CARTE DE

Mais ces adoudssementsne furent pas adoptés dans tous les couvents : quelques-uns préférèrent vivre suivant la règle primitive et la discipline confirmée par Innocent IV.

Ces derniers furent appelés observantins, et ceux qui suivirent la nouvelle règle adoucie conventuels.

Les conventuels devinrent de plus en plus relftchés dans l'accomplissement de leur régie. Mais le P. Soreth, nommé général de tout l'ordre, en 145J, visita tous les couvents et réussit à rétablir la discipline.

Ce fut le P. Soreth qui fonda l'ordre des religieuses carmélites. Il obtint du pape Nicolas V, pour ses religieuses, les privilèges des Augustines, des Dominicaines et des Franciscaines et leurs maisons se multiplièrent très rapidement.

Près d'un siècle plus tard, sainte Thérèse entreprit d'amener tout l'ordre des carmes à la pratique rigoureuse de la règle primitive. Encouragée par un bref du pape (lo62), elle commença par les religieuses, puis, aidée de deux saints religieux, le P. Jean de Saint Mathias,qui prit le nom de P. Jean de la Croix, et le P. Antoine de Heredia qui changea son nom en celui de P. Antoine de Jésus, elle fonda à Dui-velle le premier couvent de l'étroite observance, ou des carmes déchaussés (parce qu'ils allaient nu-pieds). La réforme de sainte Thérèse s'établit vite dans tous les pays. Les religieux qui voulurent s'en tenir à la règle mitigée établie sous Eugène IV, furent appelés carmes mitigés.

En lo93. Clément YIII accorda un général propre aux maisons de la réforme de sainte Thérèse, et en 1600, ces maisons furent divisées en deux congrégations ayant chacune son général :

i" La congrégation italienne, dite de S. Elie, dont la maison-mère était celle delta Scala à Rome, comprenait l'Italie, la France, l'Allemagne, la Pologne, la Flandre, etc.

i" La congrégation espagnole qui s'étendit jusqu'aux Indes.

Outre ces deux congrégations, il s'en établit (en 1608) une troisième en Italie dite de S. Faut, ayant pour tâche particulière d'envoyer au loin des missionnaires; elle établit des maisons surtout en Asie.

Les carmes de la réforme de sainte Thérèse ne peuvent posséder de propriétés dans les grandes villes et doivent avoir des revenus communs dans les petites localités; ils vont nu-pieds (déchaussés), portant un costume d'un gris foncé et le scapulaire. Les moines ont un capuce blanc par dessus le manteau, des semelles de cuir attachés à leurs pieds nus. Les religieuses portent