MORALE

On convient qu'un bon confesseur doit savoir les traités pratiques de théologie, avoir une teinture du droit canonique; n'ignorer pas absolument le droit civil et moins encore la coutume de sa province, et de plus être très au fait de la pratique du tribunal de la pénitence. Nous indiquerons quelques livres sur ces quatre articles. Pour la théologie:

Summa S. Thomœ. La 2-2 de ce saint docteur est un chef-d'œuvre. Avec Sylvius, qui est un de ses plus savants commentateurs, on peut apprendre bien des choses; mais comme on n'y trouve que le droit commun, qui trompe souvent en France, ii faut y joindre, avec les cas de Sainte-Beuve, les Dictionnaires de Pontas et Fromageau.

Continuatio Prœlectionum Theologicarum II. Tourne!. g, Opus ad normam Jaris Romani et Gallici exaction. Parisiis, apud Gantier. Cet ouvrage est en 17 vol.

Ceux à qui cet ouvrage paraîtra trop long peuvent en prendre l'abrégé : il est en cinq volumes. Son titre est : Institutions Theologicœ ad usum Seminariorum, quas contraxit Petrus Collet, etc. L'ordre est différent, mais le fond ne l'est pas.

La Théologie morale du P. Antoine en général est très-exacte, mais il n'y a qu'un assez petit volume sur les sacrements, et d'ailleurs l'auteur n'a pu faire entrer dans son ouvrage les usages de France.

Les Conférences d'Angers sont un livre excellent sur la morale. L'édition d'Avignon est moins bonne que celles d'Angers et de Paris. Avec ce livre les Conférences de Lucon, d'Agde, de Condom, deviennent inutiles. On peut y joindre celles de Paris, sur l'usure et la reslilution, h vol. in-12, et sur le mariage, 5 vol. in-12, et ne prendre que les nouvelles éditions. Le Traité François des Dispenses en général et en particulier supplée à ce qui peut y manquer. Ce dernier est en 3 vol. in-12.

Les abrégés, tels que sont : Manuale Navarri , Summa Toleti , Summa Silvestrina, qui est ia plus ample et peut-être la plus savante de toutes, peuvent remplir leur place dans la bibliothèque d'un jeune prêtre; mais avec ces sortes d'ouvrages on peut se tromper souvent dans les matières de contrats, de restitution, de censures, d'irrégularités, parce qu'ils ne suivent que le droit commun, dont nous nous éloignons souvent en France. C'est un avis que nous ne saurions trop répéter.

Pour les définitions des termes, il est bon d'avoir le Breviarium Theologicum de Polman. L'édition de Paris, Josse, 1G93, est une des meilleures.

Pour le droit canon, il faut avoir Corpus Juris Canonici. L'édition de MM. Pithou est la meilleure pour le texte, mais elle est rare. La Glose du même droit canon est un ouvrage admirable : les éditions du grand Navire sont les meilleures après celle de Rome.

Les meilleurs commentaires sur le droit canonique sont ceux de Gonzaies, Fagnan, Anaclel Beiffenstuel et Pirrhing. Celui de M. Gibert paraît tombé. Comme, à l'exeption de ce dernier, les autres n'ont pas été écrits pour la France, il faut tâcher d'avoir au moins les livres suivants :

La Pratique de la Juridiction Ecclésiastique , par M. Ducasse. L'édition in-i* est la meilleure. 11 y a, dit-on, des fautes dans ce livre; mais quel livre n'en a point ?

SpecimenJuris EcclesiaslieiapudGallosrccepti... .Opéra J . Doujat. Paris, 1674, 2 vol. in-16.

Maximes du Droit canonique de France, par Louis du Bois, enrichies.... par Denis Simon, Paris, 1703, 2 vol. in-12. Ce que Simon a fait sur cet ouvroge n'est point un chef-d'œuvre, il faut s'en tenir aux Maximes.

Juris Canonici Theoria et Praxis, Autore Cabassutio, cum notis Pétri Gibert. 1 vol. in-fol., Poitiers, Hérissant.

Au défaut des grands commentateurs, dont la lecture prend bien du temps, on peut se borner, ou à l'abrégé, Synopsis, de Pirrhing, ou aux Paratitles d'André Delvaux. Andreœ Vallensis Paralitla, Lovanii, 1658. Mais Zoesius in Decretales, vol. in-fofco, est préférable pour la méthode et pour la justesse.

Les Lois Ecclésiastiques de M. de Héricourt, 1vol. in-fol., sont connues de tout le monde.. Joignez-y les Institutions Ecclésiastiques et Bénéficiais, par J. Pierre Gibert, 2 vol. in-4°. Paris, Mariette.

Consultations Canoniques, par le même M. Gibert, Paris, Mariette, 12 vol. in-12. 11 y a

dans cet auteur des choses qu'on ne trouve pas ailleurs; mais il est hardi, et il raisonne moins bien en théologien qu'en canoniste. On peut se passer de ses Usages de l'Eglise Gallicane louchant les censures, quand on a les (Conférences d'Angers sur la même matière.

Pour avoir quelque notion des matières bénéficiâtes, il faudrait au moins le Recueil des principales décisions de Drapier, 2 vol. in-12, à Paris, Armand, édit. de 1732.

Melchior Pastor, avec les notes de Solier, est encore un bon ouvrage. 1 vol. in-fol., Toulouse, 1712. Il serait à souhaiter qu'on pût joindre à ces ouvrages le Recueil de Jurisprudence canonique, par M. de la Combe, le Dictionnaire de Droit canonique, par M. Durand, et l'Abrégé des Mémoires du Clergé.

Il est bon de se souvenir que la première chose que doit faire un ecclésiastique qui arrive dans un diocèse, c'est d'en lire les statuts.

En augmentant peu à peu sa bibliothèque, on ajoute aux livres précédents la Discipline ecclésiastique du P. Thomassin, 3 vol. in-fol., ou du moins son Abrégé in-40., la Notice des conciles par Cabassul, in — 8°, et mieux in-fol. On y joindra ensuite :

Thésaurus sacrorum Rituum Garanti, cum Decretis, novisque observationibus Cajetani Mariœ Merati. Romœ. k vol. in-4°, ou 2 vol. in-fol.

Rubricœ Missalis, Autore Paulo Maria Quarti, vol. in-fol., Romœ, edit. nov. 1674. Ce dernier auteur est probabiliste.

Pour le droit civil, il faut au moins les Institules de Justinien avec de courtes notes, comme celles de Pacius ou de Vinnius. La meilleure édition de ces dernières est celle de Leyde (Lugduni Batuvor., 1730). 11 faut de plus les

Règles du Droit François, par Pocquet de Livonière. Paris, Coignard, 1732, 1 vol. in-12, et surtout

Institution au Droit François, par M. Argou, Mariette. Il faut prendre la nouvelle édition , 2 vol. in-12.

Nouvelle Introduction à la Pratique... par Claude - Joseph de Ferrière. Paris, Prudhomme. L'édition en 2 vol. in-4° est bien meilleure que celle en 2 vol. in-8°.

Les Lois Civiles de M. Domat ont enlevé tous les suffrages.

A ces livres, il faut nécessairement joindre la coutume particulière des lieux où l'on travaille.

Pour la confession, il faut les Instructions de saint Charles Borromée. L'édition latine, avec les notes de Sylvius, Lovanii, 1604, doit être préférée; mais elle est très-rare.

Pratique du Sacrement de Pénitence, connue sous le nom de Pratique de Verdun. Paris, Alix, 1729. Bien des gens l'appellent la Pratique impraticable : il est vrai qu'en la suivant, on ne va pas trop vite; mais outre que la première règle est de marcher d'un pas sûr, en lisant un certain nombre de bons ouvrages, on corrige par les uns ce que les autres peuvent avoir de défectueux. Ainsi nous croyons qu'on peut encore profiler des deux ouvrages suivants :

Praxis Foripœnitenlialis....acceditMethodusremittendi el retinendi pcccafo.Coloni?n,1700.

Méthode que Von doit garder dans l'usage du Sacrement de Pénitence , par Huygens. Paris , Pralard.

Le Directeur des Ames pénitentes. Paris, Babuty, 1726.

Tractatus de Officiis Confessarii, Autore P. J.Garnerio. Paris, Guérin, petit volume in-12.

Enchiridium seu Inslructio Confessariorum, Autore P. Gaspare Loarte.... Accessit Institutio Confessariorum. A. M. Fornario (1). Ce petit volume ne se trouve plus que par hasard. Il serait bon d'y joindre l'Instruction du Confesseur, par le P. Segnery, et l'Instruction du Pénitent, par le même.

Conduite des Confesseurs dans le Tribunal delà Pénitence, par feu M. Daon, supérieur du séminaire de Caen. Paris, Berton.

Condute des Ames dans la voie du salut, par le même. Ce dernier ouvrage est comme un supplément du premier.

Un curé et un vicaire ont, en qualité de pasteurs, des dovoirs particuliers qu'ils no doivent pas ignorer. Il leur faudrait le Stimulus Pastorum, par dom Barthélemi des Martyrs; Pastorum inslructiones, de saint Charles Borromée ; Règles de conduite pour les Curés, tirées de S. Chrysostome, el Méthode enseignée par S. Augustin pour faire de bons Prônes, 2 vol. in-8°, Paris, Villery ; la Pratique des devoirs des Curés, par le P. Segnery ; le Pastor bonus, seu idea....etpraxis Pastorum, d'Opstract, à Houen, 1699; le Code des Paroisses, par le P. Bernard d'Arras, Puri*, Cl. Hérissant, 1746; le Traité des devoirs d'un Pasleur, etc., 6* édition.

Ceux qui sont obliges d'administrer souvent les sacremcnls feront bien d'y joindre les Exhortations aux malades, en leur administrant le S. Viatique, par M. Jean Pontas , vol. in-12, Claude Hérissant.

Autres Exhortations aux malades, en leur administrant le S. viatique et l'Exlréme- Onction, 2 vol. in-12, Claude Hérissant.

Exhortalionpourlc Ifapléme, les Fiançailles, leMariagc, etc., 2 vol. in-12, Claude Hérissant.

Recueil alphabétique des pronostics dangereux sur les différentes maladies de l'homme..., pour servir à Messieurs les Pasteurs. Paris, vol. in-18, Thomas Hérissant.

(I) Le chapitre 15 de ce dernier n'est pas exact.