NI CORPS. V. OFFICIER ECCLÉSIASTIQUE

eccl&mastiqive, subs. mase. (F). Ce nol, dont le latin ecclesia donne l'élymoogie, n'a aucun rapport ici au culte ni aux iXRÉMONiKs religieuses ; il ne concerne en ien les aumôniers, les chapelu.-vs, les mifisTRFs, citai «ont des milm-airfs non guerroyant»; il n'est relatif qu'aux Ecclésiusti- |ues qui portaient les armfs. Ce qui les oncerne n'est pas un des points les moins urieux de I'iiistoire de notre mii.k f. — Les nterprétes de» choses sacrées ont été tour

tour étrangers à la profession des armfs, ihres de faire la guerre, forcés ou dispcnés d'y paraître pour y servir. Un décret omain, qui prouve la terreur que nos anélres inspiraient aux habitants du Lalium, rdonna qu'à la première nouvelle d'une inursion des Gaulois les prêtres mêmes fusent astreints au service militairf. Ce mé- Mge de fonctions si disparates élait In conéquence passagère d'une loi d'exception et e salut public. — Une loi permanente et « salut féodal prit naissance chez les chréiens occidentaux du moyen âge; leur légation ne vit, dans le prince ou le possesfurd'un domaine, qu'un noble ayant mision de se battre ; rien ne pouvait le relever e cette obligation , pas même le caractère e prêtre. — Les historiens de Francf raporlenl que Sagittarius, évéque de Gap, et on frère Salonius, évêque d'Embrun, furent îs premiers qui coilTérent tour à tour la litre et le casqtje. Grégoire de Tours dit k'ils se montrèrent la cuirasse sur le dot en 72, et versèrtnt de leurs mains te sang Ituuùn. — La constitution de l'Etat s'altéra -osiblement quand Pépin et Carloman , our complaire à un peuple dévot, et raltaher au gouvernement l'Eglise, appelèrent o cmMP de mai la classe des prélats ; les ïmices militaires se changèrent en synow, les conciles succédèrent aux conseils de oerre annuels de la nation ; la législation es armées s'imprégna de dispositions sacerotales; les chefs des temples se crurent »»fs d'armée. — Avant le régne de Chargions et pendant le cours de la féodalité, * évéques et les gens d'Eglise servaient >it de leur plein gré et par amour pour la ceru, soit à raison de leur temporel et de ïurs domaines tenus en fiefs. Le concile de wmons, en 744, dérendit aux abbés d'aller la guerre; mais c'était un contre-sens en olitique, parce que, à titre de nobles ffu-

ATAJRES et de VASSAUX , le SERVICE FEODAL OU

sfrvice de l'host élait dû par les évéques, abbés cl prêtres fieffés. Charles, en 701) et à plusieurs reprises, interdit aux personnages sacerdotaux , dans ses capilulaires , l'abus du vin, la vie des camps, la pluralité dn femmes; il leur défend, en 801 , de hanter les tavernes, de prendre des femmes étrangères, de répandre le sang des chrétiens; il prétend enfin qu'ils ne paraissent aux armées que revêtus du vrai caractère de prêtres; mais c'était le remède vicieux d'une coutume vicieuse, puisque les hommes d'Eglise ne pouvaient à la fois être chefs de fiefs, et n'en pas posséder les droits. Ils virent dans cette prohibition une disposition à les dépouiller de leurs droits seigneuriaux ; aussi y résistèrent - ils ; aussi, sous les régnes suivants, concouraient-ils au service de l'host et de chevauchée. Si l'exemption du service obligé leur donna droit de se défendre juridiquement par champions, ce ne fut que bien plus lard. — Charlemagne avait peut-être un motif temporel; car , dés le régne de Chii.péric premier , petit- fils de Omis, vers 580, les évèqufs avaient englouti la fortune de l'Etat. Grégoire de Tours met dans la bouche de Chilpékic les paroles que voici : Notre fisc (fiscus ou feodum , c'est-à-dire notre fief) est devenu pauvre, nos richestes ont été transportées aux églises; il n'y a plus que les évéques qui régnent; ils sont dans la grandeur t et nous n'y sommes plus. — Or Chari.emagne ne voulait pas qu'on régnAt, lui excepté; il fallait, pour se réserver le pouvoir, qu'il arrachAt de la main des évéques leur lpée; mais ils sont plus puissants que ce puissant empereur, ils éludent constamment ses interdictions; et, en 803, un parlement se plaint à Charlemagne , à ce que dit Voltaire, du trop grand noml.tr e de prêtres qu'on avait tués à la guerre. — Après la mort de ce grand monarque, on ne voit plus qu'abbés et Ecclésiastiques guerriers, et c'est à l'ombre du cimier que plusieurs deviennent souverains. Goslin ou Gauzlin, abbé de Saint- Germain des Prés et évêque de Paris, marche en personne à la tête d'une armé* contre le roi, et dévaste toute la contrée qu'il parcourt; il s'oppose aux Normands en 885, lorsqu'ils mettent le siège devant Paris; le carquois sur le dos, la hache à la ceinture, il combattait sur lu brèche ; il trouva ta mort en immolant une foule d'ennemis. — Ebole ou Ebles , neveu de Gauzlin , et abbé du même couvent , court sur la brèche armé d'un javelot qui ressemblait à une broche; il crie a ses compatriotes : Portez ceux-ci à la cuisine, ils sont' emlnochés. — En 887, cet I Ebi.es succède à l'évêquc Goslin à titre de

gouverneur de Pau*. Pendant son commandement et avec son aide, le comte Eudes usurpe la couronna de France du vivant même de Charles le Gros. — Au concile de Reims, tenu en 1049, le légat de Léon ncr, nommé le diacre Pierre, analhématise les prêtres et les moines qui quittent les babils sacerdotaux pour courir au meurtre et au mixage; mais sa voix est impuissante, l'usage était trop enraciné. — A la date 1115, Velly nous montre Etienne de Garlande, quoique diacre, exerçant l'office de grand séhhchal qui donnait le commandement des armées, et le DROIT DE VIE et de mort. — Quelquefois c'est À titre de seigneurs TéodaUX, d'ARRACOMITES, d' ABBACOMTES,

quelquefois c'est sous les insignes des hautes fonctions publiques que les hommes du sacerdoce marchent à la téle des troupes; les uns servent par nécessité, les autres prennent les armes par ambition ; ces causes mondaines ont multiplié le nombre des chevaliers ECCLESIASTIQUES et deS DUELS de MÈ- TRES, parce que le titre de chevalier et la gloire des duels étaient les avantages les plus relevés aux yeux de l'ancienne noblesse; mais il y avait des pays où ces duels ne devaient avoir lieu que du consentement de l'autorité; ainsi une loi de Guillaume le Conquérant porte : Si clericus duellum sine episcopi licentia susceperit, etc.; si un Ecclésiastique était assez osé pour se battre en duel sans l'autorisation de son évéque, etc. — Ici le mot duel n'est pas sans analogie avec l'expression jugement de Dieu, c'està-dire avec cette forme de procédure qui était alors la seule voie ouverte aux Ecclésiastiques aussi bien qu'aux laïques. — L'usage d'appeler aux armées les évèques et les Ecclésiastiques a été fréquent sous la troisième race. Au douzième siècle, le chapitre de Saint-Germain l'Auxerrois devait fournir à l'évéque de Paris , quand il faisait la gueere , deux muids de blé et un cheval de guerre. — Delaroque fait une longue énumération des hommes d'Eglise qui furent convoqués en personne par les rôles des divers bans; I'Encyclopédie (1751, C) fournil aussi quelques réflexions a ce sujet. — En 1197, Phojppe de Dreux, évéque de Beauvais, est fait prisonnier, ainsi que son archidiacre, sous les murs de cette ville; Richard Cœur de Lion retient captif ce prélat. Le pape Célestin teois, sur les sollicitations de Philippe Auguste, écrit au roi d' Angleterre qu'il est fort étonné qu'on ait osé mettre la main sur un évéque, son cher (ils. Richard lui répond en envoyant a Sa Sainteté I'aurerc de l'évéque encore teint de sang, et il 7 joint ces paroles empruntées de l'histoire

de Joseph : Vide utrum tunica Jilii tià «il, es non ? Est-ce ou non la robe de votre fil)4 — Ce même évéque, revenu des prison, combat à la bataille de Bouvinr* en 1213, « s'y escrime à coups de massue, pour ne psj verser le sang humain. Ainsi combattit c siècle plus tard le brigand Jean-sans-Pift, évéque de Liège et capitaine d'une ceask compagnie. — Dans celte journée de Borvines, Guérin, évéque de Sentis, est cW d'état-major; il range en bataille l'an» de Philippe Auguste. — De tels usages nitaient pas particuliers à la France ; Absalot. évéque de Roschildt en Danemark , qui rivait dans le même siècle, était à la fois et te général en chef de Waldemar premier, M it missionnaire en chef chargé de prêcher ii foi dans les pays septentrionaux. — Jusqu'au temps OÙ leS MILICES COMMUNALES df

France marchent en campagne accoœptgnées de leurs curés, les hommes d'ErliK. mais surtout ceux de haut parage, nuenl à se montrer aux armées comme casbattants. N'étant pas roturiers , dit De* cance. Us pouvaient tenir fief; mais, pow ne pas encourir irrégularité , les chefs <to sacerdoce occisent leurs ennemis à coefé d' armes contondantes, prétendant parti»

conformer aux décrétâtes romaines qui ta interdisent l'effusion du sang. — Pendait que des princes de l'Eglise commandent « combattent, les curés, dont les parois»*» marchent comme soldats des milices communales, les accompagnent à la guerre, tt portent aux soldats les consolations spirituelles. — Vers ces mêmes époques, 1rs subalternes du sacerdoce font oflice de giens ou d'opérateurs, et prennent à ce tim le nom de myres. — Dans le cours da quatorzième siècle , dit H. Monteil , à Ut» à* chevalier , le chantre de la catktdrêh dAuxerre, tout le temps qu'il entonne 1» messe , tient un ipervier sur le poing. — A des époques plus voisines de nous, les rttffi de l'Eglise tieent encore l'épée ou gouvernent des forteresses. Vellt range Montiçn ou Mon taigu, archevêque de Sens, parmi le» brigands illustres du quinzième siède: « l'on voit dans Monstrelft que ce psfrw mourut en 1415 a Azincourt, sous le harnais d'un chevalier. — Dans le même siècle, vers 1440,un cardinal, Vitteleschi, commande l*4Jméf. du pape contre les Milanais; sa manier? de guerroyer rappelle les temps où tout Tait consistait a paire le dégât. M. Si&mondi neuf apprend que ce prélat accordait, par chaque olivier que détruisaient ses soldats, une gr*tifiaition qui consistait en cent jours d'indulgence en purgatoire. Cette anecdote n celle qui va suivre prouvent que, si rEgKtf

défendaient aux prêtres de au combat, plus d'un pape employait en guerre les personnages sacerdotaux. On eo voit la preuve dans la croisai» m 1464. Quand elle eut avorté, les troupes embarquées sur les galères de I'expédition se donnent do moins le plaisir de ravager le* points mal défendus où flottait l'étendard de Mahomet; le légat du pape y commande l'eicadrc pontificale; il assiste au sac et à t'Incendie total de Smyrne, et les soldats, dit Dite (t. n, p. 501), lui firent hommage dt cent trente-sept têtes , pour lesquelles ils rtçurent autant de ducats. — On voit dans Bwaoa (1481, A; ch. 69) que la question de savoir si les mi-rats ont droit ou non de rorra us amies n'a jamais été résolue unanimement, même par les papes. Ce chapitre, tau'lolé : Se (si) les ctert (clercs ou EccléliasUques) peuent (peuvent) aller en guerre et en bataille, etc., nous apprend que tes mainres (professeurs et docteurs) en font grand Paiement (en raisonnent à perte de vue) ; et « conclusion est que, puisque tes évèques qui <w contés (comtés) sont tenus de aller en les batailles, il (l'Ecclésiastique) doibt avant tuer sut fouir (donner la mort plutôt que de for!. — A la bataille de Fornoue, qui a lieu en 1494, André d'Epinay, cardinal, arche- *<quede Lyon, de Bordeaux, etc., combat ^iitamment aux côtés de Chari.es huit; son surplis cache sa cuirasse, et le casque qui lot tient lieu de mitre est renforcé d'un nwrteau de bois de la vraie croix. — Vers mêmes époques, le prêtre Boruia, d'odieuse mémoire, passe sa vie a la tète «les umiis; et Inouïs nom, dont ce Bonr.i* détint an des capitaines, se fait necompapner, d«ns son expédition de 1500, d'une quantité dt prélats, parmi lesquels l'évéque de Liège «t l'archevêque de Sens conduisaient en Personne des compagnies de cavalerie. — fcnuAT (Martin) nous montre, en 1512, tan tstvx dont la passion dominante fui des armes; plus actif et plus vigilant que ta généraux de son armés, il les animait par *» exempte, et venait lui-même hâter la édition des places qu'il attaquait. — Plu- •foori auteurs ont écrit qu'il jeta dam le tbre les clefs de Saint-Pierre. — L'épitnmmt mordante que voici fut faite à ce «jet.

i. ut fatna ett, hélium geslurus aeerbum, àrmetvm educit Juliu* urbe manum.

Irnaetai ytadio, dates in Tybridis amnem

rnjecit, et «petit, talia rerba faeit : fr*n Pétri mkii effieiusd ad pra>lia clavet, Ainfo Paul* forsitan rnsù erU.

Jurant i noc siens une implacable guerre, Juin, coifle du heaume, a renié saint Pierre.

Pans In futile du Tibre, il a précipité Le» clefs du paradis, et le muI cimeterre Dont s'escrimait saint Paul arme Sa Sainteté.

Le cardinal de Sion , digne sujet du souverain de Rome, digne soldat d'un gérerai. plus avide de lauriers que désireux d'auréole, commande en 1515 a la bataille dt Marignan. Les contemporains l'ont surnommé déloyal et foy-mentle. — Conformément à I'edit dr 1541 et à plusieurs lettrée patentes de François premier , les ÉvâouEa, qui jusque-là marchaient en vertu de la tenure des terres, commencent à être dispensés du service , moyennant une contribution d'argent et d'hommes ; la confirmation de cette exemption existe dans un acte ou contrat passé entre Louis trzhb et le clergé en 1636 (20 avril). Ce rescrit relève les prêtres de l'obligation du ravies , à charge d'une subvention acquittable au profit de l'Etat, par le corps du clergé. — On croirait peut-être que le sacerdoce féodal et nobiliaire va cesser , depuis le régne de François premier, de guerroyer; non» Il va seulement cesser de conduire personnellement ses serps aux camps du roi ou aux gîter res privées; mais les hautes fonctions militaires ne seront pas dédaignées par les hommes de Dieu ; ainsi , dans le quinzième siècle, le cardinal Ximénés revêt la cuirasse ; le cam net d'armes de Madrid étale encore de nos jours cette pièce d'armure aux regards des curieux. Pendant le seizième siècle, un Ecclésiastique napolitain Tait campagne comme officier du génie. La plupart des gouverneurs dr Paris sont cardinaux et archevêques : tels sont, en 1622, Filhoti, archevêque d'Ax; en 1536, le cardinal Dubellai : en 1544, Sanguin, cardinal de Meudon; en 1551 et en 1557, Charles de Bourbon, archevêque de Rouen, etc. — Au temps de la Ligue, en 1590, en ce temps où l'Eglise est vraiment militante, nous voyons avec horreur et dégoût des moines cuirassés passer la revue, sous des curés sergents dr rataiixe , le 5 juin , par décret de la Sorbonne, et porter en sautoir le crucifix sur le mousquet; l'un d'eux, a la revue du Pont- Neuf, pensa occire d'une raixr perdue Cajetan , légat du pape ; le prêtre romain en fut quitte pour un chapelain tué a côté de lui dans son coche (carrosse). — Le jésutte Pfegri, supérieur des novices de Paris, rassemble tous les novices de cet ordre en France; il les conduit jusqu'à Verdun otidevant de l'armée du pape; il les enrégimente, et tes incorpore à cette armée, laquelle ne laissa en France que tes traces de la plus horrible dissolution. — Cette armer est la seule, a notre connaissance, qui ait

traîné à sa suite des chèvres en guise de eourlisanes. Le nombre de huit ffmmu par compagnie avait été habituel, et même réglementaire ; Voltaire ne dit pas quel était le nombre des chèvres. — Celte passion de servir en dépit des saints canons, et au mépris des défenses politiques et des exemptions légales ; cette vie chevaleresque des hommes revêtus de la préirise a éveillé les brocards de Scarron et les sanglantes railleries de la Saiirc Uenippée ; mais l'intérêt personnel, l'orgueil, l'ambition, se mettent au-dessus de la raillerie; ainsi, en 1617, le cardinal de Guise tire l'épée conlre le duc de Nevers-Oonzague; ainsi, à l imitation de ses illustres prédécesseurs , le cardinal de Richelieu se fait nommer, ou plutôt se crée généralissime des a. rm il es , et représentai! t du roi dans la guerrr de 1629. Le 21 novembre, il troque contre un chapeau à panache sa barrette ; il ceint l'épée , prend l'habit brodé, endosse la cuirasse, et marche à cheval à la léte de I'armée qui va secourir Caeal ; il fait porter devant lui par un de ses pages son gantelet , par un autre son casque; il a à côté de lui comme conseil cl chef d'état-major le cardinal de Lavaletle, déguisé aussi en militaire. Ce La Valette, archevêque de Toulouse, fit la guerre en France et en Italie, h la tête de nos troupes, et commande en 1636 l'armée de Piémont. Général délesté de ses soldats, il meurt les armes à la main, mais sans réputation, parce que ses troupes aimaient mieux se faire battre que de contribuer à sa gloire. Cependant Turehkr, qui avait été sous ses ordres dans la guerre de 1635, le regardait comme un de ses précepteurs, et disait avoir appris de ce cardinal à renoncer aux délicattsies de la cour pour prendre le ton des camps. — A la même époque , le cardinal de Sourdis commande l'armée navale. — Par un brevet de 1655, Richelieu, tout généralissime qu'il fût , est nommé colonel des dragons de son nom. — En 1658, l'archevêque de Bordeaux commande la flotte française, descend à terre pour coopérer au siège de Fontararir, el pousse vigoureusement une des attaques du siège sous les ordres du prince de Condé. — Le siège de Saint-Omfr est, dans la même année, un champ d'honneur ouvert à un autre personnage épiscopal ; on lit dans les mémoires du temps, que le cardinal, qui connaissait la lenteur du ùeur de Châtillon, lui avait envoyé dis le commencement ïèvêque d'^uxerre pour faire près de lui la charge que lui-même, cardinal, n'avait pas dédaigné de faire à Corvie, c'est-à-dire <têtre chasse-avant. — Postérieurement à 1643, le cardinal de ReU se battait

souvent en duel , tout en sollicitant un archevêché. — En 1648, Maxarin ajoute à sot cardinalat un colonellat de DRAGONS. — El 1662, un général jésuite mène quatre mUtr Paraguéens à l'assaut de la ville du Saint- Sacrement, et triomphe des Portugais; mas ce n'est pas hors de notre pays qu'il est besoin de chercher des exemples. — L'ordrdes temps nous a amenés au siècle de Lora quatorze. On a prétendu que ce n'est qoe sous le règne de ce prince que les prêtre ont été ramenés à la décence et aux nueun: cependant, sous Louis quatorze, Villera.

archevêque de Lyon , était , comme nos» l'apprennent Dangeau et Lémonley, lieutenant de rou, associoit l'épée et ta crom, commandoii A Lyon avec une autorité absolue. Tout trembloit sous lui , la ville , tu troupes, etc. Il fut peu archevêque et mon commandant que roy. — Beneton (1762, A cite uu litre latin où se trouve la description de la réception d'un chanoiue de Saiat- Aignau d'Orléans, qui, étant chevalier, officia avec ta ceinture dorée, Cépée et la gïtocière ; mais Beneton ne dit pas en q*d temps cela eut lieu, el le deviner est décile, car il s'est écoulé des siècles entre rasage de la ceinture dorée et l'emploi àt li gibecière. — Le grand prieur de VendOw passa sa vie dans les camps ; elle y fut pn exemplaire. — La guerre uc 1741 offre u incident qui n'avait pas eu lieu depuis k cardinal de Sourdis : un prêtre fait la guerre en vertu d'une permission particulière àt Clément douze; ce prêtre, c'était le priore de Clermont, abbé de Saint-Germain de»

Prés; ce fut lui qui, en 1744, commaxà* les principales attaques du siège <f Y près. — A une époque plus rapprochée, Stanislas àt Bouvelers , prieur el capitaine de hussard», possédait, comme chevalier de Malte, on bénéfice qui lui conférait le droit d'assister i l'office en dolman el en surplis, en étole e*. en sabretacbe ; il est vrai que, peu occupe des choses du ciel, il s'affubla rarement de « costume grotesque. — En 1791, le cardiaaJ de Kohan, émule de Condé et de Mirabeau, commande un corps d'émigrés. Pemiav.

les mêmes campagnes , quantité d'Ecclésiastiques troquent le froc contre le mouquelon. La ferveur des lévites , les ua> comme guerriers, les autres comme ewioss, brille dans les guerres de la Vendée, dan» les révoltes de ('Italie, dans les massacres de la Péninsule. — De nos jours , les foudres du Vatican ont épargné le curé Merieo et le trappiste Maragnon. — Tout prouve donc que l'alliance du baudrier et du crucifix est un mal incurable ; mais i! ne s'ett jamais rien passé de si inouï que ce que