PATERNITÉ
L'enfant conçu pendant ie mariage a pour père le mari; celle maxime Pater is est quem nuplice drmonslrant, ne regarde que le for extérieur. Le mari ne pourra désavouer (enfant, même pour cause d'adultère, à moins que la naissance ne lui ail été cachée, auquel cas il sera admis à proposer lous les faits propres à justifier qu'il n'en est pas le pèie. La légii imité de l'enfant né trois cents jours après la dissolution du mariage pourra être contestée. Dans les divers cas où le mari est autorisé à réclamer, il devra le faire dans le mois, s'il se Irouve sur les lieux de la naissance de l'enfant ; dans les deux mois après son relour si, à la mémo époque, il est absent ; dans les deux mois après la découverte de la fraude, si on lui avait caché la naissance de l'enfant.
suetudo sic incedendi, non quidem det jus ad id quod est contra jus nntura le, se I bene diminuât vim concupi^entiœ; ubi enim non est mos, majus scandalum dabunt illœ mulieres, quT brachia aut mira oslcn<1enl, quam eœ quee pectus, modo denudatio sit moderato, ubi tulis viget consaetuilo, quia assue[actio e[ ixit, ul viri ex tali visu minus moveantur ad concupis entiam, prout experientia constat. Sancti Patres autem aut modo concionaiorio sunt locuti, vel de usu immoderato. Cœteium non dubito, quin oporleat ut prudens con[essarius senlentia supra relata magna cum discrelione utatur, ne indulgent nimiœ mulierum licentiœ quœ libidinem iuvoli et, cum pie viventes non sic incedant. Ilinc non dubito quin hujusmodi indecens mos a prœdiealoribus et con[essariist quantum fieri polest, coercendus sit etexstirpandus. Audiutur id quod ducel D. Antonin. : Si enim de usu patrice est, ut mulieres déferont ves es versus collum scis-sas usque ad osienlationrm mamillarum, val le turpis et impudicus est talis usus, et ideo non servandus. Sienioi mulier ornel sp secundum decenticun sui status et morem palriœt et non sit ibi multus excessus, et ex hoc aspicientes rapiantur ad c >ncuptscenlium ejus, eril ibi occasio putius accepta quam data, unde non mulieri, sed ei soli qui ruit, imputubiiur ad mortale. Polerit autem esse tanius excès us, quod eril occasio etiam data. Ex prœdictis igilur videtur diceudum, quod ubi in hujusmodi ornatibus con[e>sjr invenil clare et \ndubilanler mortale, talem non absolvut, nisi proponat abstinere a tali crimme. Sivero non potest clare percipere utrum sit mortale, non videtur tune prœcipitandu senlentia, sedicet ut deneget propter hoc abso'utiomm, vel illi [acial conscieniiam de mortali quia [aciendo postea contra Mud, eliamsi iiud non esset mortale, ei erit mortale, quia omne quod est contra conscientiam , œdificat al gehennum. Faleor tamen quod et prœdicatores in prœdicando, et conf ssons in audienlia conf(Ssionum debent lalia deiestari et persuadere ad demiltendumy cum sint nimic*. et exe essiva ; non tamen ita distincte asserere esse mortalia.
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