KI.IS3A

KMPKDOCI.FS.

d'Elis fut déclaré sacré el ses habitants jouissaient des privilèges des prêtres.

IClitta (t. Dido).

I llôpia (-ve), 1) district du N. de l'Enhéc près du pruninntoire Ceuanim avec une ville du même nom. Toute l'île iTEubée est (pielquefois nommée Ellopia.

— 2) ancien nom d'un district autour de Dodone en Epire.

Ëlône (-ea), ville des PerrhèbeSj en Thessalie, nommée plus tard Limone.

Elpênor -orih , un des compagnons d'Ulysse, métamorphosés en porcs par Circé et rendus ensuite à la forme humaine. Pris de vin , Elpénor s'endormit un jour sur le toit de Circé et se rompit le cou.

EliiNHte* (-nm), peuple d'Aquitain.' daiis l'intérieur du pays.

i:i j mai* (-tdfft), district de la Susiane qui tirait son nom des Elyimei ou Elvmi , peuple belliqueux et pillard. On les trouve aussi dans les montagnes de la Grande Médie et ils étaient probablement au nombre des plus auciens habitants du pays au N. du golfe Persique.

Dans l'Ancien Testament la Susiane est apjH'lée Elaru.

> nuit i . fils naturel d'Anchise et frère d'Eryx; un des Troyeus qui s'enfuirent de Troie en Sicile. Avec l'aide d'Knée ils bâtirent les villes d'Ëgcste et d'Elyme. Les Troyeus qui s'établirent dans cette partie de la Sicile s'appelaient Elvmi , du nom d'Elvmus.

Elïru» (-1), "K>upo;, v. dans l'Ouest de la Crète, au S. de Cydonia.

Eljrm en Crcle.

ElvNium (-1), les champs Elysécs.

Dans Homère l'Elysée ne forme pas une partie des royaumes des morts. Il le place dans la partie 0. «le la terre, près de l'Océan, et le décrit comme une terre heureuse, où il n'y a ni neige, ni froid, ui pluie. Les héros favorisés, comme Ménélas, y pas • sent sans mourir, et vivent heureux sous les lois de Ithadamanthc. Dans les poètes latins l'Elysée est une partie du monde inférieur, et la résidence des ombres des justes (Rom. Oti. ». >i..; el suiv. ;Eurip. Ht l. 1676 ; Hcsiod. Op. et dits, ltJ7 et suiv. ; Yirg. JEn. 6, 641 et suiv.).

ftmîithla (-«*), district de Macédoine entre l'Haliacmon et l'Axius. Les poètes donnent souvent le nom d'Ëmathia a toute la Macédoine, et quelquefois même à la Thessalie voisine.

EniHthïrieN -nui . les 9 filles de Piéros, roi d'Einathie.

EinéMa ou limita (-ae), ville de S\rie sur la rive E. del'Oroute, patrie d'Êlagabale.

Eiueu.

Empêtlôclett philosophe d'A-

grigente en Sicile , florissait vers 444 av. J.-C. Il était instruit et éloquent, et, a cause de ses succès dans la guérison des maladies, il passait pour magicien. On dit que sa mort fut aussi merveilleuse que sa vie. Une tradition rapportait qu'il se jeta dans les flammes du mont /Etna,

KUPORI.-K.

KXTKLLA.

afin que sa disparition subite le fit passer pour un dieu; mais on ajoutait que le volcan rejeta une de ses .sandales , et réxéla ainsi comment il était mort. Ses ouvrages étaient tous en vers : quelques fragments en sont venus jusqu'à nous.

Empédorle fut choisi comme modèle par Lucrèce ( Hor. Eft. 1, 12, 20 ; Cic. de Oral. 1, 50; Diog. Laért. Fié d'Empéd. ).

Emporiw (-nrum)ou Emportant (-1, auj. Ampnrias) , ville des lndigètes, dans l'Espagne Tarraconaise , près des Pyrénées, située sur la rivière Clodianus, fondée par les Phocéens de Marseille.

Emporta.

EmpOia (-»), spectre monstrueux qui, disait-on, dévorait des êtres humains.

EncëlMriu* (•!), fils de Tartarus et de Gé (la Terre), et un des géants aux cents bras qui firent la guerre aux dieux. Il fut tué par Zcus (Jupiter) qui l'enterra sous le mont /Etna (Apollod., 1, G, 1 et 2; Virg. jEn., 3, 378; 0\id. Met. I, 151 ; Fast., 5, 35).

Endymîon (~ônl«), jeune homme renommé pour sa beauté et son sommeil continuel. Comme il dormait sur le mont Latmus, eu Carie, sa beauté surprenante enflamma le cœur froid de Séléné (la Lune) qui descendit près de lui, l'embrassa, et reposa près de lui; son sommeil éternel sur le Latmus est attribué à diverses causes. Mais on crojait généralement que Séléné l'axait endormi pour pouvoir l'embrasser à son insu (Prop. 2, 15; Cic. Tusc. 1 ; Juven. 10; Théocr. 3; Pans. 5, 1 ; fi, 20).

Kntryam (-1), ville de l'intérieur de la Sicile, possédait un temple célèbre de la grande mère des dieux.

Ènîpeua (-cou ou -el), rixièrede Thcssalie, prenant sa source au mont Othrys, recevant l'Apidanus près de Pharsale, et se jetant daus le Pénée. Poséidon Neptune) prit la forme du dieu de cette

rivière pour posséder Tyro, qui aimait Enipeus : elle devint, par Poséidon, mère de Pélias et de INélée ( Oxid. Am. 3, 5).

Enna ou lletma -ne), ancienne ville des Sicules, en Sicile , sur la route de Catane à Agrigente, que l'on disait être au centre de l'île. Elle était entourée de plaines fertiles qui portaient d'abondantes moissons. C'était un des principaux lieux où l'on adorait Déméter(C.érès), et, suixanl une ancienne tradition, ce fut dans une prairie fleurie près de cette ville que Pluton enleva Proserpine (Mêla, 2, 7 ; Cic. Verr. 3, 49; 4, 104 ;Ovid. Fast. 4, 422 ; Liv. 24, 37).

Emu en Sicile.

EniiiiiH (-1), Q., poète romain, né à Rudics enCalabre, en 239 av. J.-C. Il était Grec de naissance, mais sujet de Rome, et servit dans les armées romaines en 204. Caton , alors questeur, trouva Enniusen Sardaigne, et l'emmena à Rome.

En 180 Ennius accompagna M. Fulvius Nobilior pendant la campagne d'Êtolie , et partagea son triomphe, car le fils de Nobilior, Ennius , avancé en âge, obtint les droits de citoyen romain. Il vécut en instmisant les jeunes nobles de Rome.

Il était très-Iié avec le premier Africain ; il mourut en 169 à l'Age de soixante-dix ans, et fut enterré dans le tombeau des Sci pions. Ennius était regardé par les Romains comme le père de leur poésie , mais tous ses ouvrages sont perdus à l'exception de quelques fragments. Son œuvre la plus importante était un poème épique en vers hexamètres, intitulé Annales, comprenant l'histoire de Rome depuis les temps les plus reculés jusqu'à sa propre époque (Nep. Cal. 1; Cic. Arrh. 9; Unit. 20 ; Cat. Mai. 5 ; Tusc. 1,2; Ovid. Trist. 2, 22 ;424 ; Lucr. 1,118; Quintil. 10. 1 ).

Entella (-«), ville des Sicanes dans

KNYALIPS.

l'intérieur de l'île, à 1*0., fondée, dit-nu, par Enlellus, un des compagnons du Troven Aceste ( Diod. Sic. 14, 9; 15, 7. D. 1C, C7.Cic. Verr. 3, 43,81).

Entella en Sicile.

Ènyallus (•!), le Belliqueux, se rencontre souvent dans l'Iliade (jamais dans l'Odyssée) comme épithète d'Arcs (Mars).

Plus tard Enyalius et Arès furent distingués comme deux dieux différents présidaut à la guerre : le nom est évidemment dérivé d'Enyo.

Enyô (-a»), déesse de la guerre oui se plaît au milieu du sang et des villes détruites, et accompagne Arcs dans les batailles. Pour la déesse romaine de la guerre, voir Bellona,

Eordaea (-se), district et ville dans le N.-O. de la Macédoine, habités par les Eordi.

fida (en latin Aurora (-«), déesse de l'aurore, fille d'Hynérion et de Thia ou Euryphassa, ou de Pallas suivant Ovide. A la fin de chaque nuit elle quittait la couche de son époux Tithon, et sur ' un char, traîné par des chevaux rapides, elle montait de la rivière Océan vers le ciel pour annoncer le retour de la lumière du soleil. Elle avait à ses côtés plusieurs jeunes Grecs distingués par leur beauté, comme Or ion, Céphale et Tithon ; d'où Tithonia conjux , l'épouse de Tithon dans Ovide, et X amante de Céphale dans les poètes modernes. Elle eut de Tithon un fils nommé Memnon.

Ëpamînondaa (-»), homme d'État et général thébain , fils de Polyronis, naquit et grandit dans la pauvreté, bien qu'il fût de famille noble. II sauva la vie de Pélopidas dans un combat (385 av. J.-C.) et vécut dès lors avec lui dans une étroite amitié. Après que les Spartiates furent chassés de Thèbes, 379, Ëpaminondas prit une part active aux affaires publiques. Il remporta une grande victoire sur les Spartiates à Leuctres (371), victoire qui

k pu f s us. 253

détruisit la suprématie de Sparte en Grèce. Quatre fois il envahit avec succès le Péloponnèse à la tète dos armées thébaines. Dans la dernière de ces campagnes il gagna une brillante victoire sur les Macédoniens à Mantinée; mais il mourut en pleine victoire : on dit qu'il fut tué par Gryllus, fils de Xénophon. ftpaininondas fut un des plus grands hommes de la Grèce. Il donna à Thèbes la suprématie sur la Grèce, suprématie qu'elle perdit dès qu'il fut mort; dans la vie publique comme dans la vie privée, il fut remarquable par son intégrité et sa grandeur d'âme, et il mit eu pratique les préceptes de la philosophie, qu'il étudia avec ardeur (Plut. Fies paraît.; Ncp.; Paus.; Xénoph. Qtuest. Grmc; Diod. 15; Polyb.

Epaphua (-1), fils de Jupiter et d'Io, né sur le fleuve du Nil. Après les longues courses de sa mère il devint roi d'Epypte et bâtit Memphis (Herodt. 2, 153; Ovid. Met. 1, 699).

Fpel (v. Elis).

Èpëua (-1), fils de Panopée et constructeur du cheval de Troie.

Ephëaui (-1), la principale des 12 villes ioniennes sur la côte d'Asie Mineure. Dans la plaine, hors de son enceinte, s'élevait le célèbre temple d'Artémis (Diane), qui fut bâti dans le sixième siècle av. J.-C. et qui, après avoir été brûlé par Tlérostrate dans la nuit où naquit Alexaudre le Grand (356 av. J.-C. ), fut relevé par les efforts réunis de tous les Etats ioniens, et fut regardé comme une des merveilles du monde. Comme le reste de l'Ionie, Ephèse tomba tour à tour sous la domination de Crésus, des Perses , des Macédoniens et des Romains. Elle fut toujours très-florissante, et le devint encore plus par la décadence des autres villes d'Ionic. Dans l'histoire primitive de l'Eglise chrétienne, il est à re-

KPBULTBS.

marquer qu'elle fui visitée par saint Paul et par saint Jean qui adressèrent aussi des épi très à l'Iiglis** établie à Ephèse.

Ephîalten (-!•), I), un dos Moules (v. Aloeus. — 2) Malien, qui, en 480 av. J.-C, lorsque Léonidas défendait le passage des Thermopyles, guida un corps dé Perses dans un sentier de la montagne , et leur permit ainsi de tomber sur les derrières des Grecs. — 3) homme d'État athénien , ami et partisan de Périclès qu'ij seconda dans ses mesures politiques.

ÎCphorus (-1), de Cyme en Éolide, célèbre historien grec, contemporain de Philippe et d'Alexandre, florissait vers 340 av. J.-C. 11 écrivit une histoire universelle, premier essai de ce genre en Grèce; son œuvre a péri à l'exception de quelques fragments (Quintil. 10, 1 ).

Éphjru (-ae) , ancien nom de Corinthe, d'où Ephyrètc est employé comme synonyme de Corinthien (v. Corinthus).

Epicaite, nommée d'ordinaire Jocaste.

Kpieharmuti (-1), le premier des portes comiques dorions, né dans Pile de Cos vers 540 av. J.-C., fut amené enfant à Mégare en Sicile, et passa la dernière partie de sa vie à Syracuse à la cour d'Hiéron. Il mourut à quatre-vingtdix ans ( 450) ou à quatre-vingt -dix-sept ans ( 443). Epieharme donna à la comédie une nouvelle forme et y introduisit une action régulière; son style était élégant , et ses pièces abondaient en maximes philosophiques et morales (Hor. Ep.

2, 1 , 58 ; Diog. L. 3 et 8 ; Cîc. ad AU. I , 19).

Kpicnemldl! I<ocrl. Voy. Txtcris.

Kplctëtu» -I), d'Hiérapolis en Phrygie, célèbre philosophe stoïcien, affranchi d'Épaphrodite , qui était luimême affranchi de Néron. Chassé de Rome par Domitien, il s'établit à Nicopolis en Epirc : il ne laissa aucun ouvrage, et le court Manuel (Enehiridion) qui porte son nom fut compilé d'après ses discours par son élève Arrien (voy. Arrianus).

Ëpirûru» i célèbre philosophe grec, né en 342 av. J.-C. dans l'île de Samos, s'établit définitivement à Athènes en 300. 11 y achetable jardin , plus tard si connu , où il établit l'école philoso-

phique nommée épicurieuue. Il mourut en 270 à l'âge de soixante-doiue ans après une maladie longue et douloureuse, qu'il supporta avec une patience et un courage vraiment philosophiques, hpicure est le chef de celte école philosophique qui enseigne que le summum oonum, ou souverain bien , c'est le bonheur. Le bonheur que ses disciples devaient chercher n'était pas le plaisir des sens, mais la paix de l'âme, résultat delà pratique de toutes les vertus. Suivant l'enseignement de son école, il faut pratiquer la vertu parce qu'elle mène au bonheur, tandis que les Stoïciens enseignent qu'il faut cultiver la vertu pour elle-même, et sans tenir compte du bouheu i qui doit en résulter. Dans la partie physique de sa philosophie il suivit les doctrines alomistiques de Détnocrite et de Diagoras. Les disciples d'Epicure étaient très-nombreux, et extrêmement attachés à leur maître. Son système a été vivement attaqué parce qu'après Epicure, les hommes qui se donnaient pour ses disciples s'abandonnèrent aux seuls plaisirs des sens, parce qu'il a été imparfaitement compris, et aussi parce qu'il était en réalité fondé sur un principe faux, en subordonnant la vertu au bonheur qui en est la conséquence.

Kpldamnus. Voy. Dyrrachium.

Èpïdaurus (-1). 1 j, ville d'Argolide sur le golfe Saronique, formait avec l'Ëpidaurie , son territoire, un district indépendant d'Argos , et elle ne fut pas réunie à l'Argolide jusqu'à l'époque des Romains. Elle était le siège principal du culte d'Esculape, dont le temple était situé à environ 5 milles de la ville ; — 2) surnommée Limera, ville de Laconie, sur la cote orientale, fondée, diton, par Êpidaure d'Argolide.

Ëpïgônl -m uni c'est-à-dire les descendants, nom des (ils des sept héros qui périrent devant Thèlws ( voy. Adrets-

KPIMKMDKS.

tus ). Dix ans après leur mort, les descen- j dants des sept héros marchèrent contre Thèbes qu'ils prirent et rasèrent. Les noms des Êpigones ne sont pas les mêmes sur toutes les listes: la plus commune contient ceux d'Alcma-on, Algialeus, Diomède , Promachus, Sthcnélus, Thersander et Euryalus.

Epiniêtiiile» (-in), célèbre poète et prophète de Crète, dont l'histoire est en grande partie mythique. Une légende raconte que, dans son enfance, il fut en* voyé par son père à la recherche d'un mouton, et que, cherchant au milieu du jour un abri contre l'ardeur du soleil , il entra dans une caverne et s'y endormit d'un profond soumit* il qjui dura cinquante-sept ans. A son réveil, de retour chei lui, il trouva, à son grand étonnement, que son jeune frère était devenu un vieillard. Cependant sa visite à Athènes est un fait historique, et sert à fixer l'époque où il vivait. Les Athéniens décimés par la peste, punition du sacrilège Cylonien, àyoz KuÀwveiov (voy. Crlom), invitèrent Épiménide à venir purifier la ville. En conséquence, Ëpiménide vin t à Athènes vers 50 G av. J.-C. et y accomplit certains rites et sacrifices mystérieux qui amenèrent la lin de la peste. Les anciens lui attribuaient un grand nombre d'ouvrages, et l'apôtre saint Paul ( Titus ,c. 12) a conservé de lui un vers célèbre contre les Cretois ( Diog. L. in fit.; Plus. 1, 14; Plut. Solon; Strab. 10; Cic. Div. 1; Val. Max. 8, 13; Plin. 7, 12).

EpImelheuM. Voy. Prométhct et Pandore.

Epiphâne» (-1»), surnom d'Antiochus IV, roi de Syrie.

F pi plut in m ou -ë» (-*») , 1 ) v. de

Syrie (Ane. Test., Hamath ) dans le district de Cassiotis sur la rive gauche de rOronte. —2) de Cilicie près desPyles

Kpiptunu enS)ra-.

rou > TlîTICCS. 255

Amanides,anciennement appelée OEniandus.

Epi polit . Voy. Syracuse.

ËpïruH(-l), c'est-à-dire le Continent, contrée du N.-O. de la Grèce, ainsi nommée pour la distinguer de Corcyre et des autres îles de la côte. Homère donne le nom d'tëpire à toute la côte 0. de la Grèce, et y joint ainsi l'Acamauie. L'Êpire était bornée par 1' 111 v rie et la Macédoiue au N., la Thessalie à l'E., l'Acarnanie et le golfe d'Ambracie au S. et la mer Ionienne à l'O. Les habitants étaient nombreux, mais n'étaient pas de pur sang hellénique. Ils semblent avoir été un mélange de Pélasges et d'illyriens. L'ancien oracle de Dodone dans ce pays était d'origine pélasgique. L'Épire contenait quatorze tribus différentes. Les plus importantes étaient les Chaones, les Thesprotes et les Molosses, qui donnaient leurs noms aux trois principales divisions du pays : Chaonie, Thesprotie, etMolosside.

Les diverses tribus étaient originairement gouvernées par leurs propres chefs.

Les princes molosses qui tiraient leur origine de Pyrrhus (voy. Néoftolème) , fils d'Achille, acquirent plus tard la souveraineté de tout le pays et prirent le titre de rois d'tëpire. Le plus célèbre fut Pyrrhus qui lit la guerre aux Romains.

Kptre.

Epi ras Mot A. Voy. Illyricum.

Êpôrëdiu ( -« : Ivrée), ville de la Gaule Cisalpine sur la Doise (Uuria), dans le territoire des Salassi, colonisée par les Romains (100 av. J.-C.) pour servir de rempart contre les tribus voisines des Alpes.

Kporrrforix (-1*1»), noble Eduen qui servit dans l'armée de César.

ËqnuftTillïca» ou .Eqmim Tutienm (-ii. petite ville des Hirpins

KR*.

KltlCHTIIONIl'S.

dans le Samnium à 2 1 milles de Bénévent (Hor. Sat. 1, 5, 87 ; Cic. ad Att. 6, 1).

Erse (-îirum), petit port fortifié sur la cote d'Ionie, au N. deTéos.

Erana (-a?), ville dans le mt Araanus, chef-lieu des Éleutherocilices , au temps de Cicéron.

Eriuiïnas ( -I ) , principale rivière de l'Argolidc, preud naissance dans le lac Stymphale, et, après avoir disparu sous terre, se jette par le marais de Le rue dans le golfe Argolique.

Ernalatratui» (-1), célèbre médecin et chirurgien, né à lulis dans l'île de Céos, fleurissait de 300 à 2G0 av.

J.-C. et fonda l'école de médecine d'Alexandrie.

Krniu (-B»), une des Muses ( voy.

31 us* ).

Êrittoalhénea (-la), de Cyrène, né en 27 G av. J.-C, fut mis par Ptolémée Évergèteà la tète de la bibliothèque d'Alexandrie. 11 se laissa mourir de faim à Alexandrie à l'âge de quatre-vingts ans vers 19G av. J.-C. 11 avait perdu la vue et était fatigué de la vie. C'était un homme d'un savoir immense, et il écrivit sur presque toutes les branches des connaissances de son temps : astronomie, géométrie, géographie, philosophie, histoire et grammaire. Ses ouvrages ont péri à l'exception de quelques fragments. Le plus célèbre était un traité méthodique de géographie dont Strabon a fait grand usage ( Cic. ad Att. 2,6; Varro , R. R 1,2).

Erëbna (•!), fils de Chaos, eut iElher et Hemera (le Jour) de Nox (la N.uit ). Ce nom signifie ténèbres, et c'est r cela qu'on l'applique à l'espace somqui s'étend sous la terre, et par lequel passent les ombres pour aller dans l'Hadès.

Erech (bruni. Voy. Erichthonius.

Erêehthrus. Voy. Erichthonius.

Erëaua ou Ereaaaa (-i ), ville de la côte 0. de l'île de Lesbos, patrie de Théophraste et, selon quelques-uns, de Sappho.

Erëtrla ( -se ), une des principales villes d'Eubée , située sur l'Euripe avec un port, Porthmos, fut fondée par les Athéniens, mais elle avait une population

mêlée, et composée en partie de Doriens; son commerce et sa marine lui donnèrent de l'importance à une époque reculée; elle disputa à Chalcis la suprématie de l'Eubée et fonda des colonies en Macédoine et en Italie. Elle fut détruite par les Perses 490 av. J.-C. et la plupart de ses habitants furent emmenés en esclavage (Paus. 7,8; Mêla 5, 7 ; Plin. 4, 12;Nep. MiltA).

Éretnc en Eubcc.

ErichthônluN ( -se), ou Ererhtheua («eoa ou et). Dans les anciens mythes ces deux noms indiquent le même personnage ; mais les anciens écrivains mentionnent deux héros, l'un nommé Erichthoniusou Erechtheusleret l'autreErechtheus II. 1 ) Erichthonius ou Erechtheus I", fils d'Héphaestus (Vuleain) et d'Atthis, fille de Cranaus. Athéné ( Minerve ) éleva l'enfant à l'insu des autres dieux et le confia à Agraulos , Pandrosos et Hersé , caché dans un coffre qu'il leur était défendu d'ouvrir; mais ceux-ci, ayant enfreint ces ordres, virent l'enfant sous la forme d'un serpent ou enlacé par un serpent. A cette vne ils furent pris d'un accès de folie et se précipitèrent du rocher de l'Acropole.

Erichthonius devint ensuite roi d'Athènes et eut pour successeur sur le trône son fils Pandion. On dit qu'il introduisit le culte d'Athéné, qu'il établit la fête des Panathénées et qu'il bâtit un temple d'Athéné sur l'Acropole. Lorsque Athéné et Poséidon ( Neptune ) se disputèrent la possession de l Attique , Erichthonius se déclara en faveur d'Athéné. Il fut de plus le premier qui fit usage d'un char à quatre chevaux, et c'est pour cela qu'il fut placé |>armi les étoiles comme cocher. II fut adoré comme dieu après sa mort, et un temple, nommé Erechtheum, lui fut bâti sur l'Acropole (Ovid. Met. 2, SS3; Hygin. Fab. 16G; Apollod. 3, 14 ; Paus. 4, 2 ; Virg. Gcorg. 3, 113).

KHICHTHOIHHS.

HUCUTHOMl s.

L'Ereehlheum restauré.

Coupe géometrale de lErechlhenm.