MÉTROPOLITAIN
Ce n'est autre chose que l'évéqi métropole, appelé plus communéinei véque (Voyez archevêque). On dom fois ce nom aux évéque s des grandi C'est le premier degré d'honneur et tinction qu'on leur ail donné, ce fat signer l'évéque de la ville métropol toutes les autres de la province im
DICTIONNAIRE DE DROIT CANON
reté et le surnaturel : Tria rtquirunlur ad miraculum, sit aliquod arduum et difficile, sit insolitum, prœter ordinem et vires naturœ (S. Thom., part. I, qu. 103, art. 7). En «opposant, dit Origène (in Cels., lib. XI), une puissance au-dessus de la nature , s'il y en a une mauvaise, il faut qu'il y en ait une bonne encore supérieure et, par conséquent, s'il y a de faux miracles dont les démons soient auteurs , il y en a de vrais qui viennent de Dieu. Or, ajoute-t-il, il y a des moyens de les discerner ; ces moyens sont : les mœurs de ceux qui les (ont, leur doctrine et les effets qui en suivent. Le canon Sciendum 26, qu. h, tiré du livre de saint Augustin. De dû vinatione dœmonum, nous apprend que les sorciers peuvent faire des choses véritablement surprenantes, quoiqu'elles soient dans Tordre de la nature, mais jamais de Trais miracles opérés par une force ou une vertu surnaturelle : Magi, sive dœmones non faciunt miracula, sed mira, quia non supra naturam; sed secundum naturam, sunt tamen hominibus insolita (Voyez sortilège).
Albéric a rappelé dans soif dictionnaire les différents textes du dron canon , qui parlent des miracles en ces termes : Miracula fat ère est spéciale donum Spiritus sancli [dist. S 9 de pœntt.; c. Si quis semel, § Quarendum). Quantumeumque stnt aliqui sancli, miracula tamen facere non possunt quando volunt, nisi gratia speciali Spiritus sancti permit tente[lbié.). Non est credendwn asserenli se missum vel inspiratum a Deo nisi hoc osiendat, aut per opérationem miraculi, aut per Scripturœ testimonium spéciale (C.Cum ex tnjuncto de hœret.). Miracula sanctorum, sunt admiranda,non in exemplo nostrœ actionis trahenda (cap. Nos S, qu. 2). Quidam habentprophetiœ spiritum qui non kabent meritum (C> Prophetavit 1, qu. 1 ).
Multa faciunt extra charitatem constituti, quœ in charitale positi facere non possunt (C.Teneantur 1, qu.i).An ex miraculis debeatquis canonizari pro sancto (C. Nec mirum 26, au.
5; c. Statuxmus, § His auctoribus, dist. 61)? (Voyez canonisation ).
Il y a excommunication de la part du pape contre ceux qui prêchent de faux miracles.
L'on voit dans le décret du concile de Trente , rapporté sous le mot image , que les miracles doivent être reconnus et autorisés par l'évoque : Nulla eliam admiilenda nova
miracula, etc.
Ce règlement a été approuvé par les conciles de France et d'Italie. On conservait, avant la révolution , dans les archives de Rouen, un acte de satisfaction faite en 1452 à un archevêque de Rouen, par les cordeliers de celte ville, qui avaient publié unmtracle sans l'approbation de l'ordinaire.
11 faut remarquer que le pouvoir d'approuver de nouveaux miracles attribué aux ordinaires par le concile de Trente , ne regarde que les saints déjà canonisés ou béatifiés et non les personnes éminentes en vertu qui ne sont point encore canonisées ou béatifiées; puisque si les ordinaires avaient droit de publier et de proposer aux peuples les wiracles qu'on attribue à l'intercession de
ces sortes de personne* , ils auraieml aussi d'engager le peuple A leur rend culte religieux , qui est une suite de L teté attestée par les miracles, ce qui m\ tient qu'au siège apostolique (Gard. La tini, De la béatification et canonis. des s
