Y. PIÈCE DE DEA». Y. TEINT EN PIPCES

D«Af YSBT. Y. IBFABTEEJE DB LIONS N° 5. Y. VSRTi Bdl.

de cet objet; depuis Ion le Drap d'habit des tous-omcuBS et des adjudants b'intar»

TEEIB FRANÇAISE DB IMKI était teint 00

bine et pareil nu drap di troupe de la oabdb boyau; il diffère par une de ces qualités du Drap employé pour Ibabclueisnt des

SOLDATS et de! CAPORAUX de l'iNBANTERTR PEABÇADB DS LIGNE.

TROUPE. Y. SACHE DS DISTINCTION. Y. OASDS BOYAU N* 3. V. SOBOCB DE TROUPE. Y. BOUCS PSUMIENNS H° 10. V. TRIOOT SN LAIES.

dirai» d'ornciAR. y. optuseb. y. rhmn-

DIRAI» OEU DE PES. Y. CAPOTE DE TEOUPE. T. CRU DE PRB. Y. PANTALON DE TROUPE.

dirai* i.ntE (B, 1). Sorte de drap de troupe ainsi nommé par opposition au mot dbap ceous. — Le Drap liste est précisé* ntnt c« qu'on appelait absolument le Drap. On en confectionne dépoli peu Iw fartau>m D'sTorrK.

vénitien drappo, étoffe.— Il est question Ici des Drapeaui comme insionu, comme en— seiones, comme moyen de signaux. — Da-

SLANCOORT et FuBETIERS (SU ffiOt BANNtiBE)

disent qu'originairement le toile de» Dra-

DRAPEAU

peau* était en drap ; mais cela n'est ment vrai qu'à l'égard des yexilles à drapkkm de très-petite dimension : car, depuis l'usage plus commun de la soie, les drapriim de saenièrk et de Drapeaux étaient des tissus de soie. L'oriflamme était de cehdal, espèce d'étoffe de soie. Au reste chaque peuple se servait des étoffes ou des matières qu'il avait sous la main : on a fait des Drapeaux de toilf. , et même, si l'on en croit Lkuknihis:, telle était la matière des ancieus Drapeaux français. Les Indiens en avaient de colon : les Américains en avaient de plumes.— Pasouirr suppose le mot Drapeau syunnyme d'étoffe en lambeaux, provenu d'une hypocrisie aml/Uieu$e des capitaines qui, pour paioistre avoir été aux lieux où (on remuoil tes manu, ventent représenter au public leurs enseignes deschirées. -— Ces assertions de Pasqiikr sont des rêveries. — Nos ancêtres auraient fraucisé, suivant quelques autorités, sous le règne de Charles huit, l'italien drappetto, signifiant inacignr d'équipement, et provenu du bas latih drapellum. Les aventurier* des milices italienne» usaient par analogie de l'expression drappella, lame de Drapeau, ou pee de lance; ils en avalent composé le verbe indrappeltare, qui était si expressif et signifiait enrôler, ranger des hommes sous le Drapeau. — Il parait qu'en français le terme Drapeau n'aurait pris vogue que bien plus tard , puisque Henri Esticnne (1583) le mentionne comme tout nouveau encore de son temps. — On ne devrait employer de nos jours l'expression Drapeau qu'en parlant de la seule inpanterik; mais le style élevé ou poétique en a étendu l'usage : ainsi» ter kous les chapeaux C'est sertie, n'importe dans quelle arme. — Jusqu'à Craei.es mivr , et même plus tard , l'expression Drapeau eut quelque chose d'indéterminé; voilà pourquoi Brantôme (1600, A) le nomme assrr dans la phrase suivante : // y eut de h conUution (contestation) grande, mais le tout %'appaisa par la volonté du roy (Hknri teois) en faisant évanouir (qui fit disparaître) cet arbre blanc ou Dr appeau, — Derby (1615, A) ne se sert, au lieu du terme Drapeau, que du mot enseigne. — Peaimac (1022, A) commence à employer le mot Drapeau, comme usité généralement; mais ce sont surtout les ordonnances de Louis quatoeee qui l'ont rendu technique et légal : ainsi le terme est nouveau , quoique l'usage de la chose soit aussi vieux que la civilisation. — Les Chinois avaient des Drapeau* à une époque plus reculée que ne l'est celle du siège de Troie , et ils n'ont en rien changé l'emploi , la forme, l'espèce de ces instruments de guerre qui sont classés

dans leur milice, suivant une gradation Tue et une méthode savante. Un petit Drapeau y guide ciuq hommes, un plus grand en conduit vingt-cinq ; ces siorrs diffèrent entre eux par une couleur particulière, et distinctive soit de I'arme, soit du corps, soit de la

DTTIMON D'ARMÉE, SOil enfin de P ARASÉE

même , car elle a son Drapeau spécial. — Maurice de Saxe , quoiqu'il ignorât les usages militaires de la Crins, proposait d'approprier ce même système de Drapeaux à I' armée prançaisr , d'effacer des anciens drapeaux leurs croie, et de leur donner entre eux des distinctions plus ingénieuses, mais trop compliquées. — Si nous empruntons nos exemples à des siècles moins reculés que ceux que mentionnent les annales tenues par les mandarins, nous verrons la mode des Drapeaux pénétrer de I'Indr et de I'Asie chez les Tartares, chez les ancêtres des Tlrcomans, etc. , etc. — Les rrsrm&nes des Scythes étaient des Drapeaux ; les auteurs le témoignent en employant le mot vélum , velu , pour donner idée de la draperai portée par une rampju Sidonius Apocxinaris représente cette enseigne, ce vélum, comme un serpent tournant à la manière des girouettes , présentant au vent sa gueule béante, se gonflant, sifflant et s' agitant comme l'animal vivant. Nous verrons la légion romain r imiter ce serpent. — Dans la milice grecque , et dans celle de Rome jusqu'à sa corruption , il y avait des signes a hampe, mais point de Drapeaux. Cependant 11 parait que c'était un Drapeau que les consuls faisaient flotter en certaines circonstances sur le Capitole, comme s'arrosèrent, dans le moyen âge, les bannières seigneue iai.cs. — La religion grecque connaissait aussi des signes DisnNcnrs pareils aux nôtres : aussi le voile de Minerve, que les Athéniens promenaient en procession , était un Drapeau , mais symbolique et non militaire. — La cavalerie et les alliés des Romains se servaient de Drapeaux (vexitlum . vexilla): mais il paraîtrait que c'est postérieurement au régne de Néron : car Virgile , si exact dans la peinture des usages militaires, et Lucair , qui écrivait sur des événements récents, ne mentionnent pas ce mot. — Les signes a hampe des Romains se changèrent en

YRX1LI.es, OU DRAPEAUX A CROIX , C*eSt-à-dire

suspendus à une croix , postérieurement à l'an 312, époque où Constantin prétendit qu'une croix lui était apparue dans les airs , et que les puissances du ciel lui avaient fait cadeau d'un beau lararum peint et doré de leurs mains; tie là les yexillrs empreints d'inscriptions religieuses qui furent effacées | pendant quelque temps par Jlu«k le Phi-

loftophe, mais qui reparurent ensuite dans la Mtuac bysartirs.— »Les Drapeaux , quelque nom qui leur doive être donné, datent de là, et forent une Imitation des coutumes asiatiques avec lesquelles s'étaient familiarisés les Ryeartirs. — Au siège de Paris, en 886, suivant le rédt d' Aston , les Français déployaient une sorte de Drapeau couleur de sarran , qui faisait la terreur des Da*ou ; il parait que c'était une espèce de tableau , car il fallait deux chevaliers pour le porter au bout de leur lad ci. — L'usage des barrières ou drapeaux iuskk dos a une croix, imités eux-mêmes du labaeum, fut adopté par le* églises de la chrétienté, et, vers le septième siècle, la mode en devient générale ; depuis cette époque les bah massa religieuses flottent à la téle des armées de Frahck; cet usage se maintient pendant la durée du noyin agi. Les prêtres, pour distinguer ces sAtmiiaju de celles que portaient les oobf* nommés bandes, ou pour les distinguer des uitauiiii nommées bandes, donnèrent aux enseignes purement paroissiales une ïAMn crouéb, tandis que quelques-unes de celles qui étaient féodales furent à hampe e* potence, ou en panneton de clef, et que celles qui étaient essentiellement militaires furent

à HAMPE SIMPLE, à PEE DE LANCE et à MAPEEIX

verticalement adhérente; la préférence donnée a cette draperie tint à ce qu'elle éuit plus solide, flottait moins, se roulait , s'engalnait au besoin, et ne cachait pas au porte— drapeau le chemin qu'il devait tenir, ou l'ennemi dont II avait à se défendre. — Nous voici à l'époque des ceouade*; en y combattant les Orientaux, on remarqua que leurs lances a banderoles étaient des marque* DimMcnviu préférables aux bannières et aux oeafeaux ervergés ou en panneton ; les cromes apprécièrent l'avantage des hampe» simples garnies d'une arme a pointe ; de là probablement résultèrent des différences plus marquées entre quelques beseiomm sacrées et les enseignes séculières. — Sous Louis oeex , époque à laquelle plusieurs écrivains font remonter l'usage des Drapeaux (ils auraient dû employer le mol hhsKifiKE proprement dit}, les barrières rentrent dans les églises, et les drapeaux a rampe sud? le restent à la tête des troupes el y conservent la deapejue carrée, parce que c'était (a forme des girouettes que les baheerets avaient le privilège d' arborée. — Le nom de Drapeau , qui vers cette époque devint militaire , mais non encore positif ni légal, rappelle une des grandes révolutions de noire histoire, c'est-à-dire la décadence de la chevalerie d'affiliation , l'extinction -'.es ar.uïjw féodales, la dispa-

rition des fer a on s et l'origine des tboufes mercenaires. Les souverains , désirant «'affranchir du joug de leur noblesse , qui , visà-vis d'eux, était une soldatesque toujours mutinée, favorisèrent des usages nouveaux, et adoptèrent quantité de mots originaires de I' Itaue , pays depuis longtemps la classique des stipendiâmes dont on mençall à goûter les services. De cette application des modes italiennes il nous est resté le terme Drapeau, qui, dans maints auteurs, exprime génériquement toute espèce d'EHsciuNEs garnies d'une draperie, telles que le maritale romain, le vbxillb des anciens, le LA» A HUM BVSARTIR , U CHAPE DE SaIRT-MaRTIR , les UONFALONS d'ItALIE, leS

barrières et l'oRiFLAMME des siècles de la superstition, les bar dm du moyen âge, les caeboiiees à bœufs du commencement de la

TROtSTEME RACE, UOS PAVILLONS OU F1.AMMM dC MARI RE, la BARRIÈRE DE FRANCE, la COE- HETTE BOT AXE. If/S PERRORS DE CHEVALIERS, H OS ETÏXDARDS Cl nOS GUIDONS de CAYALERIE , leS

parions des Nassau et I'ak-.lr df. France. — A l'égard du Drapeau des derniers siècles , Bereton (1743, A), Carré (1785, E) , M. Courtir (1823, E), Darifi. (1721, A), I'Enctclopédie (1751, C; 1785, C, au mot t'nttigtte}, Gareau, J abbo (1777, G), Lâchesraie (1758, I, 5e vol., supp. , p. 550), M. Ret, le Dictionnaire de ta Conversation, peuvent surtout être consultés, ainsi que les auteurs qui en ont traité sous le rapport historique et qui ont émis des opinions dont voici le résumé.*— Si l'on en croit Audouir , avant Louis doues notre Drapeau n'avait qu'une draperie d'un pied carré, d'étoffe brodée assujettie sur un bâton en croix; ce serait ce prince qui aurait donné une plus grande dimension à la draperie ; mais ces assertions d'Auoouin ne reposent sur aucune preuve. Ray dr Saint-Génie» (1755, A), bien plus versé dans ces matières, oppose à cette opinion des faits tout contraires. Les règles militaires étaient d'ailleurs très-mal filées sous ce règne. — Plus tard encore ce qui coucerne ces régies est entouré d'obscurités, puisque Maresson (1685. B) dit que renseigne porte le Drapeau de ta compagnie; mais, dans les régiments où il n'y a que deux Drapeaux, chacun d'eux te porte à son tour. — On volt dans Gaya (1678, B) et dans Giffart (1606, A) que la hampe était courte el son talon en boule; il était impossible de planter le Drapeau , on le soutenait devant le front de bandifrf, au milieu d'un faisceau de trois hai.lpsardb» dont on accrochait les croissants. — On voit dans Bonis (1750, B) que, de son temps, la hampe était aussi longue que celle de ta pique.

te talon touche presque à terre quand renseigne (c'est-à-dire l'orriau) porte ton Drapeau sur V épaule; en arrière de t'enseigne Us draperie traînait presque à terre. — Celle forma exagérée t'est conservée jusqu'ici, malgré les remarques sages et les reproches motivés quo contient l'EscvcLOfim» (1786, C). En cela elle a recopié Jarao (1777, G, au mot Enseigne), qui dé/non Ire ce que les Drapeaux modernes ont d'embarrassant, d'inutile et de ridicule. Il prétend , dans le passage suivant, que le paganisme et l'idolâtrie sont encore tout empreints dans nos idées, nos cérémonies, nos usages. Sans savoir pourquoi, nous leur rendons (nous rendons aux Drapeaux) des honneurs comme s'ils portaient l'image de quelque divinité tutilaire, comme s'il y avait quelque malheur attaclù à leur perte; nous avons des ordonnances qui prescrivent aux soldats de ne les pas abandonner sous peine de mort; néanmoins quelques charretées de Drapeaux pris dans une bataille ne font pas ta moindre impression A ceux qui tes ont perdus, et ne méritent pas davantage l'attention de ceux qui les ont obtenus de la victoire; on les dépose dans des temples où ils fixent pendant quelque temps la vue de la populace ; avec du taffetas et des bâtons on en a de plus beaux le lendemain. Ce philosophisme n'esWl pas à la fois aride et peu habile T — Guuut (1773, E) ci pose un autre sentiment; suivant lui, l'importance qu'on attache a leur conservation tient i ce que la perte d'un Drapeau suppose du désordre dans U bataillon auquel on fa enlevé. Aussi l'iirumu tioàu, faite pour combattre avec moins d'ordre, n'avait-elle pas autrefois de Drapeau. — Cette remarque est plus spirituelle que juste. U faut reconnaître des motifs plus nobles à la religion du Drapeau. Ceux qui s'emparent de Drapeaux ennemis, en les enlevant de force ou les trouvant abandonnés, en tirent grande vanité; de là l'importance et l'intérét qu'on a mis à les défendre. — Les Drapeaux alldsarim et «cssikhs ont eu une propriété que nous ne retrouvons nulle part ailleurs , celle de purifier des AButsnis qui, demandant pardon à genoux de leur taule, recevaient de l'attouchement du Drapeau leur réhabilitation et le droit de reprendre leurs armes et de rentrer dans les rangs ; le ban qui proclamait leur pardon intimait défense à tous de reprocher sa faute au soldat uKAcit. On trouve la preuve de cette assertion et le détail de celte cérémonie dans Mirabeau (1788, C) et dans une dissertation composée par Wada, professeur de droit à Ko»nigsberg, et insérée dans les mémoires de la Société des antiquités de Cassel , sous le

titre : Recherché* sur tes

Romains rendaient à .

Probablement les Drapeaux sont à la veille de subir d'utiles métamorphoses; les peupla d Ajléaique, qui marchent à leur émancipation, en adopteront d'une forme mieui appropriée à la odou) déjà, à la Un de 1811, la milice eapaouols supprime les mimn a DRAraait, et y substitue une krbbmrb à l'anliquo, composée d'une uan de trois métrés surmontée d'une bombsj qui supporte un lion de enivre. — La gouvernement du royaume des Pay*»Ba* avait cherché aussi à rappeler quelque chose du symbole des RKssnosiaa de Bobapartr , et il avait remplacé, il y a peu d'années, le wmu de ses Drapeaux par une Image du lion belgique. — Distinguons le mot en marad a

»• ■ AUTE ICSIEK , — BAVAROIS, IXf-

CBRTBA1, , ODISm , DAIOS ,