Bonacina, de Clans. Quest

RELIGIEUSES

de Milan en 1565, de Cambrai en 160i, et de Narbonne en 1609, conformément aux bulles de Grégoire Xllî, de 1575 et 1581 ; et le pape PaulV, dans sa bulle Monialium, du 10 juillet 1612, a aussi déclaré la même chose.

Ainsi, outre les religieuses qui sortent de leur monastère, sans nécessité et sans permission par écrit, et ceux qui y coopèrent, il y a six sortes de personnes frappées de l'excomnmnication pour violation de la clôture : l" Ceux et celles qui entrent sans nécessité et permission. 2» Ceux et celles qui entrent en vertu de permissions même du Saint-Siège, mais révoquées ou non agréées par la communauté. 3" Les abbés, abbesses et autres supérieurs ou supérieures qui font entrer ou admettent dans la clôture les personnes dont les permissions ont été révoquées, i" Ceux et celles qui entrent en vertu des permissions qu'ils ont des évêques ou autres supérieurs, mais sans une véritable nécessité. 5° Les supérieurs réguliers, dés la première fois qu'ils entrent dans les monastères, sans une véritable nécessité, et même les évêques d'après la bulle Dubiis de Grégoire Xlll, et la bulle Salutare de Benoît XIV. 6° Les religieuses qui admettent dans la clôture qui que ce soit, supérieurs ou autres, sans une vraie nécessité.

D'après la bulle Apostolicx Sedis, il y a excommunication latx senlenlise réservée au Souverain Pontife contre quiconque viole la clôture des Religieuses.

Cependant sous cette censure ne sont pas comprises les Religieuses qui vivent en France, car en France nous n'avons plus de Religieuses proprement dites qui fassent des vœux solennels entraînant la clôture telle que l'a entendue le concile de Trente. Il n'y a d'exception que pour les Religieuses de la Savoie et du comté de Nice qui, avant l'annexion de ces provinces à la France, faisaient des vœux solennels. Car, pour ces religieuses, la Congrégation des Évêques et des Réguliers a répondu, le 31 juillet 1861, dans les termes suivants : « Quant auxdits monastères, il n'y a rien d'innové, et les Religieuses qui les habitent sont soumises à toutes les mêmes obligations, et à toutes les mêmes lois ecclésiastiques qu'auparavant. »

Il n'est pas seulement défendu, sous peine d'excommunication, à qui que ce soit, à part les exceptions que nous venons de signaler, d'entrer dans un monastère de religieuses, mais encore tout entretien fréquent au parloir est interdit aux laïques sous peine d'excommunication de sentence à prononcer [ferendse sententix), et .mèuie, en quelques lieux, de sentence prononcée