ECCLÉSIASTIQUES
de Picpus, établissent des maisons dans toutes les villes importantes.
La congrégation, dirigée par un vicaire général, avec un procureur général, a sa maisonmére à Paris.
XV. — l.NSTiTUT de la CHABrrÉ. Cette congréga tion, dirigée par un préposé général, avec un procureur général, fut fondée en 1839 par le pieux et savant abbé Rosmini Serbati. La maison-mére est à Strezza, près du Lac Majeur.
XVI. — Congrégation de Sajxte-Croix (du Mans), composée des Pères Satvatoristes, des Frères Joséphites et des religieuses Marianistes. Elle a été fondée par le R. P. Moreau, en 1833 et années suivantes.
Les Frères Joséphites doivent leur première origine à un vénéraljle prêtre, Jacques Dujarié, curé de Ruillé-sur-Loire, qui, en 1806, avait fondé les sœurs de la Providence. Le P. Moreau fut prié par l'évêque du Mans de terminer l'œuvre de M. Dujariè, malade.
Les Pères Satvatoristes ont pour but les missions, l'instruction de la jeunesse et le ministère paroissial. Les Frères Joséphites s'occupent de l'instruction primaire et de l'instruction secondaire. Les Sœurs Marianistes s'occupent des soins de lingerie et infirmerie des établissements d'instruction des séminaires et collèges de la congrégation, ou instruisent les jeunes personnes dans des maisons particulières.
Cette congrégation dont le supérieur général est à Rome, a des établissements très florissants en Europe, aux Etats-Unis, au Canada, au Bengale, en Australie, etc.
XVII.— La Pieuse Société des Missions. (Pallotini) sorte d'archiconfr.érie dont le conseil est composé de prêtres séculiers, fondée à Rome en 1833, par le P. Palloti. Elle est dirigée par un recteur général, avec un procureur général.
XVIII. — Les Prêtres de la Résurrection, congrégation de prêtres polonais dont le supérieur général et le procureur général résident à Rome.
XIX. — Les Prêtres du Très Saint-Sacrement, congrégation fondée à Paris, le 13 mai 1836, par le P. Eyrnard, prêtre du diocèse de Grenoble. Cette société se dévoue entièrement, par les trois vœux, au service et au culte de Notre- Seigneur Jésus-Christ dans la sainte Eucharistie et exposé solennellement sur l'autel, dans l'exercice perpétuel de l'adoration, de l'action de grâce, de la réparation et de la supplication pour la conversion du monde et le règne eucharistique de Jésus- Christ. Pour la vie active, l'apostolat de la société se borne à la sainte Eucharistie, à nourrir la foi, la dévotion et l'amour des fidèles envers le très saint Sacrement;
ses œuvres sont: les retraites intérieures en faveur des prêtres surtout; les retraites de première communion; des associations d';idoration établies dans des paroisses; les retraites ecclésiastiques et religieuses ; l'œuvre des premières communions des adultes; la prédication des quarante heures; l'œuvre des tabernacles. La devise de cette congrégation est : Tout pour l'amour et la gloire de Xotre-Seigneur Jésus-Christ au très saint Sacrememt de^Vautel.
La société admet dans son sein des prêtres et des laïques vivant tous sous la même règle et avec les exercices communs. Ses membres sont divisés en trois classes : les religieux contemplatifs, les religieux contemplatifs et actifs ; les agrégés.
Les agrégés sont les membres, prêtres ou laïques, qui, ne pouvant suivre toute la règle, forment le tiers ordre du Très Saint Sacrement
La maison-mère est à Paris, où réside le vicaire général, avec un procureur général.
XX. — La congrégation des Salésiens, fondée par le P. dom Bosco, supérieur général actuel, avec un procureur général, et dont la maisonmère est à Turin (Italie).
Cette œuvre d'un saint prêtre italien recueille les enfants pauvres, les instruit et leur apprend un état. Elle vient de créer des maisons à Marseille, Paris, Rouen et autres grands centres de population en France.
XXI. — Congrégation des Missionnaires dc Sacré GoEiR (d'Issoudun), fondée par le R. P. Chevalier, curé d'Issoudun. Le P. Chevalier en est supérieur, avec un procureur général. Outre les missions, cette congrégation s'occupe de l'œuvre des collèges.
XXII. — Congrégation des Missionnaires f ils DU CoECR Immacclé de Marie, société de prédicateurs dont le P. Xifré est supérieur général, avec un procureur général.
XXIII. — Congrégation des Obl.\ts de saint- François DE Sales, missionnaires du diocèse d'Annecy, dont la maison-mère est à Annecy.
Augustins, et à leur ordre alphabétique dans l'ouvrage, les mots : Fransciscains, Carmes, Mercédaires, Trinitaires, Servîtes, Hieronymites).
4» Clercs Réguliers. (Voir le mot Barnabites à l'Appendice de ce volume, et, à leur ordre alphabétique dans l'ouvrage, les mots : Théatins, Somasques, Jésuites, Mineurs, ministres des infirmes. Mère de Dieu, Ecoles pies.)
ji° Congrégations ecclésiastiques (voir ce mot cidessus.)
6" Instituts religieux, comprenant les congrégations de Frères. Sous ce mot nous parlerons aussi des congrégations de religieuses.
Sous le mot Bénédictins, nous faisons connaître toutes les congrégations et ordres dont les constitutions dérivent de la règle de S. Benoit. Au mot Transciscains nous parlons de toutes les congrégations de l'ordre de S. François etc. De cette manière, il y aura peu d'institutions religieuses que nous n'ayons pas fait connaître dans le cours de l'ouvrage.
co.\eRÉ:ciATio:\s rel.ic;iei:ses.
Le terme de Congrégations religieuses est un mot générique que certains auteurs ont employé pour désigner tous les ordres religieux et que d'autres ont réservé pour désigner les instituts de Frères.
Nous conserverons autant que possible la division de la Gerarchia cattolica qui est celle-ci :
1° Chanoines Ri'guliers (Voir ce mot à l'Appendice de ce volume.)
2° Moines (Voir à l'Appendice les mots Antoniens, Basiliens, Bénédictins).
3» Ordres Mendiants (Voir à l'Appendice le mot
COXtiREGATIO.V!!» ROM.%I.\ES >.
Nous avons vu {% III du mot Concile) que les papes, dans les dix ou onze premiers siècles, expédiaient les affaires de la chrétienté, en se servant de leur presbyterium et des conciles romains. Après, vu la difficulté de réunir souvent dos conciles et même le presbyterium, ils expédièrent ces affaires dans les consistoires et ils créèrent cardinaux des èvêques de toutes les nations.
Déjà le pape S. Léon IV (847-55) avait rendu un décret portant que les cardinaux s'assembleraient deux fois par semaine dans le palais apostolique, pour traiter des choses de la discipline. Jean VIII (87-2-82) ajouta deux réunions par mois. Sous Innocent III (U98- 1-216) les réunions du palais apostolique avaient lieu trois fois par semaine.
Dans ces consistoires, le pape présidait et, après l'avis des cardinaux, il décidait. La plus grande partie des canons que nous avons dans les Dt'crctales ont été faits dans ces consistoires. Il y avait déjà à cette époque les consistoires ordinaires ou secrets, et les consistoires extraordinaires ou publics.
Comme les recours à Rome augmentaient toujours, les décisions des consistoires ne suffisaient pas; les papes étaient obligés d'examiner beaucoup de causes en particulier : ils le faisaient avec leurs chapelains, dans la chapelle du pa-
1. Tout ce que nous allons dire sur les Congrégations Romaines est tiré d'ouvrages ayant toute autorité, comme les Ânatecta Juris Pontifirii. les ouvrages de Mgr Babbier di MOMTAt.LT, la frfrarchia enttotieo, VÀnnunrio Pontifici, elc.
lais. Ces chapelains recevaient les affaires à examiner, recueillaient les raisons des parties, puis en faisaient relation au pape, qui jugeait. On les appela awiiteurs du sacré palais. Ils devinrent, sous Jean XXII (I3l6-3t),des jugesdélégués pour les causes secondaires et formèrent le tribunal de la Rote qui a résolu tant de causes spirituelles, comme on peut le voir au mot : Rote. A cette époque existaient déjà la Pénitencerie apostolique et la Daterie apostolique (voir ces mots) qui aidaient aussi à l'expédition de beaucoup d'affaires, et la Chancellerie apostolique, à laquelle les papes laissèrent le jugement des causes profanes de for ecclésiastique qu'on portaitàRome, en appel des sentences des ordinaires et des métropolitains. On appelait ces causes : causes mineures.
Comme on vient de le voir, les Souverains Pontifes ne pouvaient plus intervenir directement que dans les principales alTaires, réservées pour les consistoires.
Au XT» et ivi" siècles, les causes et les consultations se multiplièrent considérablement. C'est alors que les papes résolurent les congrégations que nous voyons fonctionner aujourd'hui, congrégations qui ne font qu'un même tribunal avec le pape et qui rendent des sentences pontificales sans appel' et qui offre un avantage considérable par suite de la maturité des jugements et la prompte expédition des affaires, comme on le verra par l'exposition que nous allons faire de leur composition et de leur mode de procéder.
§ I. La Sacrée Congrégation de l'Inquisition romaine et universelle '/ju du Saint-Office.)
Le Souverain Pontife s'est réservé la présidence de la congrégation.
Elle est composée de dix cardinaux dont l'un est secrétaire.
Elle a 27 consul leurs ^, dont le premier est assesseur,'nn autre {dommica.in)estcommissaire du S--Off>ce : un autre avocat fiscal, et un quatrième avocat des rois, défenseur des accusés.
Il y a 3 qualificateurs ', et divers officiers ou attachés : un sommiste, un relatorc (rapporteur), un chef notaire, un archiviste; et un pro-coniputiste '.
1. Nous disons sans appel, parce que la partie condamnée n'a d'autre appel que la révision de l'affaire par la même congrégation qui a porté le jugement.
