CALICE

aussi de bien des calculs dans la recherche de Pâques et des fêtes mobiles.

Nombre d'or.

On appelle nombre d'or le chiffre qui marque l'année du cycle lunaire. Les uns disent qu'on appelle ainsi ce chiffre, parce qu'il est si intéressant qu'il faudrait l'écrire en lettres d'or. Les autres, plus croyables, disent que ce nom vient de ce que les Athéniens marquaient dans la place publique ces sortes de chiffres en or.

Il faut faire trois observations sur ce nombre d'or : 1» Lorsque le nombre d'or est plus grand que XI, si l'année a 25 d'épacte, il faut prendre dans le calendrier.le chiffre;2o pour marquer les nouvelles lunes ; et c'est pourquoi vous voyez dans la table du calendrier grégorien le chiffre 25 toujours marqué à côté de XXVI ou de XXV. 2° Lorsque la même année a pour nombre XXI, et pour épacle XIX, alors il y a deux nouvelles lunes dans le mois de décembre. La première, qui tombe le 2 décembre, est marquée par l'épacte XIX, et la seconde, qui tombe le 31 décembre, est marquée par l'épacte XIX mise à côté de 20.

CAIilCE.

On appelle calice le vase sacré qui sert, au sacrifice de la messe, à recevoir le corps et le sang de Jésus-Christ. On trouve ce mol employé dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament. Bédé assure que le calice dont Noire-Seigneur se servit à la cène avait deux anses, et qu'il était d'or. Les calices des apôtres et de leurs premiers successeurs étaient de bois : « Tune enim erant lignei calices, et aurei sacerdotes, nunc vero contra '. »

Comme l'usage des calices de bois avait des inconvénients, le pape Séverin voulut qu'on se servit de calices de verre; on ne tarda pas à reconnaître quele verreétail moinspropre,àcause de sa fragilité. Le concile de Reims, tenu l'an 815, ordonna donc qu'on n'userait plus à l'avenir que de calices et de patènes d'or ou d'argent, ou au moins d'étain en cas de pauvreté, mais jamais d'airain ni de laiton, ni d'aucun métal sujet à la rouille ou au verl-de-gris : « Ut calix Domini cum palena, si non ex auro omnino, ex argento fiât. Si quis autem tam pauper est, saltem vel stanneum calicem habeat ; de œre aut aurichalco non fiât calix, quia ob vini virtulem seruginem parit, quae vomitum provocat. Nullus autem in ligneo aut vitreo calice praesumat missam can-

1. Hatitnalt officionm divin., de Piel, et onamml., cap, 3, o. 44.

tare. » {Can. 45, Ut calix, de Consecr., dist. i; cap. ult. de Celeb. 7miS. ')

Le pape Zéphirin, ou, selon d'autres, Urbain l", ordonna que tous les calices fussent d'or ou ' d'argent ; Léon IV délendit d'en employer d'étain ou de verre, et dès l'an 787 le concile de- Caleliute, ou Chcelchyt, en Angleterre, fit la même défense.

Par décision de la S. Congr. des Rites, du 20 mars 1875, les calices dont la coupe est en métal ou cuivre doré sont défendus. Il faut s'en tenir aux rubriques.

Dans une église pauvre, peut-on tolérer un calice d'étain parfaitement doré? Il y a dissentiment parmi les auteurs. Il faut s'en tenir aijx rubriques. (Décis. du 31 août 1867).

En décembre (6 et 9) la S. Congr. a autorisé le bronze d'aluminium, mais à certaines conditions 2. Mgr Barbier de Montault rapporte que des prêtres qui en ont fait usage, lui ont dit qu'à la longue ce métal répand une odeur désagréable. II vaut donc mieux s'en abstenir, d'autant plus qu'on fabrique aujourd'hui des calices tout en argent à des prix modérés. Il nous semble que c'est bien le cas pour un prêtre pauvre de quêter, s'il en est besoin.

C'est l'évêque qui doit consacrer les calices. Il ne peut donner à personne la faculté de les consacrer ; cependant un simple prêtre pourrait les consacrer en vertu d'un pouvoir spécial du pape. Par privilège, les abbés, et autres prélats ayant l'usage des pontificaux, peuvent bénir et même consacrer les calices et les patènes, mais seulement pour l'usage de leurs propres églises. Ainsi l'a déclaré la S. Congrégation des rites le 27 septembre 1659. On ne regarde pas comme suffisamment fondée l'opinion de ceux qui prétendent qu'un calice acquiert la consécration par l'usage qu'on en a

1. Les anciens calices étaient beaucoup plus grands que ceux d'aujourd'hui, parce que le peuple communiait alors sous les deux espèces. Lindanus, dans s^ Panoplie, liv. IV, dit qu'il en a vu, dans les églises d'.\llemagne ayant deux anses que le diacre tenait lorsqu'il présentait le calice au peuple pour le communier sous l'espèce du vin. De plus, dit cet auteur, chaque calice avait un chalumeau, ou tuyau qui y était attaché fort proprement, et ce tuyau était d'argent, ou de quelqu'e autre métal, en sorte qu'on suçait plutôt qu'on ne buvait.

2. « Les fabricants de calices et autres vases sa.rrés en bronze d'aluminium, afin que ces vases soient aptes A contenir la sainte Eucharistie, doivent satisfaire aux conditions suivantes, savoir :

« 1" Ces vases devront être en bronze d'aluminium, c'est-à-dire d'un alliage coT)posé d'aluminium et du cuivre le plus pur, dans" la proportion de dix pour cent de son poids et de trente-cinq pour cent de son volume, soit en formule chimique AL CU*; cet 1 alliage est celui qui est actuellement fourni par la fabrique de M. Paol MORIN.

« 2» Les coupes doivent être solidement et richement argentée* 1 sur toute leur superficie. Oa considère comme argenture solide et