NARIA

JsNEAS.

Scipio, — 2) gouverneur de la Pannonie et de la Mœsie sous le règne de Gallus , fut proclamé empereur par ses soldats Tan 253 av. J.-C., mais fut tué après quelques mois de règne.

.£miliaiiu$i, empereur romain.

ifiiiaria (Atvapta, Plut. Mar, 37, 40), appelée aussi PUhecusa et par Virg. Mn. 9, 7, 6 Inarime, île volcanique avec des sources d'eaux thermales dans le golfe de Naples, auj. Ischia. D'après les poètes latins , Typhoee était enseveli sous cette île (Ov. Met. 14,89).

/ISiiëailes (-»), descendant d'Énée, nom patronymique diAscanius ou lulus , fils d'Ënée et de ceux qui furent regardés comme issus de lui , comme Auguste et les Romains en général.

iSnêâs (-le; voc. -b), Alveîa;, Énée, fils d'Anchise et d'Aphrodite (Vénus),

S rince des Dardaniens , parent de Priam. \é sur le mont Ida (//. 2, 820) ou sur les bords du Simoïs, il fut élevé par Alcathoiis, mari de sa sœur Hippodamie, dans la v. de Dardanus (//. 13, 428, 465) ; d'après l'Hymne à Vénus, dès sa naissance, son éducation fut confiée par Aphrodite aux nymphes de l'Ida. Énée ne prit point part tout d'abord à la guerre de Troie ; mais, un jour, ayant été attaqué près de ses troupeaux sur le mont Ida par Achille, il partit pour secourir Priam. Là il fut un des héros les plus fameux ; brave, sage et pieux, les Troyens l'honorèrent, à l'égal d'Hector, comme un dieu. Comme Achille du côté des Grecs, Énée est, du côté des Troyens, le glorieux fils d'une déesse, et le favori des dieux. Dans les combats il est particulièrement protégé par Aphr(^ dite et Apollon (//. 5, 311 etsq.). Gomme Achille, il avait des coursiers divins , issus de ceux que Jupiter donna jsidis à Éros en compensation de l'enlèvement de Ganymède (//. 5, 265). Ënée est détesté de Priam comme Achille d'Agamemnon , parce qu'il espérait régner un jour sur

les Troyens. Il se mesura vaillamment avec les plus braves guerriers, et avec Achille lui-même (//. 20, 258). Dans cette lutte, il fut sauvé par Poséidon (Neptune), afin que la race de Dardanus ne périt point ; « car puisque à présent la race de Priam est odieuse au fils de Saturne, Énée et sa postérité la plus reculée régneront un jour sur les Troyens » (//. 20 , 302 sq.). Ainsi, d'après ce passage (cf. -l'Hymme à Vénus, 197 ) Énée, après la destruction de~ Troie et l'extinction de la race de Priam, reste dans la Troade et règne, ainsi que ses descendants, sur les débris du peuple troyen. Homère ne fait aucune mention de son ^émigration et d'un nouveau royaume fonde par lui à l'étranger. C'est là une tradition postérieure, mais qui pourtant ne l'est pas de plusieurs siècles. Sur la manière dont Énée fut sauvé au milieu de la ruine commune, à Troie , les récits ne s'accordent pas. Selon Tite-Live ( 1 , 1 ), Énée et Anténor, en considération d'anciens lienâ d'hospitalité, et parce que, dans le conseil, ils avaient été constamtiient pour la paix et la reddition d'Hélène , obtinrent des Grecs de se retirer libres (Dion. Hal. 1 , 46 sq.). Suivant d'autres, Énée, lorsque la ville fiit prise, se retira avec les Dardaniens dans la citadelle et de là sur Tlda; là, poursuivi par l'ennemi, il obtint la faculté de se retirer, moyennant l'abandon des points fortifiés de l'Ida. D'après quelques-uns, il fonda un nouveau royaume en Épire ou dans la Phthiotis en Thessalie. Le poète Stésichore (645-560 av. J.-C.) est le premier des Grecs connus de nous qui raconte qu'Énée se rendit dans l'Hesperie (Italie) avec les dieux troyens et le Palladium ; et, plus tard, se produisit la croyance qu'il aborda dans le Latium et y jeta les fondements de la nation romaine. Du temps de Pyrrhus cette croyance était fermement établie parmi les Grecs, et les Romains l'adoptèrent par politique dès l'an 240 av. J.-C. La famille Julia se vantait de descendre d'Iulus ou Ascanius, fils d'Énée. — Le passage d'Énée dans le Latium et la fondation d'une colonie troyenne ont été diversement racontés par les historiens et par les poètes romains. D'après l'Énéïde de Virgile, Énée , désespérant du salut de Troie , la

iCNBAS.

.CNEIA.

quitte, en bravant les plus grands dangers, avec sou ûls Ascagne, sa femme Creuse, ûlle de Priam, qu'il perdit au milieu de cette nuit pleine d'angoisses, et enfin son vieux père Anchise, aveugle ou paralytique. Il porte ce dernier sur ses épaules en même temps qu'il sauve les dieux, pénates de sa patrie, et c'est cette double piété filiale et patriotique qui lui valut le surnom de plus, 11 réunit les débris des Troyens sur l'Ida et il part avec eux d'Antandros, au pied de l'Ida, sur 20 vaisseaux {Mn, lib. 2). Parmi ses compagnons sont le pilote Palinure, qui, pendant la traversée, tomba à la mer et donna son nom au cap Palinure (jEn, 5, 861 ; 6, 337 ) , Achate, son ami fidèle (fidus Ach., Mn, 1, 138, 6, 158), Ménesthée, Sergeste , Cloantke, dont les noms se retrouvent dans ceux de Memmius, Sergius f Cluentius (Mn. 5, 114- 123), et plusieurs autres. Ils arrivent en Thrace, puis en Crète, en passant par Délos. Ils regardaient ce pays comme celui que le destin leur avait assigné, mais une peste les en cbassa. Anchise meurt en Sicile {Mn.Vih, 3). Lorsque, dans la septième année de cette navigation errante, ils vont, joyeux, aborder aux rivages du Latium , une tempête soudaine, suscitée par Junon, qui veut, dans sa prédilection pour Cartbage, empêcher la fondation de Rome, les rejette en Afrique. Là ib sont reçus amicalement par la fondatrice même de Carthage, Didon (uEn, lib. 1 ) ; Vénus et Junon projettedt un mariage entre cette reine et le héros troyen ; mais Jupiter ordonne à celui-ci de partir (jEn, lib. 4). Ils reviennent en Sicile, où ib reçoivent l'hospitalité chez le roi Acestes, qui descendait de la troyenne Égesta et du dieu fluvial Crimisus; Énée, après avoir célébré des jeux funèbres près du tombeau de son père (lib. 5) part pour Cumesen Italie, où il visite les Enfers (lib. 6) ; de Cumes il se dirige du côté du nord vers le Latium. Le roi de Laurente, Latinus, l'accueille amicalement, lui donne un emplacement pour y construire une ville et lui promet la main de sa fille Lavinie. Mais sa femme Amata pousse le jeune et vaillant roi des Rutules, Tumus, à qui Lavinie a été fiancée, à prendre les armes contre Ênée.

Mézence, roi de Casre, et d'autres guerriers italiens embrassent la cause de Tumus.

Ënée a pour lui Évandre (voy.* ce nom). Après plusieurs batailles, Énée tue Turnus dans uu combat singulier. Ainsi finit l'Enéide. Voyez dans Ovide (Met, 13 et 14) les récits relatifs à Énée et conformes sur uoe foule de points. Suivant Tite- Live (1, 1 et 2), Ënée épouse Lavinia, la fille de Lavinus, et nomme de son nom la nouvelle ville (Lavinium), Son fils est Ascanius, Turnus prend les armes contre Énée et Latinus. Bans le premier combat les Rutules sont vaincus et Latinus tué. Tumus se ligue alors avec Mézence; et Énée, pour se concilier les Aborigènes, le peuple de Latinus, comprend les deux peuples,. TroyeAs et Aborigènes, sous la dénomination commune de Latins. Les Latins remportent la victoire; mais cette victoire est le terme des travaux mortels d'Ëuée. Tite-Live n'indique ici que très-légèrement la tradition relative à la disparition d'Énée. En effet, ce héros, comme plus tard Romulus , aurait disparu au milieu de ténèbres subites, accompagnées de tonnerre et d'éclairs, pendant la bataille livrée sur les bords du Numicius, et bientôt après il serait apparu, couvert de son armure, à son fils Ascagne et lui aurait annoncé qu'il était devenu dieu. On lui érigea un sanctuaire sur les bords du Numicius avec cette inscription : Patris dei Indigetis, et on l'honora dans la suite sous le nom de Jupitef indiges (Jupiter du pays), I)ion. Hal. 1, 50 et suiv. Latinus lui-même aurait été mis au rang des dieux sous le nom de Jupiter Latiaris (= Jupiter indiges). — Le fils d'Énée, Ascanius, ou, sous son nom romain, lui us, fonda, trente ans après la fondation de Lavinium, une autre ville, Alba Longa, et fut la souche des rois qui s'y succédèrent. — On a aussi prétendu que lulus était un second fils d'Énée ou le fils d* Ascanius,

^nëas liilvlu», fils de Silvius, et petit -fils d' Ascanius, est le troisième dans la liste des rois mythiques d'Alba Longa dans le Latium.

^neia (Atvsta) , v. de la Chalcidice, en Macédoine , fondée, dit-on, par Énée, et située vis-à-vis de Pydna ( Liv. 40, 4 ; 44, 10, 35); colonie de Corinthe (Scym-

iSncaïdSmpa, AtvcnfSiiiio;, célèbre ■ceplique , né i Gdossus en Crèle, vécut un peu après Cicéran. [1 a écrit plusieurs ouvrages dont aucuune nous esl parvenu.

Di<^. Laert. 9, 116.

JÉDÏ»ii«a (-«m), peuple de Thessalie, qui se montre en diven eudroils, près <k rOssR, de l'CEia et de l'Olhrys (Hom. //. 2, 749), sur les bords du Spercbius {Hdl. 7, I9S).

..43iidb(-I), 1) sncienoeT. deThrace, près de l'embouchure de l'Hèhre, mentionnée dans Hom. (//. \, 530, AlvôScv), dans Hdl. 4, 00; elle élail d'origine éobenne, Hdt. 7, SB; Thuc. 7, 57. Plus tard ce fut une v. libre florissante par le ponunerce. Virgile (M,i. 3, 17), par fiolion poétique, en attribue la ronJationà Énée. — 3) v. d'Elolie, Hdl. 4, 90.— 8) ville de Thessalie. — 4) d Atïo; (Honte Nero), monlagae dans l'Ile de Céphairénie, haute de 4,000 pieds, au et de laquelle était un autel de Z£4(

Ithélie du Noricum, auj. .

JEUl£a (■■m) ou .«£1» (.Spam ),

les Éoliens, une des principales branches de la race hellénique, qu'on suppose descendue d'^olui, lils de Hellen (voy. y£ûlus). Ils habitaient original remenl la Tbessalie, d'où ils se répandirent sur diven points de la Grèce , et allèrent aussi

s'établir dans VMolii ou Asie Mineure, et dans l'ile del^sbos.

JKUVia, AIo),iv],s. ent. YÏiidani Hom. (II. 10, 1 sq.), ile où i«gnait le maître dea Vents, Ëole, lils d'Hippolès; de même dans Vii-g. £n. I, 3S ; S, 415. On ne sait à laquelle des îles Eoliennes se rapporte cette tradition. Valker (Geogr. Hom. 1 1 4) croit qu'il s'agit d'une des iles Egales; elles lurent en efîet plus tard désignées par les Romains sous le nom d'jÈolitiaiulie (Alo)ou vÂooi, Thuc. 3, 115), auj. îles Lipari ou Vulcaniennes, d'origine volcanique, au N. E. de la Sicile; Virg. <£n. 8, 415; elles étaient au nombre de dii : Hiera on Thermioia (Volcano), oii Vulcaio avait ses forges; Lipara, la plus grande, auj . Lipari ; Stron-

ete (Stromboli), ou, suiv. les anciens, le avait sa résidence; les antres, Pha-

porlance.

yEoliB Inflwlse. Voy. l'art, précé-

jliâlldei (-k), nom patronymique des fiU d'^olus, comme Athamas, Créihée, Sisjphe, Salmonée, eic., et deaes peLiis-GIs, comme Oéphale, Ulysse et Phrixus.

..lioll* (-141a), nom patronjni. de la descendance féminine d'^olui, par ei. de ses filles Canacé et Alcyoné.

. vliâlia (-itlls) ou .«MU» (-«), Ato- Xi;, district de la Hysie dans l'Asie Mineure, peuplé par des Grecs Eolieus, dont les villes s'étendaient depiïs la Troade le long des rivages de la mer Egée jusqu'au 11. Hermus. Dans l'origine leurs IS villes les plus importantes étaient indépendantes et formaient une canfédération (dodécarchie) : c'étaient Cj-me, LariiiK, Jfeonticlioi, Temnu), Cilla, XoliuiB,£girusa (suiv. Hdl. 1, 149; Strabon déii< pteElita), Pilant, Mgm,My^rina,Grr- ■ aea et Smrraa. Mais Smyme devint plus lard membre de la confédération ionienne. Ces cités fuient soumises par Cn£sus,et incorporées à l'empire des Perses lors de la défaite de Crcc^ua par Cjrus.

.«ôlna, klat,a:,\) Motus, fils de Hellen et de la nymphe Orseis , frère de Dorus et de Xuihus. Il fut roi de Thessalie et père de la rtcvéolienbe, branche de

.«PYTUS.

vBSCHINRS.

la nation grecque. Ses enfants furent , dit-on, très-uombreux ; mais la plus ancienne histoire ne mentionne que quatre fils : Sisyphe, Athamas, Créthée et Salmonée. — 2) Êole, filsd'Hippotès, ou, selon d'autres, de Poséidon (Neptune) et d'Ame, descendant du précédent. Il est représenté dans Homère comme T heureux souverain des îles Éoliennes, à qui Jupiter avait donné Tempire des vents, qu'il soulevait ou calmait à son gré. Le passage d'Homère etl'étymologie du nom, tiré d'àeXXa , ont fait plus tard regarder Éole conune le dieu et le roi des vents, qu'il tenait enfermés dans une montagne.

ifipytus(-t), AiuuToc, 1) roi fabuleux d'Arcadie , à qui une partie de ce pays, VMpytîs, dut son nom. Il mourut de la morsure d* un serpent, Paus. 8, 4, 4; 8, 16, 2. Hom. //. 2,604.-2) le plus jeune fils de l'Héraclide Cresphonte, roi de Messéuie, et de Mérope, fille du roi d'Arcadie Cypselus. Son père et ses frères ayant été massacrés dans une insurrection, iEpytus , qui^e trouvait avec son aïeul Gypsélus , échappa seul. Cependant le trône de Cresphonte devint la proie de Polj^phontc , qui força Mérope à devenir sa femme. iEpytus, devenu homme , retourna dans ses États et tua Polyphonte. Il régna avec tant de sagesse que ses successeurs prirent le nom à! M pytides, au lieu de celui ^Héraclides que portaient auparavant les rois de cette race, Paus. 4, 3, 5; 8, 5, 5.

iCqai (-ôrum), JÊS^vJeolm (-&raiii), JËmaïefBkXÎ ou il^iiuîeâl&nl (-Sram) , les Èques, peuple agriculteur très-ancien et très-belliqueux de l'Italie, qui habitait sur les deux rives de TAnio dans les montagnes formant la Ifanite orientale du Latium, entre les Latins, les Sabins, les Hemiques et les Marses. Leurs principales villes étaient Alha, Tibur, Prteneste, Carseoli, et le mont Algide était compris dans leur territoire. Unis aux Yolsques, qui étaient de la même race , ils firent constamment la guerre contre les Romains ; enfin Camille (an de R. 365 ) les démoralisa, et dans les guerres samnites ils furent soumis.

Li?. 1, 2 sq.; 3, 25; Cic. Aesp, 2, 20 ; Plin. 3, 12, 106 sq. ; Val. Max. 2, 7,7.

^Knmi Fallsd. Yoy. Falerii,

Aêropë («es), 1 ) fille de Catreus, roi de Crète, et femme de Plisthène, fils d'Atrée, de qui elle eut Agamemnon et Ménélas. Après la mort ât Plisthène, Aéropé épousa Atrée , son beau-père ; et ses deux fils , qui furent élevés par son nouvel é()oux , passèrent généralement pour lui appartenir. Elle trahit Atrée et fut séduite par Thyeste, de qui elle eut aussi deux fils. Atrée, pour se venger, les fit périr et les servit à leur père dans un festin. — 2) fille de Céphée, mère d'Aéropus , qu'elle eut de Mars.

JKisSkcunf Afaaxoc, fils de Priam et d'Arisbé ou Alexirrhoé (Ovid.), fille de Mérops. 11 avait appris de Mérops l'art d'interpréter les songes, ef prédit à Priam que sa seconde épouse , Hécube, lui donnerait un fils (Péris) qui serait cause de la ruine de Troie. En conséquence , il lui conseilla de l'exposer. Hespérie, fille de Cébren, sa femme, étant morte de la morsure d'une vipère, dans son désespoir, il se précipita dans la mer. Tétliys le changea en plongeon (ApoUod. 3, 12, 5).

jÉ»lkr (-arts) ou ^Ksarus (-1), Afffapo;, rivière près deCrotonc dans le Bruttium, dans l'Italie méridionale, Theocr. 4; 17. Strab. 6, 262.

^f^chïnês ( -ts), AlaxivY); , Eschine, 1) célèbre orateur, né à Athènes 389 ans, selon d'autres 391 ou 393 av. J.-C, dans une basse condition. Parvenu àgrand peine et peut-être par des moyens peu réguliers au titre de citoyen, il entra conmie secrétaire (YpajijjLaxeû;) au service d'Aristophon , orateur et homme d'État distingué, et plus tard du démocrate Ëubulus , dont il adopta les principes politiques. À cette double école, il apprit à fond la constitution politique drAthènes et la science du droit. Ayant échoué conune acteur (il jouait comme tritagoniste gagé), il se fit soldat et combattit vaillamment, d'abord à Mantinée (363), puis à Tamynes (348 av. J.-C.) contre les Macédoniens. Doué de précieuses qualités , il parut bientôt conmie orateur public sur la scène politique et s'y fit une brillante réputation. Sa carrière publique et oratoire s'ouvre en 347, où il fait partie, avec Démosthène, de l'ambassade de dix membres chargée de négocier la paix avec Philippe. Depuis

iESCHINBS.

.CSCIIVLUS.

lors, on le trouve attaché au parti macédonien et Fadversaire de Démosthène.

Bientôt après il fait partie d'une seconde ambassade envoyée à Philippe, et, à son retour à Athènes, il est accusé par Timarque. 11 échappe au danger, en formant une contre-accusation (àvriypaç^) contre Timarque (345), dont l'immoralité ne permettait pas qu'il parlât comme accusateur devant le peuple. Le discours contre Timarque (xarà Ttfxàpx^^) existe encore. Timarque fut condamné et Es* chine remporta un éclatant triomphe. En 353 Démosthène revint à la charge et accusa Eschine d'avoir trahi la cause d'Athènes dans sa seconde ambassade. Ce plaidoyer de Démosthène (de falsa legationCf icepl Ilpeffêeiaç) ne fut pas prononcé, mais publié à titre de mémoire.

Eschine y répondit par un semblable mémoire sur l'ambassade (Tiept IlapaupEa- 6eîa;), qui fut également publié. Après la bataille de Chéronée qui donna à Philippe la suprématie sur toute la Grèce, Ctesiphon proposa au peuple de récompenser les services rendus par Démosthène en lui décernant une couronnç d'or au théâtre dans les grandes fêtes de Bacchus (Dionfsia), Eschine, à cette occasion, accusa Ctesiphon; mais il ne donna suite à cette accusation que huit ans après, en 330. On a la harangue qu'il prononça ( xarà KTY)<n9(ôvTo;), ainsi que la célèbre réponse de Démosthène, connue sous le titre de a Discours sur la couronne ». Eschine battu quitta Athènes, et se rendit dans l'Asie Mineure, puis à Rhodes où il établit une école d'éloquence. Ayant lu un jour à ses auditeurs son discours contre Ctesiphon, et ceux-ci s'étonnant qu'il eût perdu sa * cause : « Que serait «ce donc, leur dit-il, si vous aviez entendu le monstre lui-même ? » (Démosthène). De Rhodes il passa à Samos, où il mourut en 314. — 2) Eschine le Socratique, auteur de sept dialogues, écrits dans l'esprit de la philosophie de Socrate, et à peu près perdus pour nous. Après la mort de Socrate , son maître, il vécut quelque temps à la cour de Denys de Syracuse. Après la chute de ce prince, il revint à Athènes où il ouvrit une école et écrivit des plaidoyers. Les trois dialogues qui portent son nom ne sont pa3

de lui; il est même difficile de les attri* buer à un même auteur.

JEmchilu%f AtcTxuXo;, Eschyle, célèbre poète tragique , fils d'Euphorion , naquit à Eleusis, dans l'Attique, av. J.-C. 525. A l'âge de vingt-cinq ans (499), il se présenta pour disputer le prix de la tragédie, mais sans succès. Il combattit, avec ses frères Cynégire et Aminias, à Marathon (490) , à Salamine (480) et à Platées (479). En 484, il gagna le prix de la tragédie, et il l'obtint de nouveau, en 472, avec la trilogie dont la pièce des Perses, la première de celles qui nous sont parvenues, faisait partie. Eu 468, il fut vaincu dans la lutte tragique par son jeune rival , Sophocle , et, dans le chagrin que lui causa cette défaite, il quitta, dit-on, Athènes et se rendit à la cour d'Hiéron, roi de Syracuse. Eu 467, Hiéron, son protecteur, mourut; et, en 458, on retrpuve Eschyle à Athènes; c'est du moins ce que fait supposer la présentation en cette année-là de sa trilogie intitulée Oresteia, Cette même année ou la suivante, il retourne en Sicile, et il meurt à Géla, en 456, à l'âge de soixante-neuf ans. On rapporte qu'un aigle, prenant la tête chauve du poëte pour une pierre', y laissa tomber une tortue pour en briser la carapace, et qu'ainsi s'accomplit un oracle d'après lequel il devait périr d'un coup venu du ciel. Les changements introdmts par Eschyle dans la composition et la représentation scénique de la tragédie furent si considérables, qu'il fut regardé par les Athéniens comme le père de ce genre de poésie. Le principal fut l'introduction d'un second personnage et par suite la création du dialogue proprement dit, ainsi que la limitation de la partie lyrique exécutée par le chœur. Il donna aux acteurs des masques pleins d'expression, éleva leur taille à des proportions héroïques en les chaussant du cothurne, les vêtit de longues robes flottantes, enfin ne négligea rien pour leur imprimer un caractère d'imposante majesté. Il perfectionna la scène elle-même, grâce à l'art des peintres et des machinistes (voy.

Hor. Art» poét, 322 et suiv.). On fui doit aussi l'usage de représenter à la fois des trilogies, c.-à-d. 3 pièces se rapportant

suile de chaque (rilogie tragique Teonil ordinai remeut un drame salyrique. Eschyle composa, dii-où, 70 traEeilîeî. Il ne DOus ta reste que 7 ; iei Perses, lei Sept devant Thètes, les Supplianlei, Promélkée, ^gamemnon, les Clioéphores et les Eiinu'nides , cet Irais dernières formant la trilogie de VOresleia.

..CacBlKpfn* et A»clêpiDS, 'A- <ni)'f|icm(, Esculape, dieu de la médecine chez les Grecs. D'après la tradition vulgaire (Hésiode, Pindare), il élail fils d'Apollon, dieu de la médecine lui-même, et de Coroois, Elle de Phlégya^, prince lapiihe. Apollon, par jalouiie, liia Coroois et confia sou Gis au Cealaure Chiroa, qui lui enseigna plusieurs arts, mais parliculièremenl celui de la médecine.

Ëpidaure, la Uesséoie et la Theasalie se disputent l'honneur d'être sa j)alrie. Par ■on art il sauva de la morl une foule d'hommes, et eu rappela même un certain nombre à la vie. Jupiter, craignant que l'ordre de la nature ne fût troublé, et que, par les progrès de l'art de guérir, rhumaniié ne filt un jour affranchie de la morl , foudroya Esculape. Pour se venger, Apollon tua les Cyclopes ipii avaient forgé la foudre, et, en punition de ce crime, fui condanmé à être quelque temps esclave sur la terre. Dans Homère et Pindare, Esculape n'est qu'un simple héros, un excellent médecin; mais plus lard il fut généralement honoré comme dieu de la médecine, et il avail ses sanc^tnaires principalement dans des bosquets, près des sources d'eaui minérales, et dans des lieux sains, en dehors des villes. Le ùbgt principal de sou culte était Ëpidaure où se célébrait tous les cinq ans, en son honneur, la grande fêle des 'kaxXtiiiif.i. Dans son lemple on entretenait des serpents comme symbole de la rénovation des forces vitales et comme doués de la faculté de découvrir les plantes salutaires. La guérisoo s'obtenait ■U!si par incubation; le malade s'endormait dans le lemple du dieu, et celui-ci lui réiélait en songe le remède qui de-' vail lui rendre la saule. Le malade ainsi guéri suspendait dans le lemple une table rolive oii étaient indiqués le mal et le

mofen curatif employé. Esculape était représenté sous des Iraits semblables i ceux de Jupiter, mais qui respiraient la douceur et le calme. Son attribut ordinaire est un bâioo autour duquel s'enroule un serpent; on lui immolait un coq. Quelquefois i coté d'EscuUpe on voit un enfant, Tettiphoros (celui qui apporte r accomplissement ), génie de la guèrison, qu'on appelle aussi Euamerion, génie de la santé, et j4cesiiis. Parmi ses nombreux enfants nous nommerons Mackaan et Podaleirios, médecins de l'armée grecque devant Troie (Hom. //. 3, 731), Njgieia ( la Santé), et Paaacea ( celle qui guérit tout); sa femme était Épione ( 'Hniôvii, relie qui adoucit). Le culte d'Esculape fut introduit à Rome en 201 av. i.-C.

Le dieu y fut apporté d'Ëpidaure, pendant une pesie, par ordre des livret Sibyllins, sous la forme d'un serpent, et un lemple lui fut érigé dans l'Ile du Tibre, Liv. 10, 17 ; Ovid. 3Iel. là. 632-744. Les prétendus descendants d'Esculape furent désignés sous le nom patronymique d'^sclépiades (Asclepiadk) , et leur séjour principal était Cos et Cnide. Celait un ordre, une caste sacerdotale, et la connaissance de la médecine était rr^ardée comme un secret de famille qui se transmettait de père en fib.

vKaëpns, Afoiinot, 1), rivière qui avait sa source dans les moolagnes de l'Ida et son embouchure danslaPrupunlide (Hom.

II. !, SBa, 1, 91 ). L'^Ësépus était fils de l'Océan et de Téthys, Hésiod. Tliéog.

Z\2. — l) fils deBucolion et de la nymphe AbarUrée, Hom. il. e, !1.

jEwrnl»(-B),v.duSamnium sur le

MêlS.

iETERNlTAS.

Vultume, devenue colonie romaine après la première guerre punique, Liv. 37, 10. Cic, ad Att, 8, 11.

ALieraim.

.'^•is*{-l(i), riv. qui forme la limite entre le Picenum et l'Ombrie et qui , anciennement, bornait au S. les Se' nones, au N.-E. l'Italie propre.

u^miu (-ts) ou ^slum (-ii), v. et colonie romaine en Ombrie sus YJEsis,

jfiftSn (-onis), AiatDv, Éson, fils de Crélhée et de Tyro, et père de Jason. Il fut chassé du trône de Thessalie par son beau-fi'ère Pélias, qui envoya Jason en Colchide pour y enlever la Toison d'or, s'engageant à lui rendre la couronne , à son retour. Mais à la nouvelle que Jason revenait, l'usurpateur voulut tuer Éson, qui se donna lui-même la mort, ApoUod.

1, 9, 11. Ovide raconte {Met, 7, 163 sq.) que la magicienne Médée rendit à Éson sa jeunesse.

JtSts^puUt AWcâiioc, Ésope, fabuliste grec. Nous n'avons sur sa vie que trèspeu de renseignements, dont Maxime Planude, moine de Constantinople, a composé un roman. Il est sur la limite qui sépare l'âge fabuleux des temps historiques; on le considère comme contemporain de Solou et des sept sages et comme originaire de Phrygie. On prétend encore qu'il était esclave, et qu'après avoir servi plusieurs maitres, il reçut enfin la liberté ; que, dans ses voyages, il se présenta à la cour de Crésus , roi de Lydie ; que ce prince l'envoya à Delphes avec une mission , et que là il fut précipité de la roche Hyampea , pour cause de blasphème (Hdt. 2, 134 ) ; enfin une tradition moins ancienne fait de lui un bouffon d'une laideur monstrueuse.

Mais tout cela ne repose sur aucune autorité classique et mérite à peine qu'on s'^ arrête. Il n'est point, comme on l'a dit, l'inventeur de l'Apologue ; il n'a, sous

ce rapport, d*autre mérite que celui d'eu avoir fait un genre spécial de composition littéraire ; ses fables ({iOOot), composées en prose ( Socrate, dans sa prison, en a mis quelques-unes en vers. Plat.

Phaed, 4) et répandues par le débit oral, se rapportaient toutes à la vie positive et non au monde idéal'; elles étaient l'expression de cette intelligence, de cette prudence, ou, si l'on veut, de cette habileté, qui est le fruit de l'expérience. C'est là le secret de leur vogue, c'est à ce titre qu'elles devinrent plus tard comme une règle de conduite. Le premier recueil de ces fables fut l'œuvre de Démétriusde Phalères (300 av. J.-C). Babrius, en fit, sous Auguste, un plus considérable en 10 livres, en vers choliambiques ; mais le mètre en a été rompu dans la suite, bien que les traces en soient encore reconnaissables dans la prose. Le nombre de ces fables, leur étendue, leur ordre, offt^nt, par cette raison même, de grandes différences dans les manuscrits et dans les éditions. On en a une édition augmentée, faite d'après un manuscrit de la bibliothèque du Mont- Gassin, qui contient 423 fables. Parmi les imitateurs latins d'Ésope, le plus célèbre est Phèdre.

JKsopum Claudio» ou Clodius, le plus grand tragédien de Rome, était contemporain de Koscius, le plus fameux des acteurs comiques. Tous les deux étaient intimement liés avec Cicéron.

iEsopus parut pour la dernière fois sur la scène à un âge fort avancé , pour la dédicace du théâtre de Pompée (55 av. J.-C). Il avait réalisé une immense fortune, que son fils dissipa en folles dépenses.

yCstU, .JSstji ou ^^Biittil, peuple qui habitait sur le littoral, dans le N. Ë. de la Germanie, probablement dans la Gourlande actuelle, et qui recueillait l'ambre ,. qu'ils appelaient glessum. C'était vraisemblablement une race sarmate ou slavonne et non germanique (Tac).

JRh^Iwl (-»), V. des ^V^i sur une montagne entre Préneste et Tibur (Hor.

et autres.)

^terniffts (-&tls), personnification de l'Éternité chez les Romains; on la voit souvent représentée sur les monnaies impériales sous la figure d'une femme

.ETUALIA.

iETHlOPES.

grave , avec divers attributs symboliques qui la caractérisent. Ce sont une sphère sur laquelle elle est assise ou qu'elle a sous les pi^s , un serpent qui mord sa queue, on anneau, comme signe de ce qui n'a ni commencement ni fin, le phénix qui renaît de ses cendres , etc.

^thiîUa (-«) ou ^thalls (-îdis), appelée Iha (Elba) par les Romains, petite île de la mer de Toscane, en face delà ville de Popidonia; elle était célèbre pour ses mines de fer.

ifithalïdes (-»)> fils de Mercure (Hermès) et d'Eupolemia, héraut des Argonautes. Son père lui avait accordé le don de ne rien oublier et de vivre alternativement aux enfers et sur la terre. Son âme , après plusieurs migrations , passa dans le corps de Pythagore, où elle avait souvenir de tout son passé.

MthJecm (-am), AtOixeç, peuple de Thessalie, au pied du Pinde, selon Homère (//. 2, 744), et, selon Strabon, sur la frontière d'Épire.

iKihï&pes (-om) et ^ihï5pla (-»), AlÔio'xe;, AiOiomx, Éthiopiens, Ethiopie. D'après rétymologie (atOu) , brûler, &^y visage), les Grecs désignaient primitivement par le nom d'Éthiopiens toutes les nations au teint noir ou cuivré qui habitaient tant l'Asie méridionale (Gédrosie) que les bords du Nil supérieur ; ainsi on trouve ce nom jusqu'à Samothrace et Lesbo's , et les Amazones le portent aussi. Dans Homère et autres poêles ce sont les honmies les plus reculés de la terre ; ils habitent le Sud et s'y partagent en deux groupes, ceux de l'Est et ceux de l'Ouest {Od, 1, 23) ; quant à une 3°*^ division établie, selon Strabon , sur les bords du Nil ou du golfe Arabique, Homère ne la connaît pas. Suivant l'Odyssée (4, 81). ils sont voisins des Sidoniens et des Erembes et habitent sur les bords de l'Océan. Les idées du poète sur ces peuples éloignés ne sont jamais bien préases. Il les appelle '< irréprochables >« (&(iV(iovec)etami8 des dieux, qui viennent souvent les visiter et agréent leurs solennelles hécatombes (//. 1, 423). Sous les voyages des dieux se cache sans doute un sens astronomique ou physique, dont le chantre de l'Iliade n'a déjà plus le secret. Les Éthiopiens de Vhistoire se di-

visent, suivant Hérodote (7, 70), en Éthiopiens de l'Est, à chevelure lisse, qui s étendaient jusqu'à l'Inde (Kiepert croit les reconnaître dans les noirs habitants de laGédrosie), et en Éthiopiens de l'Ouest, ayant généralement les cheveux crépus» — Dans un sens plus restreint, on entend par ce nom les habitants du Nil supérieur au-dessus de l'Egypte (Hdt. 2, 146). Les anciens ne connaissaient pas de dénomination générale en usage chez les indignes, comme par exemple, celle d'Abyssins qu'ils ont aujourd'hui; peut-être n'en existait-il point ; du moins ignore-t-on si le nom de Kusch, qu'on trouve dans l'Ancien Testament, était applicable à toutes les races ou seulement aux Sémites. Le centre de cette antique civilisation était Méroé (ruines d'Assour près de Schendi), ville célèbre par ses pyramides et d'autres monuments. Après la chute de cette capitale, on trouve le royaume des Nubiens gouverné par des reines guerrières (Can* dace), G. Petronius, préfet d'Egypte sous Auguste, en fit la conquête (av. J.-G. 22), mais on y renonça. Les montagnes qui s'étendent le long de la côte orientale sur le golfe Arabique étaient habitées par les Troglodytes, les Ichthyophages, etc.

Les habitants du pays étaient, au dire d'Hérodote (3, 19 sq.) les plus remarquables des hommes par leur stature, leur beauté et leur longévité; le pays luimême était riche en or, en ivoire, etc. Dans l'Ethiopie supérieure, près de la source de 1 Astapus (Bahhr-el-Azrek, fleuve Bleu), fut fondé, dit-on, du temps de Psammetichus (650 av. J.-G.), par des émigrés appartenant à la caste guerrière égyptienne (les Sébrites), le royaume Axomitique, ainsi nominé à^Axomis ou yéuxume (auj. Auxum) la capitale; et occupé plus tarîd par les Ptolémées qui fondèrent sur la côte des colonies, comme Jrsinoé, Bérénice, etc. Tout le littoral juscpi'au cap Àxomata (auj. Guardafiii) était appelé par les Grecs Barbarîca (nom qui se retrouve encore dans celui de la ville de Berberâh) ou, d'après ses productions, ■i\ xivva(jiti>(i09Ôpoc, 1^ àp(i>{j.xTo^ôpo; x^P^* '^^ désignent le pays situé audelà de ce cap sous le nom â^Azania (auj. Adschàn, Ajan).

^THIOPIA.

.«TOLUS.

^thïopta. Voy. l'art précédent.

JBthra (-»), Acdpa, 1) fille de Pitthsee, roi de Trézène, et mère de Thésée, qu'elle eut d'Egée (Plut. Thés. 3). Elle vécut ensuite dans TAttique; de là elle fut emmenée à Lacédémone par Castor et PoHux (Hom. //. 3-, 144; Plut. Thés. 34), devint esclave d'Hélène qu'elle suivit à Troie. À la prise de cette ville, elle fut rendue à la liberté par sou petitfils Acamas ou Démophon. — 2) fille de l'Océan, qui eut d'Atlas douze filles, les Hyades, et un fils, Hyas, Ovid. Fast. 5, 171.

J9&in.H ( «b), AftvY), 1) montagne volcanique sur la côte orientale de la Sicile, auj. Mongibello, haute de 10,200 pieds; Jupiter Tentassa sur les géants Typhon et Encelade (Pind. Pyth, 1 ; Virg. Mn. 3,578) ; c'est la respiration de ce dernier qui produit les éruptions ; Vulcain et ses compagnons les Gyclopes y ont leurs forges ; Cic. Dh\ 2, 1 9. Le philosophe Empédocle se précipita, dit-on, dans le cratère du volcan (Hor* A, P. 405) qui rejeta sa chaussure. Strabon, Pindare et Lucilius dans son |)oëme de l'Etna en donnent des descriptions. Les éruptions de l'Etna paraissent avoir été moins fréquentes dans l'antiquité que de nos jours. Thucydide (3,1 16) en mentionne trois depuis le milieu du huitième siècle av.

J.-C; la seconde peut se rapporter à l'an 480 et la troisième à l'an 425, sixième année de la guerre du Péloponnèse. — 2) V. au pied de la montagne (auj. S. Maria di Licodia), Cic. Ferr, 3, 44, fondée par Hiéron et nommée d'abord Inessa ou Innesa, — 3) Nymphe, fille d'Uranus et

JElm.

de Géa ou de Briarée. Elle donna son nom à la montagne.

^tôlia (-«;, AlxcoXCa, l'Étolie, contrée de la Grèce, bornée à l'O. par l'Acamanie, dont elle est séparée par le fl. Achéloùs, au N. par TÉpire et la Thessalie, à l'E. par les Locriens Ozoles et au

S. par l'entrée du golfe^ de Corinthe.

Elle était divisée en deux parties, l'Ancienne ('Apxa(a), de l'Acnéloiis à l'Événus et à Calydou ; la Nouvelle ou Acquise (émxTTQTo;), depuis l'Événus et Calydou jusqu'aux Locriens Ozoles. Sur la côte le pays est plat et fertile , mais dans l'intérieur il est montagneux et stérile. Les montagnes renfermaient beaucoup d'animaux féroces et sont célèbres dans la mythologie par la chasse du sanglier de Calydon. Le pays était originairement habité par les Curetés et les Lélèges, mais il fut de bonne heure colonisé par des Grecs d'Élide, conduits par le personnage fabuleux Mtolus. Les Étoliens prirent part à la guerre de Troie, sous la conduite de Thoas , leur roi. Ils continuèrent longtemps d'être un peuple grossier et sans civilisation, vivant en grande partie de pillage ; et, même du temps de Thucydide (av. J.-C. 410), plusieurs de leurs tribus parlaient un langage qui n'était pas grec et étaient dans l'habitude de manger le poisson cru. Ils paraissent avoir été unis de bonne heure par une sorte de ligue, mais cette ligue n'acquit quelque importance politique que vers le milieu du troisième siècle av. J.-C; alors elle devint redoutable aux monarques de Macédoine et la puissante rivale de la ligue Achéenne. Les Étoliens prirent parti pour Antiochus 111 contre les Romains, et, lors de la défaite de ce prince (189 av. J.-C), ils devinrent virtuellement sujets de Rome; en 146, l'Étolie fut englobée dans la province romaine d'Achaïe.

Etolie.

^tSlas, AlTa>>.6(;, fils d'Endymion et mari de Pronoé, de qui il eut deux fils, Pleuron et Calydon. Il succéda sur le trône d'Élide à son frère Épéus ; mais , ayant tué par imprudence Apis, fils de Jason ou de Phoronée, de qui le Péloponnèse reçut le nom de Terre Apienne ( 'AtiCç, 'A7i(a Y^) , il fut chassé par les

AFRAIfID6.

AFBICA.

fils de sa victime et se réfugia dans le pays des Curetés, qui, de son Dom, s^appela Étoile. Apollod. 1, 7, 6.

Afrânins (-li), L. 1) poëte comique latin, florissait vers Tan 94 av. J.-C. ; il est considéré comme le maître de la Comoulia to^ata. Ingénieux imitateur de Ménandre, il fut le premier qui, dans les formes de la vie grecque, encadra la ]>eiutare des mœurs romaines et ])ar là fraya la voie aux Atellanes polies. Sa manière vive et facile se rapprochait du ton populaire, comme le prouvent les fragments qui nous restent, notamment de ses drames intitulés : Divortium, Epistola, Fratria, PrivîgnuSy Vopiscus, De là le succès que ces pièces obtenaient encore du temps d'Auguste, malgré la tendance parfois immorale que leur reproche Quintilien (10, 100). Voy. aussi Hor. Ep. 2, 1, 67; Suet. Ner. 11. — 2) C. — , i^ersonnage d'origine obscure, qui, par Tiiifluence dé Pompée, fut élevé au consulat (av. J.-C. 60). Lorsque Pompée, dans son second consulat, obtint les deux provinces d'Espagne (55), il envoya Afranius et Petreius pour les goutemer, tandis que luimême restait à Rome. En 49, ces deux lieutenants furent défaits ])atr César en Espagne. Afranius alors alla rejoindre Pompée en Grèce; il assista à la bataille de Pharsale (48) , puis à celle de Thapsus en Afrique (46). Il tenta de fuir en Mauritanie, mais il fut pris par P. Siltius et mis à mort (Voy. Plut. Sert. 19; Pompée, 34, 53, 63. Cœs. 36. Vellej, 2, 48, Caes. B. C. 1, 37-87. Hirt. B. Afr. 95. Flor. 4,2, 90).

Africa (-»), l'Afrique. Sous ce nom les anciens entendaient, 1°) dans le sens le plus large, tout le continent africain ; 2**) dans un sens restreint la portion de l'Afrique septentrionale érigée par les Romains en province romaine. Dans la première de ces acceptions le nom n'était pas employé par les écrivains grecs ; et son usage chez les Romains eux-mêmes ne s'introduisit que par extension du nom de la partie au tout. Le nom propre du continent chez les Grecs était Lwya (Ai6ûv)). Longtemps avant que la période historique eût commencé pour la Grèce, les Phéniciens avaient étendu leur commerce par la Méditerranée et fondé sur

la côte N. de l'Afrique plusieurs colonies dont la principale était Carthage (voy.

Carthago). Les Grecs ne connaissaient que fort peu de chose sur ce pays avant la fondation de la colonie dorienne de Cyrène (av. J.-C. 620), et les excursions des voyageurs grecs en Egypte dans le sixième et le cinquième siècle ; et même alors leurs connaissances sur l'ensemble de la contrée, à l'exception de la partie qui avoisinait Cyrène, étaient dues aux Égyptiens et aux Phéuiciens, qui envoyèrent de remarquables expéditions pour explorer le pays. Une flotte phénicienne, envoyée par le roi d'Egypte Pharaon Nécho (vers l'an 600 av. J.-C), était, disait-on, partie de la mer Rouge, et, faisant le tour de l'Afrique, avait pénétré ainsi dans la Méditerranée. L'authenticité de ce voyage de circumnavigation n'est pas bien établie et continue toujours d'être contestée. Nous possédons encore une relation authentique d'une autre expédition envoyée par les Carthaginois sous la conduite d'Hannon (environ 510 av. J.-C), et qui parvint jusqu'à un point de la côte occidentale situé à peu près, sinon précisément, au 10^ degré de latitude N. Dans l'intérieur le Grand Désert (Sahara) opposait une formidable barrière aux découvertes ; mais, même avant le temps d'Hérodote, les habitants de la côte septentrionale parlaient de voyageurs qui avaient individuellement traversé le Désert, et étaient parvenus à une grande rivière coulant vers l'E., peuplée de crocodiles, et habitée sur ses bords par des races humaines au teiut noir ; cette rivière, si le fait est vrai, était probablement le Niger dans son cours supérieur, aux environs deTombouctou. Les opinions étaient trèsdiverses sur les limites du continent.

Quelques géographes divisaient le monde entier en deux parties seulement, l'Europe et l'Asie et ne s'accordaient pas sur la question de savoir à laquelle de ces deux divisions appartenait la Libye, c.-à-d. l'Afrique. Ceux qui reconnaissaient trois parties différaient à leur tour sur limite de la Libye et de l'Asie : les uns la plaçaient à l'O. de l'Egypte, les autres le long du Nil, d'autres à l'isthme de Suez et à la mer Rouge; c'est c^tte dernière

AFRICAIVtS.

AGAMEDES.

opinion (|ui prévalut avec le temps. Hérodote divise les habitants de l'Afrique en quatre races, savoir, deux indigènes (Éthiopiens et Lybiens), et deux étrangères (Phéniciens et Grecs). Les Libyens, toutefois, étaient une race caucasienne; les Éthiopiens d'Hérodote correspondent à nos races nègres. Tout le nord de rAfricpie tomba successivement sous la domination romaine et finit par être partagé en plusieurs provinces dont voici les noms : 1) l'Egypte; 2) la Libye, renfermant, a) le Lioyae Nomos ou Libye extérieure ; b) la Marmarique ; c) la Cyrénaïque ; 3) l'Afrique propre (voy. plus bas, u*^ 2, l'ancien empire de Gartnage) ; 4) la Numidie ; 5) la Maurétanie, divisée en a) Sitifensis, b) Cœsariensis, c) Tingitaita; joigoez-y 6) l'Ethiopie, et vous aurez la totalité de l'Afrique d'après les divisions reconnues par les plus récents des géographes anciens. La partie nord était mieux connue des Romains qu'elle ne l'est de nous, et elle était très-peuplée et très-florissante. — 2) Africa propria ou Provincia , l'Afrique propre ou Province d'Afrique, ou simplement Àfrica, C'est sous ce nom que les Romains, après la troisième guerre punique (146 av.

J.-C), érigèrent en province la totalité de l'ancien territoire de Carthage. Elle s'étendait de la rivière Tusca, à l'O., qui la séparait de la Numidie, jusqu'au golfe de la S/rtis Minor, au S. E. Elle était partagée en deux gouvernements {regiones) savoir, 1) Zeugîs ou Zeiigîtana, la Zeugitane, compi*enant le pays autour de Carthage; 2) le Byzacium ou Byzacena, la Byzacène, au S. de la Zeugitane, jusqu'au golfe de la Syrtis Minor, Elle correspond pour nous à la Régence de Tunis. La province d'Afrique était pleine de villes florissantes et extrêmement fertile. Elle était le principal grenier de Rome, à qui elle fournissait la plus grande partie du })lé que réclamaient ses besoins.

Afrïc&nas (-1), l' Africain, surnom donné aux Scipions, à l'occasion, de leurs victoires en Afrique (Voy. Sci' pio),

Af rïcus ( -1 1 U^ , chez les Grecs ) , vent d'Afrique soufQant du S.-O. ou de l'O.-S.-O. , entre l'Auster et le Favo-

nius, et appelé encore auj. Affricx) par les Italiens. C'est un vent violent et pluvieux {furibundus et ruens, Senec.

>Quœst, Nat,, 6, 16,6), dont la fureur se fait sentir sur toute la Méditerranée, au point que la pointe méridionale de l'île de Tyr était entièrement couverte de sable (Cùrt. 4, 8, 7 ) ; souvent il se prend pour un vent violent en général (Virg. jE. 1, 90; Hor. Od. 1, 1, 15; Propert. 4, 3, 47 ).

Agamêdêfl (-»), 'AYa(t^SY)c, fils d'Erginus, roi d'Orchomène; avec sou frère Trophonius il eonsti-uisit le temple d'Apollon à Delphes et le bâtiment où était déposé le trésor de Hyrieus, roi de Hyria en Béotie. Les deux frères, eu construisant ce dernier édifice, avaient placé dans le mur extérieur une pierre qui s'enlevait aisément du dehors, et, pénétrant par cette voie, ils pillaient chaque nuit le trésor royal. Hyrieus s'en aperçut et tendit aux voleurs des pièges dans l'un desquels Agamède fut pris. Trophonius, pour ne pas être trani par la capture de son frère, lui coupa la tête et l'emporta. En punition de ce crime, la terre engloutit Trophonius à l'endroit où se trouve, dans le bois sacré de Lébadée, l'antre dit d' Agamède ( Paus. 9, 37, 3 ). Là s'éleva plus tard l'oracle de Trophonius, dans lequel on invoquait et consultait aussi Agamède en lui ofEi^ant, la nuit, des béliers en sacrifice. Une histoire toute semblable est racontée par Hérodote (2, 121 ) relativement au trésor du roi d'Egypte Rhampsinit ; vraisemblablement elle avait été importée de Grèce en Egypte, à l'époque où celle-ci devint grecque, et on l'y avait rattachée à quelque ancien récit de trésor volé. La même tradition avait aussi passé en Élide; là c'est Agamède, Trophonius et Cercyon, fils d' Agamède, qui enlèvent le ti-ésor d'Augias ; Trophonius et Cercyon s'enfuirent après la mort d' Agamède, le premier à Orchomène, le second à Athènes. Pindare et Plutarque racontent la mort d' Agamède et de Trophonius d'une façon toute différente ; ils disent qu'après l'achèvement du temple de Delphes, lesr deux frères prièrent Apollon de les récompenser de leur travail; Apollon leur promit une récom-