans l'oasis d'Kgxptc , euseignait la rhétorique à Home sous |« s règnes de Tibère et de Claude; il axait écrit contre les Juifs un ouxrage auquel répond l'historien Josèphe dans son traité contre .ipion. Il s'était occupé de la diortbosc des poèmes homériques et axait écrit des XÈU'.; '( ^r^txaî .

Apiou l*folriiiMMiN. Voy. Ptolem.eus.

Apïw (-1»), 1) fils d»> Pboruuée et de Laodieé, roi d'Argos, à qui le Péloponnèse et spécialemenl le paxs d'Argos durent le nom d\4pia ('Virir,). — 2) le Ixenf sacré de Mcmphis, honore comme iin dieu par les Égyptiens. Il \ svait certains signes auxquels ou le reconnaissait pour dieu. Il axait à Mcmphis une splendide résidence, renfermant «les cours et des promenades pour ion agrément. Le jour de sa naissance était pour toute l'Kgypte un jour de réj»missance. Sa mort était un deuil pnblie qui se prolongeait jusqu'à ce qu'un autre bout sacré eût été découvert par les prêtres (Hdt. -I, 27 iq. ; Diod. Sic. |; Strab. 17 ; Plin. 8, 16).

Ipôdôti i -ôriim ), peuple dans le 8.45. de HDtolic, entre YKvenns et l'Av-

l cet h us.

%pollinariN MidoniiiH. Voy. Si- </on il/s.

ApollinlN promontorliini , promontoire <lans le N. de l'Afrique, formant la pointe occidentale du golfe (!»•

( lartbage.

ipollu (-ïnlh) , 'AtiôX/wv, une des grandes divinités des Grecs, (ils de Zens

(Jupiter) cl de Leto (Latone)et frère Jumeau d h ternis (Diane), était né dans l'île de Délos, OÙ Latone s'était réfugiée

pour échapper à la fureur jalouse de

Hem (Jnnon). Vo\ . Leto* K»-s pouvoirs

attribués à Apollon sont en apparence de genivs dilfcrenls, mais en réalité ils ont lou* une étroite liaison entre eux, comme on le xoit par la classification suivante : il est, \) le dieu (fui punit (oOXioç 'AîcôX- Xojv, d'àitôXXuu,'. ), et, à ce titre, on le rc-

APOLI.O.

APOLI.o.

présente armé d'un an* ri de Mèches (ln>H~ ÊoXoç, ëxatoç, ivAtpyo;, àpYvpoTOÉo;).

Toutes les morts soudaines sont regardées comme l'effet de ses traits rapides, et c'est avec ces traits qu'il répandit la peste dans le camp des Grecs devant Troie. — 2 ) le dieu qui porte secours et préserve du mal. Comme da le pouvoir de punir, il a celui iledéli\rer, quand on a su se le rendre propice. Comme dieu secourahle , il est père d'Escula|>e, dieu de la médecine, et fut plus tard identifié avec Péon ( 'Axêato;, 'A).E5jt*axo;, au>Tr,p, IlaiTjWv, llaiurv , llaiiv), le dieu île l'art de guérir dans Homère. — 3) le dieu des prophètes... Il exerçait re pouvoir par de nombreux oracles et particulièrement par celui de Delphes. De là le nom qu'on lui donne souvent d'Apollon Pythien, à cause de Pytho, ancien nom de Delphes. Il peut communiquer le don de prophétie aux dieux, et aux hommes et tous les anciens devins et prophètes se rai tachent à lui par

de Mercure (Hermès Relativement à

Apollon Pythien.

Audian, Proportion du corps humain, ni IR.

quelque lien de parenté. — 4 ) le dieu du chant et de la musique. Nous le trouvons dans l'Iliade (1, 603) charmant les dieux immortels par les accords de sa phorminx (lyre ou petite harpe); et tous les chantres homériques attribuent leur art à Apollon ou aux Muses. C'est par là qu'il est en relation avec les Muses, dont il conduit le chœur, d'où son nom de Musagète ( MouaaféTr,;). Des traditions postérieures lui attribuent même l'invention de la flûte et de la Ivre , mais il est généralement admis qu'il a reçu la Ivre

Apollon Mu»apct*.

Oslerli-y. Denk. rter alten Kunst, ut. «.

luttes musicales, \ oyez Marsyas, Midas.

Apollon am m lyre el ion arc.

zVfw. liafstrtiieri, tar. »*.

— 5) le ditu qui protège les troupeaus et le bétail. Il n'y a dans Homère que peu d'allusions à ce trait du caractère d'Apollon, mais dans les écrivains postérieurs ce trait devient sensible, saillant , et , dans l'histoire d'Apollon gardant les troupeatlS d'Admèteà Phèresen Thessalie, cette idée se dessine de la façon la plus nette. — (») le dieu qui se plaît à fonder des villes et à établir les constitutions civiles. ( &pxwfa|Ci »vf- (ttyîc). Aussi jamais les Grecs n'ont-ils fondé une \ille ou une colonie sans ron-

APOM.ODORIS.

UM.I.r.ONM s.

Miller un oncle d'Apollon, el, en toule occasion de celle nature, Ajiollou devient comme leur guide spirituel. — 7 ) le dieu du soleil. Dans Homère, Apollon et Hélios ou le Soleil sont parla itt-meut distincts; et l'identification d'Apollon a\ec le Soleil, bien qu'elle soit presque universelle chez les écrivains des temps postérieurs, fut le résultat de spéculations plus récentes; elle est due à l 'influence étrangère, notamment à celle des croyances égyptiennes, — Apollon avait plus d'action qu'aucun autre dieu sur les Grecs.

On peut hardiment affirmer que les Grecs ne seraient jamais devenus ce qu'ils ont été, sans le culte d'Apollon : en lui se reflète le coté le plus brillant du génie grec. Dans la religion des premiers Romaius on ne rencoutre aucune trace du culte d'Apollon. Les Humains ne connurent celte divinité que par les Grecs, et toutes les notions qui s'y rapportent furent empruntées à ce peuple. C'est durant la seconde guerre punique, en 212, que furent institués en son honneur les jeux Apollinaircs (Apollinares ludi). — Parmi les représentations de ce dieu qui nous sont parvenues, la plus belle est l'Apollon du Belvédère à Rome, où il nous apparaît comme l'idéal parfait de la jeunesse et du courage.

Apollôdônitt (-1 ) , 'a n >) 1 '.v, •;,<>; , d'Athènes, florissait vers l'an 140 av. J.-C. Son ouvrage iutilulé Dibliotheca contient un exposé bien agencé de la mythologie grecque.

Apollônia (-œ), 'ATroXXwvîa , 1() v. importante d'illyrie, non loin de l'embouchure de YAous , et à «0 stades de la mer. Elle fut fondée par les Corinthiens et les Corcyréens, et était à la fois célèbre comme place de commerce et comme centre d instruction. Plusieurs Reuiiaius de distinction, entre autres le jeune Octave, qui fut plus tard l'empereur Auguste, et Mécène, y tirent leurs études.

ApalloriH- , en llljri*'.

Les voyageurs qui se rendaient d'Italie en Grèce débarquaient ordinairement à Apollonie ou à Dyrrhachiura. Thuc. 1 , 20. — 2) v. de Macédoine, sur la voie Egnatia, entre Thessalonica et A m plupolis, et au S. du lac de liolbe. — 3) v. de T h race sur la mer Noire, colonie milésienne, possédait un célèbre temple d'Apollon, d'où Lucullus enleva uue statue colossale de ce dieu, qu'il dressa ensuite dans le («apitoie à Home (Hdt. 4 , 90, 93; Justin. 15, 2; Liv. 34, 49, 43, 21 ;Cic Phit. Il, 11). — 4) château ou v. fortiliée des Locriens Ozoles, près de Maupacte. Liv. 28, 8. — 5) v. sur la cote N. de la Sicile. Cic. *'err. 3, 49. — fi) v. de Bithynie sur le lac Apolloniatis, traversée par le Hhyndacus. — 7) v. de la Cyréuaïque, et port de la v. de Cyrène, une des 5 villes de la Peutapole eu Libye, lieu de naissance d'Ératosthene.

Àpollônis, 'AîioXXojvC;, v. de Lydie , entre Pergame et Sarde* , ainsi nommée. d'Apollonis , mère du roi Eumènes. Cic. ad Qu.fr. 1, 23; Ad AU. 5, 13; Place. 21, 29, 32 ; Tac. Ann. 2,

% polio ni us (-1), 1) A. d'Alabande eu Carie, rhéteur, enseignait la rhétorique à Rhodes, vers l'an 100 av.

J.-C. — 2) A. d'Alabande, surnommé Molo, également rhéteur, enseignait la rhétorique à Rhodes. En 81, il vint à Rome, comme député des Rbodiens; Cicéron profita de cette occasion pour l'entendre, et, quelques années plus tard, alla suivre ses leçons à Rhodes. — 3 ) A. Perggpus, de Perga en Pamphvlie, un des plus grands mathématiciens de l'antiquité, appelé communément « le grand géomètre », avait étudié à Alexan- . drie, sous les successeurs d'Euclide, et florissait vers 250-220 av. J.-C. — 4) A. de Rhodes , poète et grammairien , était né à Alexandrie et florissait sous les règnes de Ptoléinée Philopator et de Ptolémée Ëpiphane (222-181 ). Dans sa jeunesse, il avait reçu les leçons de Callimaque; mais plus tard ils devinrent des ennemis acharnés. Apollonius enseigna la rhétorique à Rhodes avec tant de succès que les llhodiens lui donnèrent le droit de cité; de là son surnom de Rlmdien. Il retourna ensuite à Alexan-

A l'OM S.