ACHILLE

des changements considérables (Thuc. 2, 102) et l'objet de traditions merveilleuses, surtout à cause des îles Ëchinades situées en face (Ovid. Met. 8, 570). — Dans la Fable, il est fds de l'Océan et de Télhvs f xpetMv, Hom., //• 21, MM), le plus Agé des 3000 flemes frères (Hcs. Théo». 340) Il lutta avec Hercule pour Déjauire, fille du roi d'Klolie OKnéc , sous une triple forme (Soph. Trach. 10 sq. ), qu'il pouvait prendre comme dieu fluvial. Vaincu dans un premier combat , il revint à la charge sous la forme d'un serpent ( Ov. Met. 10,8 sq.) ; puis, sou* celle d'un taureau ; une de ses cornes s'élaut brisée, les Nymphes la recueillirent et, l'ayant remplie de fleurs et de fruits, elles en firent hommage à l'Abondance (Ov. Met. 9, 1 sq. ). L'explication de ces mythes, qui ont trait à la fertilité des plaines baignées par les eaux du fleuve, au resserrement de son lit, et au dessèchement de ses rives, se trouve déjà dans Strabon 10, 2. Celait pour toute la Grèce un fleuve sacré et , dans les temps les plus reculés, on le trouve en grande vénération à cause du voisinage de l'oracle de Dodoue, qui à chaque réponse ajoutait, dit-on , l'ordre de sacrifier à l'Achélous. Aussi était-il invoqué dans les sacrifices, dans les prières et les serments; et nouseulemeut il y avait, peut-être pour cette raison, des fleuves de même nom en Arcadie et en Thessalie, mais encore les poètes et les oracles employaient formellement son nom comme appellalif pour signifier l'eau en général et particulièrement l'eau fraîche et limpide (Aclieloïa pocuia, Virg. G. 1 , 9).

ichëroa (-ontU), *Ax«'pwv, nom de plusieurs fleuves : 1 ) fl. de Thesprotie (Epire), auj. Macropotamo, traverse le 'A/epouiix )iu.vrj (marais Achérusien, auj. Tschuknida), disparait sous terre et se jette dans la mer Ionienne (dans le y)vxv; )iu.r(v); ses eaux sont hourl>euses et amères comme celles de son affluent le Cocyte ( Kwxrcô; ), Liv. 8,24; Hdl. 8, 47. Ces deux cours d'eau sont célèbres comme fleuves de l'enfer, où l'Achéron est mis sur la même ligue que le Cocyte (gémissement) et le Pyriphlégéton (torrent de feu) ; son nom même est mystique (6 âr/ia Ê*wvi ,e fl«uv« qui roule

des douleur»), Virg. Aù . 6, 295 ; Hom. Od. 10, 513. Les ombres devaient errer sur ses eaux (voy. cette description dans le Phédon de Platon). Dès tes temps les plus anciens, on rendait sur ses bords un culte aux morts et on y faisait des éwtrations (v6xvou.avTt'a, ^v/OROu-iiît* ), Hdt. 5, 92; et Homère (Od. 11 ) parait a\oir emprunté à cet antique usage l'évocation qu'il fait faire à Uhsse et le nom même de l'Achéron. Personnifié, l'Achéron est fils de Gé ( rf„ la Terre ) ; dans les écrivains romains , il désigne souvent les profondeurs «le l'enfer même ( Virg. A£. 7, 312; Nep. Dion 10). — 2 ) affluent de l'Alphée en Élide, auj. Savuto. — 3) fl. du Bruttium , fuueste au roi d'Ëpire Alexandre (Liv. 8,24), auj. Lèse.

Acheroutla (•), 1) v. d'Apulie, sur le sommet du mont Vultur. Horace l'appelle celstt nidum Acherontite , Od.

3, 4, 14. — 2 ) autre v. sur la riv. Achéron, chez les Druttii.

AchcriUla («), >AxePoyff'* Xîjivtj , I ) voy. Acheron. — 2) lac entre Cumx et Misenum , auj. Lago di Fusaro. — 3) gouffre près d'Hermioné, en Argolide, où Hercule amena Cerbère à la lumière.

— 4) le même fait est raconté d'une langue de terre nommée 'A/epou-ria x1^- Povtjio: près d'Héraclée en Bilhyuie. Xen. Ancb. 5, 10, 2 ( 6, 2, 1). — 5) lac d'Egypte, près de Memphis, sur les bords duquel on amenait les morts pour les juger; là était le séjour des morts (Diod. Sic. 1, 96).

A chilien Tatlati, auteur d'un roman intitulé : tà xaTà Acvxtfnrr.v xal KXitoçwvtx, vivait probablement au milieu du 5me siècle de notre ère; la meillieure édit. est celle de Fr. Jacobs, 1821.

Achille* (gcn. -ï», ëï, eï, ou ï; datif-î; acc.-em,ea ; abl.-ê ouê), 'AxiX- Xeu;, *AyiXtvç, Achille, fils de Pélée, roi des Myrmidous en Phthie, et de la nymphe Thétis honorée dans ce pays , petit -fils d'Ëaque ( HrjXeiôy;;, IlliXttaSiK, llr,)ettuv, AlaxîSyji;), héros principal de l'Iliade.

Tradition homérique. Achille, après avoir été, dans son enfance, sagement élevé par sa mère , fut confié à Phœuix, qui, fujant la colère de son père Amyntor, avait trouvé à la cour de Pélée une

S UIIIIIKS.

généreuse hospitalité. H apprit de ce sa- I vant précepteur l'art de l éloquence et celui de la guerre; et le centaure Chiron lui enseigna la médecine, //. 9, 444 ; 1 1, 832. Dès sa plus teudre jeunesse, il avait été lié avec son ami et fidèle compagnon Patrocle. <!elui-ei, ayant tué par mégarde un jeune enfant en jouant aux dés avec lui à Opoute (Opus) sa patrie, s'était enfui avec son jH're Meuœtius, frère d'Éaque, auprès de Pélée, qui les avait accueillis amicalement, et il avait été élevé là avec Achille, //. 23, 84. Le destin avait laissé à Achille le choix entre une longue mais iuactive existence, et une vie courte, mais glorieuse; il choisit la dernière, //. 9, 410; et, quand Nestor et l'hsse vinrent daus la Phthie et l'invitèrent à prendre part à l'expédition de Troie, il les suivit volontiers, //. 1 1, 765. Arcompagné de Patrocle et du vieux Plurnix, il partit pour Troie avec 50 >aisseaux, //. 2, 681. Là, il fut, grâce à la protection de Junon (Héra) et deMiuerve ( Athéné ), le puistant bouclier de* Grecs (Achéens), et un héros irrésistible ; il détruisit 12 villespar mer et 1 1 par terre. Mais, dans lalO° aunée de la guerre, Againmemnon l'ayant outragé cruellement, en lui enlevant Briséis, sa captive chérie, fille de Brisés, prêtre à Lyrnessos ( Hippodameia), il partit, pleiu de colère, et se retira avec les siens loin des combats , //. 1 , et ce ne fut que quand les Troyens eurent envahi le camp des Grecs, qu'il permit à Patrocle de combattre à la tète des Myrmidons , après lui avoir prêté son armure, sans toutefois déposer son ressentiment contre les Grecs, //. 16, 97. Patrocle chasse les Tro\eus, mais il tombe sous les coups (l'Hector. Le cadavre est sauvé, mais Kar- Diure est perdue. Achille pleure la mort de son ami et promet de le venger d'une façon terrible sur Hector et les Troyens, //. 18, 333. 11 se réconcilie avec Agamem- DOU, et, revêtu d'une nouvelle et magnifique armure, que Vulcain (Heplurstos) lui a faite à la prière de Thétis (Bouclier d'Achille, //. 18, 478-607), il marche, resplendissant comme le soleil, au combat ( 11), 364). 11 taille en pièces les bataillous ennemis et en repousse les débris dans la ville. Hector seul ose retiendra devant les murs. Trois fois Achille